10.1 兰亭集序（第1课时）（教学课件）高中语文人教统编版 选择性必修下册

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他是两晋时期书法大家，出身琅琊王氏，一篇《兰亭集序》为历代名家推崇，笔法飘逸雄健，被尊“书圣”，同学们知道他是谁吗？
王羲之的成就不单单在书法上，今天就让我们学习他的散文吧！
1.了解作者生平及《兰亭集序》在书法史和文学史上的地位，回忆“序文”的文学常识。
2.掌握文中重点实词、虚词、特殊句式等文言知识，重点实词“修”“期”“次”“致”；背诵全文。
3.从写景、抒情、议论三个角度整体把握文章内容；抓住“乐”“痛”“悲”等词语理清行文思路，理解作者的生死观。
字逸少，东晋书法家、文学家，被后人尊为“书圣”，与其子王献之合称“二王”。祖籍琅邪临沂(今属山东)，后迁居会稽山阴。官至右军将军，故后世称为“王右军”。七岁就擅长书法，十二岁时得其父所藏之书学习笔法。又从卫夫人学书，融汇古今，独创一家。 时人称其笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。
他兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，广采众长，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书。 但其真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。
王羲之在诗文创作上也有独到之处，其文用笔洗练，不尚辞藻而多情致。 主要作品：《王右军集》《兰亭集序》。
“辩赡，以骨鲠称。”——《晋书·王羲之传》
两晋政治恐怖，司马氏集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满当朝统治，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。文学创作内容消沉，逃避现实的情调很浓。东晋永和九年三月初三日，大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询等41人来到兰亭修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。列坐曲水两侧，将酒觞置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。当时参与其会的41人中，12人各赋诗二首。王羲之将37首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇324字的序文，这就是著名的《兰亭集序》。
东晋位于会稽郡山阴，今绍兴城外的兰渚山下。
集会，此指暮春时诸生会于会稽山阴行修禊的聚会。
古代民俗，于农历三月上旬的巳日(三国魏以后始固定为三月初三)到水边嬉戏，以祓除不祥，称为“修禊”。
“是月（三月）上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢，为大洁。” ——《后汉书·礼仪志》
书中位置 ：序（卷首）、跋（卷末）
书序：说明编写的情况、目的、介绍内容。
赠序：临别赠言，勉励、推崇、赞许，如《送东阳马生序》。
宴集序：古人饮宴，常一同赋诗，集结成册，再推举一人作序，说明情况并借此表达一些人生之感，如《兰亭集序》。
作者：自序、他序（评价的内容）
“序”也叫“叙”或“引”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。
癸丑（ ） 会稽山（ ） 修禊（ ） 激湍（ ） 流觞（ ） 骋怀（ ）一契（ ） 嗟悼（ ） 彭殇（ ）
任务1：朗读课文，借助工具书明确生字词读音。任务2：结合课下注释，理解文章内容，体会作者感情。
任务2：请根据情感变化划分原文层次结构，概括大意。
任务1：阅读课文后，请同学们找出代表作者情感变化的字。
抒发人生感慨：岂不痛哉！
由乐生悲，思考生死哲学。
译文：永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边举行一种祭礼（消灾求福）。许多有才气的人都来了，年轻的、年长的都聚集在了一起。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。
癸丑：干支纪年法。十天干十二地支循环相配以纪年。六十年一周期。“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干。“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。
山南水北为阳，反之为阴。
开篇点明这次集会的时间、地点和活动的内容
形容词作名词，年少的人，年长的人
传统的上巳节在农历三月的第一个巳日，俗称三月三，相传是黄帝诞辰纪念日。也是祓禊的日子，即春浴日，又称女儿节。是民众水边饮宴，郊外游春的节日。
暮春：春季的末一个月，即阴历三月。孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示第三个月。
伯(孟)、仲、叔、季：指兄弟姊妹的长幼顺序，“孟”为最长，“季”为最幼。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
译文：这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）四周辉映环绕，把水引到（亭中）把它当做曲水，使酒杯漂流水上（供人们取饮），（人们）在曲水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况，一边饮酒一边赋诗，也足以畅快地表达（各自）幽雅的情怀。
曲水流觞是中国古代汉族民间的一种传统习俗，后来发展成为文人墨客诗酒唱酬的一种雅事。这是一种充满雅兴的游戏，酒杯在弯弯曲曲的水面上漂流，停在谁的面前，谁就要赋诗一首，否则就要罚酒。
兰亭布局，以曲水流觞为中心，四周环绕着鹅池、鹅池亭、流觞亭、小兰亭、玉碑亭、墨华亭、右军祠等。“兰亭”景区门口的古典标志，是一颗大型印章。
思考：第一段所描绘的兰亭有哪些景物？这些景物有什么特点？起到什么作用？
山有竹，清幽、素淡；亭有水，灵动、雅致。用兰亭四周景色营造素雅的格调，渲染清幽的气氛，衬托作者情操的不俗。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
译文：这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖舒畅，向上看到浩大的天空，向下看繁多（众多)的自然万物，用来使眼力舒展，使胸怀开阔，足够来穷尽视听的乐趣，实在值得快乐。
第二段：写作者陶醉在人与自然的和谐氛围中的快乐心境。
思考1：这部分记叙兰亭集会的盛况，主要写了哪些内容？
崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右
思考2：作者说 “信可乐也”，因何而乐 ？
列坐其次　一觞一咏，畅叙幽情
写景、抒情、叙述相结合
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；
译文：人与人相互交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲自己的襟怀抱负，（与朋友）在一室之内面对面交谈；有的人就着自己爱好的事物，寄托情怀，放纵不受约束地生活。翻译:虽然取舍各不相同，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。感到高兴和满足，竟然不知道老年将要到来。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
译文：等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它触发心中的感触，况且寿命长短，听凭自然，最后注定到尽头。古人说：“死生也是件大事啊。”怎么能不让人痛惜呢？
思考1：本段第一句“夫人之相与，俯仰一世。”有何作用？
一开头就展现了广阔的境界，但这并不显得突兀。“夫人之相与”，指人际交往，是普遍命题，也包括这次兰亭之会； “俯”“仰”二字上文已见，只是这里表示人的一生过得很快。这就包含人怎样度过一生的问题，由此引出作者的感慨。
思考2：作者联想到哪两种人？他们的共同点是什么？
“静”者，畅谈胸怀抱负，“悟言一室之内“
“动”者，因寄所托，“放浪形骸之外”
共同点：贪恋自己喜欢的事物，留恋有生之乐
知识链接——魏晋清谈之风
钱穆《国学概论》：“世乱，生命涂炭，道义扫地，志士灰心，见时事无可为，遂转而为自我之寻究”。
魏晋清谈：谈说论辩。玄学：指魏晋时期崇尚老庄、空谈玄理。名理：探究名实关系。臧否人物：称赞、批评时人。放浪形骸：重要表现形式是沉湎于酒，以阮籍、刘伶为代表。张季鹰纵任不拘，时人号为江东步兵 。或谓之曰："卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？"答曰："使我有身后名，不如即时一杯酒。” ——《世说新语·任诞》
知识链接——魏晋名士的精神状态
刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为裤衣。诸君何为入我裤中？”——《世说新语·任诞》
有司言有子杀母者，籍曰：“嘻！杀父乃可，至杀母乎！”
兵家女有才色，未嫁而死。籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。——《晋书·阮籍传》
“一旦迫之，必发狂疾！” ——嵇康《与山巨源绝交书》
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