2026《衡中学案》高考一轮总复习 语文古诗文记忆第1部分　选择性必修上册

这是一份2026《衡中学案》高考一轮总复习 语文古诗文记忆第1部分　选择性必修上册，共20页。学案主要包含了文言词句理解，重点词语整理，重要词语解说等内容，欢迎下载使用。
课文17 《论语》十二章
一、文言词句理解
(一)阅读1～4段，完成题目。
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就( )有道( )而正( )焉，可谓好学也已。”(《学而》)
子曰：“人而( )不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)
子曰：“君子喻( )于义，小人喻于利。”(《里仁》)
1．解释加点的词语，写在括号内。
【答案】 靠近 指有才艺或有道德的人 形容词作动词，匡正 如果 知晓，明白
2．翻译画线的句子，找出得分点。
译文：__________________________________________________
【答案】 君子吃东西不求饱足，居住不追求安逸，做事勤勉，并且言谈谨慎。(得分点：敏、慎，介宾后置句)
3．默写文中的句子，注意易错字。
(1)在《〈论语〉十二章》中，孔子对君子在吃饭、居住等方面提出了要求以后，还要求君子“________________”，认为君子做事要敏捷、迅速，但说话要谨慎。
(2)《〈论语〉十二章》中，反映“君子”与“小人”不同的价值追求的句子是“________________，________________”。
(3)在《〈论语〉十二章》中，“________________，________________”两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。
(4)欧阳修《朋党论》中认为“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也”，其原因在《〈论语〉十二章》中表述为“________________，________________”。
(5)在《〈论语〉十二章》中，孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了“________________，________________”的要求。
【答案】 (1)敏于事而慎于言
(2)君子喻于义 小人喻于利
(3)朝闻道 夕死可矣
(4)君子喻于义 小人喻于利
(5)(君子)食无求饱 居无求安
(二)阅读5～9段，完成题目。
子曰：“(1)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
子曰：“质胜文( )则野( )，文胜质则史( )。文质彬彬( )，然后君子。”(《雍也》)
曾子曰：“(2)士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已( )，不亦远乎？”(《泰伯》)
子曰：“譬如为山，未成一篑( )，止，吾止也。譬如平地( )，虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》)
子曰：“知( )者不惑( )，仁( )者不忧( )，勇者不惧。”(《子罕》)
4．解释加点的词语，写在括号内。
【答案】 华美，文采 粗野，鄙俗 虚饰，浮夸 文质兼备、配合适当的样子 停止 盛土的竹筐 填平洼地 同“智”，有智慧 迷惑 有仁德 忧愁
5．翻译画线的句子，找出得分点。
(1)译文：__________________________________________________
(2)译文：__________________________________________________
【答案】 (1)见到贤人要想着向他看齐；看见不贤的人，要反省自己有没有相似的毛病。(得分点：贤、齐、自省)
(2)士人不可以不志向远大，意志坚强，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。(得分点：弘、毅、重、远)
6．默写文中的句子，注意易错字。
(1)《〈论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是“________________，________________”。
(2)在《〈论语〉十二章》中，曾子认为读书人不可以不志向远大、意志坚强的原因是“________________”。
(3)在《〈论语〉十二章》中，“________________，________________”两句很好地阐释了“文”和“质”的关系，并指出了成为“君子”应具备的前提条件：“________________。”
(4)在《〈论语〉十二章》中，曾子认为读书人(有志之士)不可以不志向远大、意志刚强的原因是“________________”，并用两个反问句对此进行阐释：“________________， ？________________，________________？”
(5)在《〈论语〉十二章》中，孔子用“________________，________________”这一比喻说明功亏一篑的道理，而“吾”功亏一篑的原因就是“________________，________________”。
(6)在《〈论语〉十二章》中，孔子用“________________，________________”这一比喻说明持之以恒的道理，而“吾”能够这样做，就在于“________________，________________”。
(7)在《〈论语〉十二章》中，孔子认为君子之道主要有三个方面，分别是“________________，________________，________________”。
【答案】 (1)见贤思齐焉 见不贤而内自省也
(2)任重而道远
(3)质胜文则野 文胜质则史 文质彬彬
(4)任重而道远 仁以为己任 不亦重乎 死而后已 不亦远乎
(5)譬如为山 未成一篑 止 吾止也
(6)譬如平地 虽覆一篑 进 吾往也
(7)知者不惑 仁者不忧 勇者不惧
(二)阅读10～12段，完成题目。
颜渊问仁。子曰：“克( )己复礼为仁。一日( )克己复礼，天下归( )仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目( )。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事( )斯语矣。”(《颜渊》)
子贡问曰：“有一言( )而可以终身行之者乎？”子曰：“其( )‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
子曰：“小子( )何莫学夫《诗》？《诗》可以兴( )，可以观( )，可以群( )，可以怨( )。迩( )之事( )父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)
7．解释加点的词语，写在括号内。
【答案】 克制，约束 一旦 称赞，称许 条目，细则 实践，从事 一个字 大概 老师对学生的称呼 指激发人的感情 指观察政治的得失、风俗的盛衰 指提高人际交往能力 指讽刺时政 近 侍奉
8．翻译画线的句子，找出得分点。
译文：__________________________________________________
【答案】 要做到仁靠的是自己，难道靠别人吗？(得分点：为、由)
9．默写文中的句子，注意易错字。
(1)在《〈论语〉十二章》中，孔子向颜回解释“仁”的内涵的句子是“________________”。
(2)在《〈论语〉十二章》中，孔子认为实行仁德，在于自己，不在于别人的句子是“________________，________________？”
(3)在《〈论语〉十二章》中，孔子用“其恕乎”回答弟子子贡所问的可以终身践行的一个字，并且说做人要将心比心、推己及人，即“________________，________________”。
(4)在《〈论语〉十二章》中，孔子教育学生要多读《诗经》，因为学习《诗经》不但“兴观群怨”，还可以“________________，________________”，且能“________________”。
(5)在《〈论语〉十二章》中，孔子认为一旦你克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人的句子是“________________，________________”。
(6)在《〈论语〉十二章》中，孔子具体阐释了“为仁”的具体条目是：“________________，________________，________________，________________。”
【答案】 (1)克己复礼为仁
(2)为仁由己 而由人乎哉
(3)己所不欲 勿施于人
(4)迩之事父 远之事君 多识于鸟兽草木之名
(5)一日克己复礼 天下归仁焉
(6)非礼勿视 非礼勿听 非礼勿言 非礼勿动
二、重点词语整理
10．解释加点多义词语的含义。
(1)质
①质胜文则野( )
②永州之野产异蛇，黑质而白章( )
③必以长安君为质，兵乃出( )
④余立侍左右，援疑质理( )
⑤芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏( )
⑥质明，避哨竹林中( )
⑦乃令张仪详去秦，厚币委质事楚( )
⑧君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣( )
(2)施
①己所不欲，勿施于人( )
②仁义不施而攻守之势异也( )
③中有都柱，傍行八道，施关发机( )
④徒留无所施( )
【答案】 (1)①质朴，朴实 ②质地，底子 ③抵押品，指作为保证的人或物 ④询问 ⑤本质 ⑥正，刚刚 ⑦同“贽”，见面礼 ⑧同“锧”，刑具，杀人时作垫用的砧板
(2)①施加 ②施行 ③设置，安放 ④用
11．解释句中加点词语的古义。
(1)譬如平地
古义：________________
今义：平坦的土地
(2)小子何莫学夫《诗》
古义：________________
今义：男孩子；人(用于男性，含轻蔑意)
【答案】 (1)填平洼地
(2)老师对学生的称呼
12．指出加点词语的活用类型并释义。
(1)就有道而正焉( )
(2)见贤思齐焉( )
【答案】 (1)形容词作动词，匡正，端正
(2)贤：形容词作名词，有贤德、有才华的人/齐：形容词作动词，与……看齐
13．判断句式类型并指出标志词。
(1)仁以为己任( )
(2)人而不仁，如礼何( )
(3)死而后已，不亦远乎( )
【答案】 (1)宾语前置句 标志词：仁(宾语)，以(介词)
(2)固定句式 标志词：如……何
(3)表反问的固定句式 标志词：不亦……乎
三、重要词语解说
14．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( )
A．“君子”在先秦多是对统治者和贵族男性的通称，指社会地位高的人。而后“君子”一词被赋予了道德的含义，指人格高尚的人。
B．“小人”在先秦多指社会地位低的人；同时，它还是个谦辞，可用来称呼自己。后来被赋予道德含义后，指人格卑鄙的人。
C．《诗经》，是中国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至战国时期的诗歌三百多篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
D．《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，为研究孔子思想的主要资料。东汉将其列为七经之一，宋代将其与《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。
【答案】 C
【解析】 收集了西周初年至春秋中叶的诗歌三百多篇。
课文18 大学之道*
一、文言词句理解
(一)阅读1～2段，完成题目。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定( )，定而后能静( )，静而后能安( )，安而后能虑( )，虑而后能得( )。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐( )其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致( )其知( )。致知在格物( )。物格而后知至( )，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是( )皆以修身为本。
1．解释加点的词语，写在括号内。
【答案】 志向坚定不移 心不妄动 性情安和 思虑精详 处事合宜 使……整齐有序 获得 知识 推究事物的原理 对外物之理认识充分 一概，一律
2．翻译画线的句子，找出得分点。
译文：__________________________________________________
【答案】 大学的根本原则在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。(得分点：道、明、明德、至善)
二、重点词语整理
3．解释加点多义词语的含义。
齐
(1)欲治其国者，先齐其家( )
(2)落霞与孤鹜齐飞( )
(3)一日之内，一宫之间，而气候不齐( )
(4)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作( )
【答案】 (1)使……整齐有序 (2)一同、一齐
(3)相同 (4)把……看作相等
4．指出加点词语的活用类型并释义。
(1)欲治其国者，先齐其家( )
(2)古之欲明明德于天下者( )
(3)欲正其心者，先诚其意( )
【答案】 (1)使动用法，使……整齐有序
(2)使动用法，使……显明，使……彰明
(3)使动用法，使……真诚
三、重要词语解说
5．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( )
A．《大学》原是《礼记》中的一篇，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。南宋朱熹从《礼记》中摘出《中庸》《大学》两篇并加以注释，与《论语》《孟子》合为“四书”。
B．《大学》相传为孔子所作。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。
C．“大学”在古代有两种含义：一是指“博学”之态，一是指与“小学”相对的“大人之学”。其中的“格物致知”意思是探究事物原理，从而从中获得智慧。
D．《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想。
【答案】 B
【解析】 《大学》相传为曾子所作。
课文19 人皆有不忍人之心*
一、文言词句理解
阅读文段，完成题目。
孟子曰：“人皆有不忍人( )之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今( )人乍( )见孺子将入于井，皆有怵惕( )恻隐( )之心；非所以内交( )于孺子之父母也，非所以要誉于乡党( )朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端( )也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼( )者也；谓其君不能者，贼其君者也。(1)凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。(2)苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
1．解释加点的词语，写在括号内。
【答案】 狠心对待别人 假如，如果 突然 惊骇，恐惧 哀痛，怜悯(别人的不幸) 结交 同乡 萌芽，发端 伤害
2．翻译画线的句子，找出得分点。
(1)译文：__________________________________________________
(2)译文：__________________________________________________
【答案】 (1)凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始涌出。(得分点：端、然、达)
(2)如果能够扩充它们，便足以安定天下；如果不能够扩充它们，就连侍奉父母都成问题。(得分点：苟、充、保)
二、重点词语整理
3．找出句中的通假字并释义。
(1)非所以内交于孺子之父母也( )
(2)若火之始然( )
【答案】 (1)同“纳”，结交
(2)同“燃”，燃烧
4．解释加点多义词语的含义。
(1)要
①非所以要誉于乡党朋友也( )
②张良出，要项伯( )
③北收要害之郡( )
④虽与府吏要，渠会永无缘( )
⑤粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间( )
⑥可谓要言不烦也( )
⑦要之，治平之久，天地不能不生人( )
⑧虽曰不要君，吾不信也( )
⑨昔者，楚灵王好士细要( )
(2)贼
①谓其君不能者，贼其君者也( )
②未及见贼而士卒离散( )
③贼二人得我，我幸皆杀之矣( )
【答案】 (1)①求取 ②同“邀”，邀请 ③关键，重要 ④相约 ⑤想要，希望 ⑥简要，主要 ⑦总结，概括 ⑧要挟，威胁 ⑨同“腰”
(2)①伤害 ②作乱叛国的人 ③强盗
三、重要词语解说
5．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( )
A．先王：古代帝王，一般特指历史上尧、舜、禹、汤、文、武等几个有名的帝王。
B．孺子：儿童、幼儿。如宋代苏轼《教战守策》：“今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子。”
C．乡党：这里指同乡的人。周制，五百家为党，一万二千五百家为乡。
D．四海：课文中指中国四周的海洋，各按方位分别为“东海”“南海”“西海”和“北海”。
【答案】 D
【解析】 “四海”指的是天下。古人常以“四海”和“天下”代指中国。并不是各按方位分别为“东海”“南海”“西海”和“北海”。
课文20 《老子》四章*
一、文言词句理解
(一)阅读1～2段，完成题目。
三十辐共一毂，当其无，有车之用( )。埏( )埴( )以为器，当其无，有器之用。凿户牖( )以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。(第十一章)
(1)企者不立，跨者不行，(2)自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物( )或恶之，故有道者不处( )。(第二十四章)
1．解释加点的词语，写在括号内。
【答案】 功用 揉和 黏土 门窗 指人 为，做
2．翻译画线的句子，找出得分点。
(1)译文：__________________________________________________
(2)译文：__________________________________________________
【答案】 (1)踮起脚的人不能久立，跨大步的人行走不稳。(得分点：企、立、跨、行)
(2)自我显露的不能显明，自以为是的不能彰显，自我夸耀的建立不起功勋，自高自大的不会长久。(得分点：见、明、是、彰、伐、功、矜、长)
(二)阅读3～4段，完成题目。
知人者智( )，自知者明( )。胜人者有力，自胜者强( )。知足者富，强行者有志( )。不失其所者久，死而不亡( )者寿。(第三十三章)
其安( )易持( )，其未兆( )易谋( )，其脆( )易泮( )，其微( )易散( )。为之于未有，治之于未乱。(1)合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执( )，故无失。民之从事，常于几( )成而败之。慎终如始，则无败事。(2)是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。(第六十四章)
3．解释加点的词语，写在括号内。
【答案】 聪明 圣明 刚强 意志 死而不朽，指人死而道长存 安稳 持守 显露迹象 解决 脆弱 同“判”，分离 细微、细小 散失 把握，把持 接近
4．翻译画线的句子，找出得分点。
(1)译文：__________________________________________________
(2)译文：__________________________________________________
【答案】 (1)合抱的大树，是从细小的萌芽开始生长的；九层的高台，是从每一筐土开始筑起的；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。(得分点：毫末、累，介宾后置句)
(2)所以圣人想要常人所不想要的，不看重难得的货品，学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错，以遵循万物的自然变化而不加以干预。(得分点：是以、欲不欲、贵、学不学、复、辅)
二、重点词语整理
5．找出句中的通假字并释义。
(1)自见者不明( )
(2)其在道也，曰余食赘行( )
(3)其脆易泮( )
(4)九层之台，起于累土( )
【答案】 (1)“见”同“现”，显露，表现
(2)“行”同“形”，形体，样子
(3)“泮”同“判”，分离
(4)“累”同“蔂”，土筐
6．解释加点多义词语的含义。
(1)胜
①胜人者有力( )
②德不处其厚，情不胜其欲( )
③质胜文则野( )
④赵尝五战于秦，二败而三胜( )
⑤胜地不常，盛筵难再( )
⑥刑人如恐不胜( )
⑦沛公不胜杯杓( )
(2)明
①知人者智，自知者明( )
②诵明月之诗，歌窈窕之章( )
③明足以察秋毫之末( )
④今日割五城，明日割十城( )
⑤名实已明，而天下之理得矣( )
⑥博闻强志，明于治乱( )
⑦明道德之广崇( )
⑧若知我不降明( )
【答案】 (1)①战胜 ②克服 ③超过 ④胜利 ⑤美好 ⑥尽，全 ⑦经得住，能承受
(2)①聪明 ②明亮 ③视力 ④次一个，下一个 ⑤明白，清楚 ⑥明白，懂得 ⑦说明，阐明 ⑧明显，明确
7．解释句中加点词语的古义。
(1)跨者不行
古义：________________
今义：不可以；不被允许
(2)民之从事
古义：________________
今义：做，投身到(事业中去)；(按某种办法)处理
【答案】 (1)行走不稳
(2)做事
8．指出加点词语的活用类型并释义。
(1)是以圣人欲不欲( )
(2)常于几成而败之( )
【答案】 (1)意动用法，以……为欲
(2)使动用法，使……失败
9．判断句式类型并指出标志词。
(1)知人者智，自知者明( )
(2)为之于未有，治之于未乱( )
【答案】 (1)宾语前置句，无标志
(2)介宾后置句，“于”
三、重要词语解说
10．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( )
A．老子，姓李名耳，字聃，春秋末期人。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。
B．老子与庄子并称“老庄”。在道教中，老子被尊为道教始祖，称“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。
C．在政治上，老子主张无为而治，不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子讲究虚心实腹，不与人争的修持。
D．老子的传世作品《道德经》，又名《南华真经》《老子五千文》等，是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。
【答案】 D
【解析】 《南华真经》指《庄子》，《道德经》又名《道德真经》。
课文21 五石之瓠*
一、文言词句理解
阅读文段，完成题目。
惠子谓庄子曰：“魏王贻( )我大瓠( )之种，我树( )之成而实( )五石。以盛水浆，其坚不能自举( )也。剖之以为瓢，则瓠落( )无所容。非不呺然( )大也，吾为其无用而掊( )之。”庄子曰：“夫子固拙( )于用大矣。宋人有善为不龟( )手之药者，世世以洴澼纟光为事( )。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼纟光，不过数金。今一朝而鬻( )技百金，请与之。’客得之，以说( )吴王。越有难，吴王使之将( )。冬，与越人水战，大败越人，裂地( )而封之。(1)能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼纟光，则所用之异也。今子有五石之瓠，(2)何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
1．解释加点的词语，写在括号内。
【答案】 赠送 葫芦 种植 容纳，填塞 胜任 宽大空廓的样子 内中空虚而宽大的样子 击破 不善于 同“皲”，皮肤冻裂 职业 卖 同“悦”，取悦 带兵 划分土地
2．翻译画线的句子，找出得分点。
(1)译文：__________________________________________________
(2)译文：__________________________________________________
【答案】 (1)(这药物)能够防止手冻裂是一样的，有的人靠它得到封赏，有的人不能免除漂洗丝絮，就是使用它的方法不同啊。(得分点：龟、一、或、异，判断句，省略句)
(2)为什么不考虑把它作为大酒樽在江湖上漂浮，却担心它太大无处可容呢？那么先生还是有不通达的见识啊！(得分点：虑、浮、忧、容、夫子、蓬，介宾后置句)
二、重点词语整理
3．找出句中的通假字并释义。
(1)宋人有善为不龟手之药者( )
(2)世世以洴澼纟光为事( )
(3)客得之，以说吴王( )
【答案】 (1)“龟”同“皲”，皮肤冻裂
(2)“纟光”同“纩”，丝绵絮
(3)“说”同“悦”，取悦
4．解释加点多义词语的含义。
举
(1)其坚不能自举也( )
(2)举所佩玉玦以示之者三( )
(3)举类迩而见义远( )
(4)今亡亦死，举大计亦死( )
(5)戍卒叫，函谷举( )
(6)举贤以自佐( )
(7)言举斯心加诸彼而已( )
(8)杀人如不能举，刑人如恐不胜( )
(9)举先王之政( )
【答案】 (1)承受
(2)举起，抬起
(3)举出，提出
(4)兴起，发动
(5)被攻占
(6)举荐
(7)拿，用
(8)尽，全，皆
(9)施行
5．指出加点词语的活用类型并释义。
(1)其坚不能自举也( )
(2)夫子固拙于用大矣( )
(3)能不龟手一也( )
【答案】 (1)形容词作名词，坚固程度，硬度
(2)形容词作名词，大的东西
(3)使动用法，使……冻裂
6．判断句式类型并指出标志词。
(1)请买其方百金( )
(2)宋人有善为不龟手之药者( )
【答案】 (1)介宾后置句，省略句，“百金”前省略了“以”字，“以百金”为状语
(2)定语后置句 标志词：者
三、重要词语解说
7．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( )
A．庄子，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，与老子并称“老庄”。
B．庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”。
C．庄子散文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理写得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。
D．《庄子》又名《南华经》，是战国中后期庄子及其后学所著道家学说的汇总，与《论语》《周易》合称“三玄”。
【答案】 D
【解析】 “三玄”是《老子》《庄子》《周易》的合称。
课文22 兼爱*
一、文言词句理解
(一)阅读1～2段，完成题目。
圣人以治天下为事( )者也，必知乱之所自起，焉( )能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻( )人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。
圣人以治天下为事者也，不可不察( )乱之所自起。当( )察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏( )父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽( )父之不慈( )子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者，亦然。(1)盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；(2)贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家( )、诸侯之相攻国( )者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物( )，具( )此而已矣。
1．解释加点的词语，写在括号内。
【答案】 事务 于是 治疗 考察 同“尝”，尝试 使受损失 即使 慈爱 卿大夫的封地 诸侯的封地 纷乱之事 完备，齐全
2．翻译画线的句子，找出得分点。
(1)译文：__________________________________________________
(2)译文：__________________________________________________
【答案】 (1)盗贼只爱自己的家，不爱别人的家，所以盗窃别人的家以利于自己的家。(得分点：室、窃、利)
(2)盗贼只爱自身，不爱别人，所以残害别人以利于自身。(得分点：身、人、第二个“贼”)
(二)阅读3～4段，完成题目。
察( )此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若( )其身，恶( )施( )不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡( )。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼( )？故盗贼有( )亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱( )？视人国若其国，谁攻( )？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝( )慈( )，若此则天下治。
(1)故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？(2)故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝( )爱人者，此也。
3．解释加点的词语，写在括号内。
【答案】 考察 如同，像 相当于“何”“怎么” 实行 同“无”，没有 伤害 同“又” 侵夺 攻伐 孝敬 慈爱 劝勉、鼓励
4．翻译画线的句子，找出得分点。
(1)译文：__________________________________________________
(2)译文：__________________________________________________
【答案】 (1)所以圣人是把治理天下作为(自己的)事务的人，怎么能不禁绝仇恨而鼓励相爱呢？[得分点：故、事、恶(怎么)、劝]
(2)所以天下之人互相亲爱天下就会安定，互相仇恨就会发生祸乱。(得分点：治、交相、乱)
二、重点词语整理
5．找出句中的通假字并释义。
(1)当察乱何自起( )
(2)故不孝不慈亡( )
【答案】 (1)“当”同“尝”，尝试
(2)“亡”同“无”，没有
6．解释加点多义词语的含义。
(1)国
①诸侯各爱其国( )
②思国之安者，必积其德义( )
③登斯楼也，则有去国怀乡( )
④红豆生南国，春来发几枝( )
(2)劝
①故子墨子曰不可以不劝爱人者( )
②怀王稚子子兰劝王行( )
③且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮( )
【答案】 (1)①诸侯国，封国 ②国家 ③国都，京城 ④地域，乡土
(2)①劝勉，勉励 ②劝说，劝告 ③受到鼓励，勤勉，奋勉
7．指出加点词语的活用类型并释义。
(1)故亏父而自利( )
(2)故乱异家以利其家( )
【答案】 (1)使动用法，使……受损失
(2)使动用法，使……获利
8．判断句式类型并指出标志词。
(1)当察乱何自起( )
(2)子自爱，不爱父，故亏父而自利( )
【答案】 (1)宾语前置句 标志词：何(宾语)，自(介词)
(2)宾语前置句(两处) 标志词：自(宾语)，爱(动词)；自(宾语)，利(动词)
三、重要词语解说
9．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( )
A．墨子，名翟，春秋末期战国初期宋国人。“子墨子”是弟子对墨子的尊称。墨子是墨家学派创始人和主要代表人物。
B．墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。
C．《墨子》一书是墨子著述的汇编。该书提出了兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用等观点，以“兼爱”为核心，以节用、尚贤为支点。
D．《墨子》一书涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。
【答案】 C
【解析】 《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子及其后期墨家著述的汇编。
10．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( )
A．文中的“圣人”指品德最高尚、智慧最高超的人。
B．“诸侯”是古代分封制中各方君主的统称。“诸侯”源自分封制，最迟可以追溯到春秋时期。
C．“大夫”是古代官职，位于卿之下，士之上；“家”是卿大夫的封地。
D．墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，创立了墨家学说。
【答案】 B
【解析】 “诸侯”源自分封制，最迟可以追溯到西周时期。