2026版高考语文一轮总复习高中教材古诗文识记第1部分必修上册课文02师说试卷

这是一份2026版高考语文一轮总复习高中教材古诗文识记第1部分必修上册课文02师说试卷，共7页。试卷主要包含了文言词句理解，重点词语整理，重要词语解说等内容，欢迎下载使用。
(一)阅读第1段，完成题目。
古之学者( )必有师。师者，所以( )传道受( )业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑( )也，终不解矣。生乎吾前，其闻( )道也固( )先乎吾，吾从( )而师( )之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师( )道也，夫庸( )知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
1．解释加点的词语，写在括号内。
【答案】 求学的人 用来……的 同“授”，传授 疑惑 知道，懂得 本来 跟随，跟从 以……为师 学习 哪，表反问语气
2．翻译画线的句子，找出得分点。
译文：__________________________________________________
【答案】 因此，无论地位显贵还是低下，无论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师在的地方。(得分点：是故、无，判断句)
3．默写文中的句子，注意易错字。
(1)文中阐述老师作用的句子是“________________，________________”。
(2)文中阐述人不是一生下来就懂得道理的，谁都会有困惑的观点的句子是“________________，________________？”
(3)文中指出，选择老师时不要管他的地位和年龄，并用“________________，________________”两句说明谁懂得“道”谁就是自己的老师的道理。
(4)韩愈在《师说》中表达了从师的重要性，并提出了择师的标准，其中明确择师标准的两句话是“________________，________________”。
【答案】 (1)师者 所以传道受业解惑也
(2)人非生而知之者 孰能无惑
(3)道之所存 师之所存也
(4)道之所存 师之所存也
(二)阅读第2段，完成题目。
嗟乎！师道( )之不传( )也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出( )人也远矣，犹且( )从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻( )学于师。是故圣( )益圣( )，愚( )益愚( )。圣人之所以( )为圣，愚人之所以为愚，其( )皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑( )矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。(1)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，(2)小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族( )，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑( )则足羞，官盛( )则近谀( )。”呜呼！师道之不复( )，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿( )，今其智乃( )反不能及，其( )可怪也欤！
4．解释加点的词语，写在括号内。
【答案】 风尚 流传 超出 尚且，还 以……为耻 圣明的人 圣明 愚昧的人 愚昧 ……的原因 大概 糊涂 类 低 高 谄媚奉承 恢复 不与同列，看不起 竟 语气副词，表示反问
5．翻译画线的句子，找出得分点。
(1)译文：__________________________________________________
(2)译文：__________________________________________________
【答案】 (1)不明句读，不能解决疑难问题，有的向老师学习，有的不向老师学习。(得分点：知、解，宾语前置句)
(2)小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出这种人是明智的。(得分点：小学、遗、明)
6．默写文中的句子，注意易错字。
(1)(2019·全国Ⅲ卷)《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是“________________，________________”。
(2)文中抨击了当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气。其中“士大夫之族”不愿从师的原因是“________________，________________”。
(3)《师说》中，韩愈对当时耻于学习的现象发出了两句慨叹：“________________！________________！”其中，“久”字写出了当时的耻师现象已经成为陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
(4)韩愈《师说》中，将“今之众人”与“古之圣人”进行对比，批判了“今之众人”错误的学习态度，这两句是“________________，________________”。
(5)韩愈在《师说》中分析了世人在从师学习问题上对其子和对自身的不同态度：对其子“________________”，对自身“________________”。
(6)在《师说》中，韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即彼童子之师“________________，________________”。
【答案】 (1)小学而大遗 吾未见其明也
(2)位卑则足羞 官盛则近谀
(3)师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣
(4)其下圣人也亦远矣 而耻学于师
(5)择师而教之 则耻师焉
(6)授之书而习其句读者 非吾所谓传其道解其惑者也
(三)阅读第3段，完成题目。
圣人无常师。孔子师( )郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒( )，其贤( )不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。(1)是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，(2)闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
7．解释加点的词语，写在括号内。
【答案】 以……为师 同类的人 才德优秀
8．翻译画线的句子，找出得分点。
(1)译文：__________________________________________________
(2)译文：__________________________________________________
【答案】 (1)因此学生不一定不如老师，老师也不一定超过学生。(得分点：是故、不必、贤)
(2)懂得道理的时间有早有晚，学术技艺(各)有(各的)专门研究，如此罢了。(得分点：闻道、术业、攻)
9．默写文中的句子，注意易错字。
(1)韩愈以孔子为例，指出古代圣人重视师道的传统，并由此得出“________________，________________”的结论，这是对师生关系的概括。
(2)文中在阐述师生关系时，以“________________，________________”两句来说明掌握学识有早晚且各有所长的师生观。
(3)荀子在《劝学》中指出“青，取之于蓝，而青于蓝”，这与韩愈《师说》中的“________________，________________”观点一致。
(4)《师说》中韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“________________，________________”。
【答案】 (1)是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子
(2)闻道有先后 术业有专攻
(3)是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子
(4)闻道有先后 术业有专攻
(四)阅读第4段，完成题目。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉( )其能行古道( )，作《师说》以贻( )之。
10．解释加点的词语，写在括号内。
【答案】 赞许 从师之道 赠送
11．翻译画线的句子，找出得分点。
译文：__________________________________________________
【答案】 六经的经文和传文都全面学习，不受时俗的限制，跟我学习。(得分点：经传、通、拘，被动句，介宾后置句)
12．默写文中的句子，注意易错字。
(1)(2018·全国Ⅰ卷)《师说》是韩愈写给少年李蟠的。文末所说的“________________”，点出了李蟠的文章爱好，而“________________”，则说明了李蟠的儒学素养。
(2)文中揭示写作此篇文章的缘由的句子是“________________，________________”。
【答案】 (1)好古文 六艺经传皆通习之
(2)余嘉其能行古道 作《师说》以贻之
二、重点词语整理
13．找出句中的通假字并释义。
(1)所以传道受业解惑也( )
(2)或师焉，或不焉( )
【答案】 (1)“受”同“授”，动词，传授
(2)“不”同“否”，这里指不从师学习
14．解释加点多义词语的含义。
(1)师
①古之学者必有师( )
②吾师道也( )
③吾从而师之( )
④师道之不传也久矣( )
⑤巫医乐师百工之人( )
⑥烛之武退秦师( )
(2)传
①所以传道受业解惑也( )
②师道之不传也久矣( )
③六艺经传皆通习之( )
④朔气传金柝( )
【答案】 (1)①名词，老师 ②动词，学习 ③意动用法，以……为师 ④动词，尊师学习 ⑤名词，掌握一定技艺的人 ⑥名词，军队
(2)①动词，传授 ②动词，流传 ③动词，古代解释经书的著作 ④动词，传送，传递
15．解释句中加点词语的古义。
(1)古之学者必有师
古义：________________
今义：在学术上有一定成就的人
(2)吾从而师之
古义：________________
今义：连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就
(3)今之众人，其下圣人也亦远矣
古义：________________
今义：大家；许多人
(4)小学而大遗，吾未见其明也
古义：________________
今义：对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、少年以全面的基础教育
(5)师不必贤于弟子
古义：________________
今义：表示事理上或情理上不需要
【答案】 (1)求学的人
(2)跟从并且
(3)一般人
(4)小的方面学习
(5)不一定
16．指出加点词语的活用类型并释义。
(1)其下圣人也亦远矣( )
(2)是故圣益圣，愚益愚( )
(3)小学而大遗( )
(4)授之书而习其句读者( )
(5)吾从而师之( )
(6)而耻学于师( )
(7)孔子师郯子( )
【答案】 (1)名词作动词，低于
(2)形容词作名词，圣明的人/愚昧的人
(3)形容词作名词，小的方面/大的方面
(4)使动用法，使……学习
(5)意动用法，以……为师
(6)意动用法，以……为耻
(7)意动用法，以……为师
17．判断句式类型并指出标志词。
(1)不拘于时( )
(2)句读之不知，惑之不解( )
【答案】 (1)被动句 标志词：于
(2)宾语前置句 标志词：之
18．文中“之徒”表示“这一类人”，类似词语还有哪些？请把它们填写在下表左边一栏里。
【答案】 (1)之族 (2)之属 (3)之伦
(4)之党
三、重要词语解说
19．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( )
A．“四书”是《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称。至南宋淳熙间，朱熹撰《四书章句集注》，“四书”之名由此而定。
B．“五经”是《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》五部儒家经典的简称，始称于汉武帝时。其中存有中国古代丰富的历史资料，是封建时代教育的必读教科书。
C．“六经”指的是六部儒家经典，是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即“六经”。
D．“巫医”“乐师”是古代职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份，如庖丁，指一个叫丁的厨工。
【答案】 B
【解析】 《乐》应为《易》。
20．下列关于古代文化常识的说法，不正确的一项是( )
A．句读，指文辞停顿的知识。一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。古书没有标点，所以要学习句读。
B．在古代“六艺”还指六种技能，即礼、乐、射、御、书、数。通常我们把《诗经》的内容“风、雅、颂”与表现手法“赋、比、兴”合称“诗经六义”。
C．童子，文中指童子科考试。童子科是古代选拔神童的制度，汉代已有，开始以荐举为主，后来增加了考试，能够通过考试的神童称为“童生”。
D．“说”是古代散文的一种，属议论文范畴，一般是陈述自己对某种事物的见解。如《爱莲说》《捕蛇者说》《马说》等。
【答案】 C
【解析】 “文中指童子科考试”错，文中指未成年的男子。另外，童子科考试不是选拔神童的考试，而是参加科举考试的资格考试，只有通过该考试，才可以参加科举考试，称未通过该考试的人为“童生”，与年龄无关。词语
含义
(1)________
这一类人
(2)________
(3)________
(4)________