人教统编版选择性必修 下册4.1 *望海潮（东南形胜）课时练习

这是一份人教统编版选择性必修 下册4.1 *望海潮（东南形胜）课时练习，共13页。试卷主要包含了过基础，语言文字运用，现代文阅读等内容，欢迎下载使用。
1．下列词语中，加点字的读音完全正确的一项是（ ）
A．天堑（qiàn） 堤沙（dī） 千骑（qí） 都门（dōu）
B．凝噎（yē） 暮霭（ǎi） 老叟（sōu） 罗绮（qǐ）
C．重湖（chóng） 叠?（yǎn） 嬉嬉（xī） 骤雨（zhòu）
D．箫鼓（xiā） 珠玑（jī） 参差（cān） 羌管（qiāng）
2．下列语句中加点词的解释不正确的一项是（ ）
A．云树绕堤沙 云：像云一样茂密的
B．市列珠玑，户盈罗绮 盈：到处是
C．异日图将好景 图：描绘
D．天堑无涯 天堑：天然壕沟，这里指钱塘江。
3．下列对句子节奏划分不正确的一项是（ ）
A．烟柳/画桥，风帘/翠幕，参差/十万/人家
B．云树/绕/堤沙，怒涛/卷/霜雪，天堑/无涯
C．重湖/叠/清嘉，有三秋/桂子，十里/荷花
D．千骑/拥/高牙，乘醉/听/箫鼓，吟赏/烟霞
4．下列诗句中，书写完全正确的一项是（ ）
A．市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
B．乘醉听萧鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
C．烟柳画桥，风帘翠暮，参差十万人家。
D．羌管弄情，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。
5．下列句子中加点词语古今意义不同的一项是（ ）
A．归去凤池夸 B．钱塘自古繁华
C．参差十万人家D．烟柳画桥
6．与“异日图将好景，归去风池夸”中运用的修辞手法相同的一项是（ ）
A．云树绕堤沙，怒涛卷霜雪B．自胡马窥江去后
C．蜀道之难，难于上青天D．一水护田将绿绕，两山排闼送青来
7．下面有关宋词常识的说法，不正确的一项是（ ）
A．词最早起源于民间，后来文人依照乐谱声律节拍而写新词，叫“填词”或“依声”。词又称曲子词、近体乐府、乐章、长短句、诗余等。
B．词有词牌，即曲调。词的结构分片或阕，不分片的为单调，分两片的为双调，分三片的称三叠。依其字数的多少，又有“小令”“中调”“长调”之分。
C．宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻。它以姹紫嫣红、千姿百态的丰神，与唐诗争奇，与元曲斗艳，历来与唐诗并称“双绝”，都代表一代文学之胜。
D．宋词词风基本分为婉约和豪放两大类：婉约词风的代表人物有李清照、秦观等；豪放词风的代表人物有辛弃疾、苏轼、柳永等。
二、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
柳永虽屡试不第，却能悉心填词，成为宋词婉约派最具代表性的人物。其词多运用厘词俗语，描绘城市风光，尤长于抒写羁旅行役之情，铺叙刻画，情景相融，意象新颖，音律谐婉，在当时A_______，呈现出“凡有井水处，皆能歌柳词”之盛况。
16岁那年，柳永由钱塘入杭州，沉湎于湖山美好、都市繁华的浪漫生活。那一年，他创作《望海潮》，描绘出一幅漫妙美丽的北宋杭州意象图，展现了当时社会的太平气相。此词一出，广为传诵。多年后，金国国主读了柳永的这首词，勃发野心，发誓要夺取“有三秋桂子，十里荷花”的富丽江南，拥有这片神仙境地。
22岁那年，柳永参加初试，他自信“定然魁甲登高第”，但却被真宗批以“属辞浮糜”，因而初试落第。愤慨之下他创作了《鹤冲天·黄金榜上》，在词中发泄了对科举的不满，但又流露出对中举入仕的渴望。
仁宗初年再试，他的考试成绩本已过关，但由于《鹤冲天》词上达宸听，放榜时，仁宗以《鹤冲天》为口实着意批示：“且去浅斟低唱，何要浮名？”此后，柳永自称“奉旨填词柳三变”，更是了无顾忌地纵游酒楼之间，致力填词创作，他的艺术天赋也因此发挥得B_______。
①公元1034年，随着仁宗亲政，对历届科场沉沦之士放宽了录取尺度。②柳永因此而得以及第，自是喜不自禁，这时，他已经51岁了。③三年后，柳永调任余杭县令，抚民清净，为政有声，深受百姓爱戴。④在词史上，柳永开了将笔端伸向市井平民内心世界，⑤其作品展现了北宋繁华富裕的都市生活和丰富多彩的市井风情，⑥抒发了他一生宦游沉浮、浪迹江湖的切身感受，意境苍凉，真挚感人。
8．文中第一、二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。
9．请在文中画横线处填入恰当的成语。
答：A________ B________
10．将文中画波浪线的句子改写成一个长单句，可适当调整语序、增删词语，但不得改变原意。
11．文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
答：（1）________ ________________________________________
（2）________ ________________________________________
12．从材料中提取关键信息，概括柳永的人生经历，不超过100个字。
阅读下面的文字，完成下面小题。
“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”（柳永《望海潮》）中描绘的盛景，在千年后“五一”假期的西湖得到了完美再现。
西湖湖畔的非遗体验馆内，“市列珠玑，户盈罗绮”的繁华以现代方式延续。手工艺活态馆日均接待游客上万人次……而“羌管弄晴，菱歌泛夜”的意境，则被身着汉服的游客和忙碌的摄影师重新演绎——古装旅拍成为西湖新景，汉服店日接待量超百人，化妆师们从早忙到晚，为游客打造“穿越千年”的妆容。苏堤上，“千骑拥高牙”的盛况被自行车流和电瓶车队取代，游客们或骑行或漫步，在“烟柳画桥”间感受“十里荷花”即将绽放的初夏气息。湖滨商圈十字路口，80名“橙色马甲”志愿者组成“最美人墙”，在红绿灯交替间引导如潮人流有序通过，用现代方式诠释着“嬉嬉钓叟莲娃”的和谐图景。
入夜后，西湖披上霓虹，游船灯火如星星点缀湖面，与岸边的酒吧咖啡馆相映成趣，再现了柳永笔下“菱歌泛夜”的不夜盛况。
13．下列各项中的引号与文中“最美人墙”的引号，用法相同的一项是（ ）
A．他昨天昧着良心做事，今天却在宣传好人好事，真是一个“大好人”。
B．《孔雀东南飞》中的女主人公刘兰芝人美心美，是真正的“孔雀”。
C．李白在《蜀道难》中描写的蜀道是“天下最难走的路”。
D．“念桥边红药，年年知为谁生”这两句诗出自姜夔的《扬州慢》。
14．文中画波浪线部分使用了比喻修辞，请结合语境分析其表达效果。
三、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看一棵古松，我们三人可以同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友——画家，什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠、劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，我们的朋友只在聚精会神地观赏它的苍翠颜色，感受它的那股昂然高举、不受屈挠的气概。
从此可知道这棵古松并不是一件固定的东西，它的形相随观者的性格和情趣而变化，各人所见到的古松的形相都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形相一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都是带有几分创造性，极客观的东西之中都有几分主观的成分。
美也是如此。有审美的眼睛才能见到美，这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。
这三种态度有什么分别呢？
先说实用的态度。做人的第一件大事就是维持生活，既要生活，就要讲究如何利用环境。“环境”包含我自己以外的一切人和物在内，这些人和物有些对于我的生活有益，有些对于我的生活有害，有些对于我不关痛痒。我们对于他们于是有爱恶的情感，有趋就或逃避的意志和活动，这就是实用的态度。实用的态度起于实用的知觉，实用的知觉起于经验。小孩子初出世，第一次遇见火就伸手去捉，他烧痛了，以后他再遇见火，便认识它是什么东西，便明了它是烧痛手指的，火对于他于是有了意义。
科学的态度则不然，它纯粹是客观的、理论的。所谓客观的态度就是把自己的成见和情感完全丢开，专以“无所为而为”的精神去探求真理。理论是和实用相对的。理论本来可以见诸实用，但是科学家的直接目的却不在于实用。科学家的态度之中很少有情感和意志，它的最重要的心理活动是抽象的思考。科学家要在这个混乱的世界中寻出事物的关系和条理，纳个物于概念，从原理演个例。植物学家看古松的态度便是如此。
实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。在实用的态度中，我们的注意力偏在事物对人的利害，心理活动偏重意志；在科学的态度中，我们的注意力偏在事物间互相关系，心理活动偏重抽象的思考；在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形相，心理活动偏重直觉。
人所以异于其他动物的就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。是壶就可以贮茶，何必又求它形式、花样、颜色都要好看呢？吃饱了饭就可以睡觉，何必又呕心血去作诗、画画、奏乐呢？人的实用的活动全是有所为而为，是受环境需要限制的；人的美感的活动全是无所为而为，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。这是单就人说，就物说呢，在实用的和科学的世界中，事物都借着和其他事物发生关系而得到意义，到了孤立绝缘时就都没有意义；但是在美感世界中它却能孤立绝缘，却能在本身现出价值。照这样看，我们可以说，美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。
（摘编自朱光潜《我们对于一棵古松的三种态度》）
材料二
其实，在中国美学和艺术观念中，存在着与朱光潜所说的三种态度都不同的第四种态度。它当然不是用科学、实用的眼光看待古松，但也不是以审美的眼光看待古松，发现它如何美，如何符合形式美感，在这里，审美主体和客体都没有了，古松在这里根本就不是审美对象，而是一个与自我生命相关的宇宙。
这第四种态度可以说是一种“生命的态度”，一种用“活”的态度“看”世界的方式，或许“看”还容易引起与外在的观察混淆，称为一个“活”的“呈现”世界的方式也许更合适。之所以说它是“生命的态度”，是因为它的核心是将世界（包括“我”与外物）从对象化中解脱出来，还其生命的本然意义，在纯粹直观中创造一个独特的生命境界。这个世界，中国美学将其称为“境”。第四种态度并不是为了获得美的知识，而是为了安顿心灵。
王维《辛夷坞》诗写道：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”如果我们把它当作“山水诗”，或者“写景诗”，其描写是如此简单，内容是如此单调，单调到只用一句话就能概括：山间有一些芙蓉花开了，又落了。而谢灵运的山水诗，如“澹潋结寒姿，团栾润霜质”等，写景显然更加细腻丰富。
然而，王维的这些看起来内容单调的诗歌，并没有因此被人们漠视，而是传诵千古，谢灵运的诗句却少有人提及。其实，王维的这类诗歌根本就不是所谓的“山水诗”“写景诗”，它的主旨不是描写外在的景物。“涧户寂无人，纷纷开且落”的山中芙蓉，是自在兴现，这里没有被观之景，也没有对景之心。
“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上”也将人排除，关心起深林苔痕，表面看起来是不关心人，其实正是通过这一片天地写人的心境、人的感受。诗人不是对风景感兴趣，而是对自我生命的感受感兴趣，描写一个与自我生命相关的世界，呈现自己回到世界的愉悦，为自己心灵寻找一个安顿的地方。对生命的认识、理解和慰藉，是贯穿此诗的核心。艺术家并不在意青苔和深林，而是其背后的高古和幽深。
（摘编自朱良志《生命的态度——关于中国美学中的第四种态度的问题》）
15．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．木商、植物学家、画家感知的古松形相不同，表现出的态度也不一致，分别对应了实用、科学、美感三种态度。
B．实用的态度只关注事物对自我的功利，人在环境中积累经验，获得实用的知觉，产生趋就或者逃避的意志和活动。
C．科学的态度需要借助抽象的思考探寻事物的关系和条理，纯粹是客观的、理论的，与实用的态度是相对的。
D．与其他三种态度不同，生命的态度将世界从对象化中解脱出来，创造出没有审美主体、客体的独特生命境界。
16．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．木商和植物学家不能感知古松的美感，这是因为他们原有的心习无法改变，不能以美感的态度看古松。
B．在美感的世界中，人可以摆脱环境的制约，主宰自己的心灵，事物在孤立绝缘的情况下依然具有意义。
C．谢灵运的山水诗更加细腻丰富，但其传诵度却比不上王维诗歌，这说明生命的态度比诗歌内容更重要。
D．写景时排除人的情感因素的影响，才能更好地传达自我生命的感受，写出对生命的认识、理解和慰藉。
17．下列分析，最符合材料二中对“生命的态度”阐述的一项是（ ）
A．“挥手自兹去，萧萧班马鸣”中，李白以马的萧萧长鸣表现自己与友人的依依不舍。
B．“念桥边红药，年年知为谁生”，姜夔以“红药”作为抒情载体，抒发其悲痛的心情。
C．“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，卢钺把“梅”和“雪”当作审美对象来评价。
D．“山路元无雨，空翠湿人衣”，王维创造了一个能与自己彼此往来、密切相关的世界。
18．材料一的论证深入浅出，请简要分析。
19．词人柳永途经杭州，想谒见两浙运使孙河，写下《望海潮》投赠之作。请结合材料论述，从实用、美感、生命三种态度简要分析这首词。
望海潮
柳永
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
《望海潮（东南形胜）》同步练习标准答案
一、过基础
1.答案：C解析：A项，“千骑”的“骑”应读“jì”（指骑兵、马队），“都门”的“都”应读“dū”（指都城、府城）；B项，“老叟”的“叟”应读“sǒu”（指老人）；C项，所有加点字读音均正确；D项，“参差”的“参”应读“cēn”（“参差”为叠韵词，读cēn cī，指长短、高低不齐）。
2.答案：B解析：A项，“云树绕堤沙”中“云”作定语，解释为“像云一样茂密的”，正确；B项，“户盈罗绮”中“盈”应解释为“充满、充盈”，而非“到处是”，“户盈罗绮”指家家户户都充满了绫罗绸缎，形容生活富足；C项，“异日图将好景”中“图”为动词，解释为“描绘”，正确；D项，“天堑无涯”中“天堑”指天然壕沟，这里特指钱塘江，正确。
3.答案：C解析：节奏划分需贴合词句语义和音律，避免割裂语义。A、B、D项节奏划分均符合词句逻辑，流畅自然；C项，“重湖叠?清嘉”中，“叠?”是一个整体（指重叠的山峰），应划分为“重湖/叠?/清嘉”，原句“重湖/叠/清嘉”割裂了“叠?”这一意象，节奏划分错误。
4.答案：A解析：B项，“萧鼓”应为“箫鼓”（“萧”多为姓氏，“箫”指管乐器，与“鼓”搭配，指吹箫击鼓的场景）；C项，“风帘翠暮”应为“风帘翠幕”（“暮”指傍晚，“幕”指帷幕，“翠幕”指翠色的帷幕，贴合词中城市繁华景象）；D项，“羌管弄情”应为“羌管弄晴”（“弄情”无对应语义，“弄晴”指在晴朗的天气里吹奏羌管，贴合词中“晴”的意境）；A项书写完全正确。
5.答案：A解析：A项，“归去凤池夸”中“凤池”古今意义不同，古义指凤凰池，原指皇宫禁苑中的池沼，后借指宰相办公的地方，这里指朝廷；今义无此特指含义，多为字面意思（凤凰形状的池塘）。B项“繁华”、C项“人家”、D项“烟柳画桥”，古今意义均相同（“繁华”指繁荣热闹，“人家”指住户，“烟柳画桥”指烟雾笼罩的柳树和彩绘的桥梁）。
6.答案：D解析：题干中“异日图将好景，归去凤池夸”运用拟人修辞，“夸”字将人（词人）的动作赋予“好景”，暗含词人对杭州美景的喜爱与自豪。A项，“怒涛卷霜雪”运用比喻，将怒涛比作霜雪，突出江涛的洁白与汹涌；B项，“自胡马窥江去后”无修辞手法，为写实句；C项，“蜀道之难，难于上青天”运用夸张，突出蜀道的艰险；D项，“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”运用拟人，“护”“送”二字将山水拟人化，与题干修辞手法相同。
7.答案：D解析：A、B、C三项对宋词常识的表述均正确；D项错误，柳永是宋词婉约派的代表人物，而非豪放派。豪放词风的代表人物主要有苏轼、辛弃疾等，婉约词风代表人物有柳永、李清照、秦观等。
二、语言文字运用
8.答案：①“厘词俗语”改为“俚词俗语”（“厘”指长度单位或整理，“俚”指通俗、民间的，“俚词俗语”指通俗的民间词语，贴合柳永词的语言特点）；②“漫妙”改为“曼妙”（“漫”指随意、广阔，“曼”指柔美，“曼妙”形容姿态、景色等柔美动人，用于形容杭州意象图恰当）；③“了无顾忌”改为“毫无顾忌”（“了无”侧重“完全没有”，多搭配“痕迹、声响”等，“毫无顾忌”侧重“没有丝毫顾虑”，用于形容柳永纵游填词的状态更恰当）。（找出两处即可）
9.答案：A. 家喻户晓（或“声名鹊起”）；B. 淋漓尽致（或“炉火纯青”）解析：A处，结合后文“凡有井水处，皆能歌柳词”，可知柳永的词在当时流传极广、人人皆知，应填“家喻户晓”（家家户户都知道，形容人所共知）或“声名鹊起”（形容名声突然大振，知名度迅速提高）；B处，结合前文“更是毫无顾忌地纵游酒楼之间，致力填词创作”，可知柳永的艺术天赋得到了充分发挥，应填“淋漓尽致”（形容文章、谈话等详尽透彻，也形容暴露得很彻底，此处指天赋发挥充分）或“炉火纯青”（比喻技艺达到了纯熟完美的境界）。
10.答案：在词史上，柳永开了将笔端伸向市井平民内心世界、展现北宋繁华富裕的都市生活和丰富多彩的市井风情、抒发自己一生宦游沉浮、浪迹江湖的切身感受且意境苍凉、真挚感人的先河。解析：原句为多个短句，改写为长单句时，需以“柳永开了……先河”为核心句式，将“展现北宋繁华富裕的都市生活和丰富多彩的市井风情”“抒发他一生宦游沉浮、浪迹江湖的切身感受”“意境苍凉，真挚感人”作为定语，修饰“先河”，调整语序，保证语义连贯，不改变原意。
11.答案：（1）④ 修改：在句末添加“的先河”（原句“开了将笔端伸向市井平民内心世界”成分残缺，“开了”后缺少宾语，添加“的先河”，使句子完整，贴合“开创某种风气”的语义）；（2）⑤ 修改：将“他的作品”改为“他的词作”（前文核心话题是柳永的“词”，“作品”范围过广，改为“词作”，使表述更精准，与前文“填词创作”“词史”等内容呼应，逻辑更严密）。
12.答案：柳永屡试不第，悉心填词，16岁创作《望海潮》广为传诵；22岁初试落第，作《鹤冲天》抒发不满与渴望；仁宗初年再试失利，自称“奉旨填词柳三变”；51岁得以登第，后调任余杭县令，为政有声。解析：提取关键信息：柳永的科举经历（屡试不第、22岁初试落第、仁宗初年再试失利、51岁登第）、创作成就（悉心填词，16岁作《望海潮》、落第作《鹤冲天》）、为官经历（调任余杭县令，抚民清净，为政有声），整合语言，控制在100字以内。
13.答案：B解析：文中“最美人墙”的引号作用是“特定称谓”，指80名志愿者组成的引导人流的队伍。A项，引号表示反讽，“大好人”实际是讽刺其虚伪；B项，引号表示特定称谓，“孔雀”特指刘兰芝，与题干用法相同；C项，引号表示引用，引用对蜀道的评价；D项，引号表示引用，引用姜夔词中的句子。
14.答案：文中将“游船灯火”比作“星星”，生动形象地写出了入夜后西湖游船灯火繁多、细碎、明亮的特点；贴合“菱歌泛夜”的不夜盛况，烘托出西湖夜晚热闹、优美的氛围，与柳永词中描绘的繁华意境相呼应，增强了语言的画面感和感染力。
三、现代文阅读
15.答案：D解析：D项错误，材料二指出“这第四种态度可以说是一种‘生命的态度’……在这里，审美主体和客体都没有了”，并非“创造出没有审美主体、客体的独特生命境界”，而是“将世界（包括‘我’与外物）从对象化中解脱出来”，主体与客体融为一体，而非“没有主体和客体”。A、B、C三项对材料相关内容的理解和分析均正确。
16.答案：B解析：A项错误，“不能感知古松的美感”并非“原有的心习无法改变”，而是他们没有丢开实用、科学的态度，专持美感的态度去看古松，材料一明确“你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开”；B项正确，材料一指出“在美感的活动中，人是自己心灵的主宰”“在美感世界中它却能孤立绝缘，却能在本身现出价值”，与选项表述一致；C项错误，“这说明生命的态度比诗歌内容更重要”过于绝对，王维诗歌传诵度高，是因为其诗歌契合“生命的态度”，传递出心灵安顿的意境，而非“生命的态度比内容更重要”；D项错误，材料二指出王维的诗“表面看起来是不关心人，其实正是通过这一片天地写人的心境、人的感受”，并非“排除人的情感因素”，而是将情感融入景物，实现主体与客体的融合。
17.答案：D解析：材料二中“生命的态度”的核心是“将世界从对象化中解脱出来，还其生命的本然意义，在纯粹直观中创造一个独特的生命境界”，核心是“景物与自我生命相关，安顿心灵”。A项，以马鸣烘托离别之情，侧重抒情，属于美感态度；B项，以红药为载体抒发悲痛，侧重抒情，属于美感态度；C项，评价梅与雪的审美特点，将二者作为审美对象，属于美感态度；D项，“山路元无雨，空翠湿人衣”，王维将自身心境融入山路、空翠的景象中，创造出与自我生命密切相关的境界，契合“生命的态度”的核心内涵。
18.答案：①以生活实例开篇，通俗易懂：开篇以木商、植物学家、画家看古松的不同态度为实例，引出“知觉带有创造性、客观事物有主观成分”的观点，避免抽象说理，让读者易于理解；②分层递进，逻辑清晰：先提出三种态度的差异，再分别阐释实用、科学、美感三种态度的内涵、核心目的和心理活动，最后总结美感经验的价值，层层深入，符合读者的认知规律；③对比鲜明，观点突出：将三种态度的核心目的（善、真、美）、心理活动（意志、抽象思考、直觉）进行对比，清晰凸显每种态度的特点，让“美感态度的独特价值”这一核心观点更鲜明。
19.答案：①实用的态度：柳永写《望海潮》的初衷是谒见两浙运使孙河，投赠之作的核心目的是展现杭州的繁华富庶，讨好孙河、谋求仕途发展，体现了“利用环境、满足自身需求”的实用态度，契合材料一中“实用的态度起于实用的知觉，以善为最高目的”的特点。②美感的态度：词中描绘“烟柳画桥，风帘翠幕”“三秋桂子，十里荷花”等景象，铺叙城市风光、市井风情，语言优美、意象鲜明，词人以审美视角捕捉杭州的美，专注于景物本身的形相，体现了“美感的态度以美为最高目的，注意力专在事物本身的形相”的特点，让读者感受到杭州的繁华与优美。③生命的态度：词中不仅描绘外在景物，更暗藏词人对杭州这片土地的热爱，以及对繁华生活的真切感受，将自身的心境与杭州的景象融为一体，没有刻意区分审美主体与客体，展现出与自我生命相关的世界，契合材料二中“生命的态度将世界从对象化中解脱出来，为心灵寻找安顿”的特点，也传递出词人对生活的热爱。