四.文言文阅读【讲义】2026届高考语文一轮复习

这是一份四.文言文阅读【讲义】2026届高考语文一轮复习，共26页。学案主要包含了主观题，选择题等内容，欢迎下载使用。

核心考点及备考策略

高考考点解读
考点1 文言断句
题型一 主观题
一、文言文断句三原则
1.词句意思要通顺
示例：史可法，明臣也，其不屈正也。(《两般秋雨庵随笔·史阁部书》)
分析：句中的“其不屈正也”易产生歧义，中间应点断，即“其不屈，正也”，意思是他的英勇不屈是正义的。
2.内容要符合情理
示例：太祖在江州，遣诸将陈德华、高费聚等分三路兵往援，皆不利。(《明通鉴》)
分析：按以上标点，“陈德华、高费聚”只有两个人，与下文所说“三路兵”相矛盾，且史载无此二人，应该是“陈德、华高、费聚”三人。故此句应断为：……陈德、华高、费聚等分三路兵往援，皆不利。
3.要兼顾古汉语及古代文化知识
示例：夫唯禽兽无礼……是故圣人作为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。(《礼记》)
分析：“是故圣人作为礼以教人”令人费解，这是因为句中把两个相邻的意义不同的单音词“作”“为”当作双音词或词组，致使该断的地方没有断开。应断为：是故圣人作，为礼以教人。“作”在这里是“兴起、出现”的意思。
二、文言文断句七法
1.体察文意法
文意是断句的基础。文言文断句，首先要把握文意。即弄清文章写了什么内容，想表达怎样的意思，这个意思大致是用几句话表达出来的，有哪些关键词。断句时可抓住这些关键词，前后连缀。符合整段文字大意且符合语法习惯的，要连缀在一起；连缀在一起不符合整体意思表达的，就要考虑断开。这是基本的断句方法。
2.对话标志法
文言文对话，常以“曰”“云”“言”等为标志。一般在第一次问答时写出人名，之后就把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。
3.虚词标志法
文言文多用虚词来表达语气。古人的文章没有标点符号，为了明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后往往是该断句的地方。
【特别提示】利用虚词标志断句要注意以下几点：
1.“乎”用在句中相当于“于”时，不能点断。如：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。”
2.“也”用在句中起舒缓语气的作用时，可点断也可不点断。如：“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”
3.连词“而”有时用于词或短语之间起连接作用，所连接的内容共同做句子的成分，前后联系很紧密，一般不在其前后断开。但如果“而”连接了两个句子，则往往要在其前断开。如：“余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉。”(《石钟山记》)
4.“夫”有时也作指示代词(兼有舒缓语气的作用)用在句中，这种情况则不能点断。如：“客亦知夫水与月乎？”(《赤壁赋》)
4.动宾短语法
古汉语中，多有以动词或动词性短语为中心的句子，找出动词或动词性短语，可以区分出独立的分句，明确语句的意思，从而正确断句。
5.名词、代词法
一般完整的句子都有主语、谓语、宾语，而主语一般由名词或代词充当。因此，找出文中反复出现的名词或代词，也可以帮助断句。常见代词有吾、余、予、尔、汝(女)、若(表示“你”)、彼、此、其、之(表示“他”)等，常见称谓有公、卿、君等。
6.句式断句法
文言文中的判断句、反问句、被动句及某些固定句式等都可以作为断句的切入点。判断句，如“……者，……也”等；疑问句，如“不亦……乎” “何……之有”“孰与……(乎)”等；被动句，如“为……所……”“受……于……”等；固定句式，如“如……何”“况……乎”“何……为”等。当然，文言文中还常常会有省略的情况，断句时必须根据语境找出省略成分，方能正确断句。
7.修辞断句法
文言文中经常运用对偶、排比、顶真、反复等修辞手法，我们可以根据这些修辞手法的特点进行断句。

题型二 选择题
这属于相对容易的一种题型。该类试题一般是从选文中截取一段文字，去掉标点，一般设置6~8处停顿，难度不大。试题的四个选项中，通常断句位置两两相似，只有一两处不同。作答时，可遵循以下步骤。
第一步：通读文段，理解文意。
(注意断句材料上下文的意思及其句式特点)
第二步：排“同”聚“异”，先易后难。
(先排除相同部分，聚焦不同之处，综合断句标志及文意，突破难点)
第三步：题目做完回头看，根据要求细检验。
(可用默读法看语意是否通畅)

考点2 文言词语与古代文化常识
一、古代文化常识题命题八设误
1.扩大官职职权范围
考查某一官职或部门的职责时，添加了不属于它的职责，扩大了职权范围。如把工部和户部的职责混淆。
2.古今地名识别不清
考查古代地理常识时，常常用今天的地理知识去阐释古代的地理知识，弄错古代地名的说法或范围。如，“京师”是古代京城的通称，现代则称为首都；‘京’‘师’单用，旧时均可指“国都”中，“‘京’‘师’单用，旧时均可指国都”是错误的。
3.弄错官职任、免、辞
考查官职知识时，往往会涉及任、免、辞的文言词。命题人常常将表示任官与升迁的词混为一谈，或改变任、免、辞的说法进行设误。如，“移疾指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法”中，“实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法”是错误的。
4.弄错宗法礼俗等级标准
考查关于宗法、祭祀、礼仪的知识时，将相似的宗法，礼仪内容范围和等级，天子祭祀与诸侯祭祀的等级或牺牲标准混淆在一起。如，“姻亲指由于婚姻关系结成的亲戚，它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分”中，“它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分”是错误的，姻亲与血亲不同，不是血亲中的一部分。
5.混淆名字称谓常识
将古人的字、号用法混淆，将帝王的年号、谥号、庙号的说法以及官职等方面的称谓张冠李戴。如，“汤武即商汤与孙武的并称，他们二人均以善于用人用计、战功赫赫留名于青史”中，“汤武即商汤与孙武的并称”是错误的，这里的“武”指周武王。
6.混淆考试级别名第
考查科举制度时，往往将科举考试的不同级别及对应名第混淆在一起，迷惑考生。如“‘进士及第’指科举时代经考试合格后录取为进士，科举会试时的一甲三名，赐‘进士及第’的称号”中，“会试”是错误的，应是“殿试”。
7.打乱典籍对应搭配
考查典籍知识时，将几种不同典籍的信息打乱，随意搭配，让考生难以分辨。如“《春秋》是我国现存最早的、叙事详细的编年体史书”中，“叙事详细”是错误的。
8.增加 、减少或错误解释文化常识术语
考查文化常识术语解释时，人为地增加或减少内容，甚至故意解释错误，给考生增加理解上的难度。如，“‘践阼’原指踏上古代庙堂前台阶，又表示用武力打败敌对势力，登上国君宝座”，增加了“又表示用武力打败敌对势力”的内容，让考生难以分辨。
二、文言词语含义推断“七法”
对于文化常识和文言实词，除了平时要注意识记积累之外，还要掌握一些推断词语含义的技巧。
1.语境推断法
无论是文化常识还是文言实词，高考几乎不会孤立地考查它们的一般含义，而是结合文本内容去考查，答题时回归文本，深入语境，才能快速、准确地判断其解说的正误。
2.音形推断法
文言文中，如果按照词的本义或引申义解释不通，就要考虑通假现象。考生可以用字音相同（相近）或字形相近的字来代替这个字，推断出其意义。
3.结构推断法
文言文中，有许多句式整齐、结构相似的句子，如排比句、对偶句等。在这些句子中，位置对称的词语一般词性相同，词义相同、相近或相反。根据这一特点，我们可以通过已知词语的词性、词义来推断出未知词语的词性、词义。
4.词性推断法
句子的结构是相对固定的，考生可以运用语法知识，根据文言实词在句中所充当的成分来推断其词性，再根据词性推断出其词义。如主语、宾语位置的字（词）一般是名词或代词，谓语位置的字（词）一般是动词或形容词，状语位置的字（词）一般是副词或介宾短语。
5.邻字推断法
文言文中，经常出现两个词性相同、词义相近（同）或相反的实词共同作句子中的某一成分的现象，因此可以根据其中一个字（词）的词性和词义来推断出另一个字（词）的词性和词义。
6.成语推断法
成语中含有大量的文言实词，而成语的含义一般不会因时代的变化而改变，因此我们可以借助相关成语的意义与用法，来推断出一些文言实词的含义。
7.课文推断法
高考试题中所考查的文言实词，大都在教材中出现过，其意义和用法一般在教材中可以找到例句。我们要善于联系课内所学，进行知识迁移，推断出试题中同一文言实词的含义。

考点3 概括分析文本
题型一 选择题
解答概括分析选择题最简捷的方法就是将选项与原文进行比对，落实细节。特别是有关时间、地点、官职、人物行为等方面的细节，应仔细查对原文词句。一般来说，发现差异就找到了问题。近年选择题一般是“概述”人物在某件事情中的言行表现，涉及事件的性质、过程、结果，人物的看法、主张，作者的议论、评价等，基本上都是对文本某一层次内容的复述。在比对时，注意从下面八个角度展开。
1.比对时间
命题人故意将事情发生的时间顺序颠倒。分析时要特别注意选项中的时间词语，并与原文比对，理清人物在何时做了某事，防止时间混乱。
2.比对地点
比对选项中人物行为、事件发生的地点与原文是否一致，防止地点概括错误。
3.比对人物
分清主要人物和次要人物在不同时间不同地点做的不同事，产生的不同结果，防止张冠李戴、颠倒事实。
4.比对关键词语
命题人故意曲解文中某一关键词语的意思，从而制造干扰项干扰考生。因为故意曲解的词语往往起关键作用，且不易把握，故要认真、细心比对。
5.比对添加内容
比对选项中是否有命题人故意添加的原材料中未涉及的内容，防止无中生有或于文无据。
6.比对因果关系
比对命题人是否将原因说成结果，或将结果说成原因，防止因果倒置或强加因果。
7.比对范围程度
在对文意的概括过程中，命题人故意增删、替换一些表示范围和程度的词语，造成范围或程度的扩大或缩小。
8.比对概括与分析是否一致
新高考卷在此题的命制上，采用先用一两个短语概括人物事迹或品行，然后举例分析的方式，因此概括和分析是否一致也必须注意。
题型二 主观题
主观题命题角度灵活多样，有的要求概括传主做的事情，有的要求分析、推断传主做某事的原因，有的要求概括传主某方面的形象特点，有的要求发表对某一问题的看法，等等。
主观题答题三步骤
1.明确题干要求，找准答题区间。主观简答题，要明确题干要求分析什么或概括什么，抓住题干中的关键词；明确答题要求后，找到相应的答题区间。
2.辨清文句意义，找到关键信息。这类题目，也是在考查考生筛选与整合信息的能力，因此，确定答题区间后，要对其划分层次，辨析文句的意义，圈出关键词语或关键句，剔除无关信息，找到答题的关键信息。
3.针对问题，分条规范作答。对圈画出的关键信息要准确翻译并分析整合，转化成答案要点，分条规范作答。

考点4 翻译句子
文言文翻译技巧
一、把握翻译的标准、原则
1、翻译的基本标准是“信、达、雅”。
“信”是指译文要准确无误，不误解、不遗漏、不增译。“达”是指译文要通顺畅达，无语病，符合现代汉语的语法及用语习惯。“雅”是指译文要优美自然，力求体现原文的语言特色，富有表现力。对高考考生而言，更要注重“信”“达”两点。
2、翻译的原则是以直译为主，意译为辅。
高考文言文翻译要求以直译为主，实在不能直译的地方，再采用意译。直译，就是严格按照原文的词句进行翻译，“一一对译，单音变双音”。意译，是指按照原文的大意灵活变通地翻译，主要是对句式、修辞等的翻译。
二、遵循翻译的规范思路
第一步，通读全文，把握文章大意。翻译前要瞻前顾后，弄通文意，遵循“句不离段”的原则，根据语境把握句意，包括人物、事件、句内句外的各种关系等。
第二步，由点及面，逐项突破。以词语、句式、句意为核心，先字字对译实词，再分析虚词，然后落实句式。遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。
第三步，通读检查，防止错漏。翻译完成后要通读一遍，看看有没有误译、漏译，是不是符合现代汉语语法，有没有语病。
三、掌握翻译的“8字诀”
1.“留”。即保留文言语句中的一些基本词汇和专有名词。
包括：①在现代汉语中常用的成语或习惯用语。②朝代年号、道号、庙号、人名、爵位名、书名、地名、官职名、器物名、度量衡、特殊称谓等专有名词，可以保留不译。
“换”。①将古代汉语词汇换成相对应的现代汉语词汇；②将古代汉语中的单音节词换成相对应的现代汉语中的双音节词；③将古今异义词换成古代汉语中的意思；④将通假字换成本字。注意期译要到位，避免文白混杂，不伦不类。
“调”。即按照现代双语的习惯，在直译的基础上，将特殊句式的语序调整成正常语序，使译文通顺。考生在翻译时，需要调整语序的情况主要有以下几种：①状谦后置，翻译时要将状语移到谓语的前面。②定语后置，翻译时要把定语移到被修饰限定的中心语之前。③主请倒装，翻译时要将主谓成分额倒过来。④宾语前置，翻译时要将实语移到动词成介词之后。
“删”。即把文中无实义或不必译出的虚词等删去。
“补”。即将文言文中省略的句子成分，在译文中适当地补充出来。文言语句中有省略或古今用词不同的地方，考生可根据现代汉语的语法规律补充一些成分。使译文通局。在翻译时需要补充成分的情况主要有以下几种：①省略句中应补充的主语、谓语、宾语等。②补充行文省略的内容，如介词、关联词等。③数词后面补充量词。④词类活用中的省略部分应补全，比如使动用法就要加“便”“让”等词，意动用法就要加“认为”等词。如果句子中的省略成分影响句意的表达，翻译时要加上省略的内容，并用括号括上。词类活用，必须按活用后的意思翻译，不能加括号。
“拆”。遇到复合词时。考生要记得它是两个词的组合，要先将其拆开，再逐个翻译，切忌把它当成一个词语来理解。
“加”。文言文中有很多单音节词，在翻译时要在该词前或后加字。使之成为包含这个语素的双音节词或短语。
“并”。文言文中有些使用互文、排比等修辞手法的语句，在翻译时要注意适当合并。

典型例题
[2025届·河北秦皇岛·二模校考]阅读下面的文言文，完成下题。
材料一：
衣食者，民之本也；民者，国之本也。民恃衣食，犹鱼之须水；国之恃民，如人之倚足。鱼无水，则不可以生；人失足，必不可以步；国失民，亦不可以治。先王知其如此，而给民衣食。
雕文刻镂伤于农事，锦绩蔡组害于女工。农事伤则饥之本也，女工害则寒之源也。饥寒并至而欲禁人为盗，是扬火而欲无炎，挠水而望其静，不可得也。衣食足，知荣辱；仓廪实，知礼节。故建国者必务田蚕之实，弃美丽之华。以谷帛为珍宝，比珠玉于粪土。何者？珠玉止于虚玩，而谷帛有实用也。假使天下瓦砾悉化为和璞，砂石皆变为隋珠，如值水旱之岁，琼粒之年，则璧不可以御寒，珠未可以充饥也。虽有夺日之鉴，代月之光，归于无用也。何异画为西施，美而不可悦，刻作桃李，似而不可食也？衣之与食，唯生人之所由。
先王治国，有九年之储，可以备非常、救灾厄也。尧、汤之时，有十年之蓄，及遭九年洪水、七载大旱，不闻饥馑相望、捐弃沟壑者，蓄积多故也。谷之所以不积者，在于游食者多而农人少故也。夫螟螣【注】秋生而秋死，一时为灾而数年乏食。今一人耕而百人食之，其为螟螣，亦以甚矣！是以先王敬授民时，劝课农桑，省游食之人，减徭役之费，则仓廪充实，颂声作矣。
(节选自《刘子·贵农》，有删改)
【注】螟螣：蛀食禾苗的害虫。
材料二：
农者，天下之本也，而王政所由起也。古之为国者未尝敢忽，而今之为吏者不然，薄书听断而已矣，闻有道农之事，则相与笑之曰：鄙。夫知赋敛移用之为急，不知务农为先者，是未原为政之本末也。知务农而不知节用以爱农，是未尽务农之方也。
古之为政者，上下相移用以济。下之用力者甚勤，上之用物者有节。民无遗力，国不过费，上爱其下，下给其上，使不相困。一夫之力督之必尽其所任一日之用节之必量其所入。一岁之耕，供公与民食，皆出其间而常有余。故三年而余一年之备。今乃不然，耕者，不复督其力；用者，不复计其出入。一岁之耕供公仅足，而民食不过数月。甚者，场功甫毕，簸糠麸而食秕稗，或采橡实、畜菜根，以延冬春。不幸一水旱，则相枕为饿殍。此甚可叹也！
（选自欧阳修《欧阳文忠公集》，有删改）
1．材料二中画框的部分有三处需要断句，请用铅笔在答题卡上勾选相应位置。
一夫之A力B督之C必尽其所D任E一日之F用G节之H必量其所I入
2．下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.比，指等同，与《过秦论》“度长絜大，比权量力”中的“比”的词义不相同。
B.值，指遇到，与《出师表》“后值倾覆，受任于败军之际”中的“值”的词义相同。
C.非常，指意外的情况，与《鸿门宴》“备他盗之出入与非常也”中的“非常”的用法不相同。
D.饥馑，泛指饥荒，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“因之以饥馑”的“饥馑”词义相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.刘子认为雕琢刻镂妨碍农业生产，农事受损会使粮食歉收；绣彩织锦影响纺纱织布，纺织业受害会使百姓受冻。
B.刘子认为不可御寒的和氏璧、不能充饥的隋珠，正如画中西施和雕刻的桃李一样，只能用来把玩却无实际用途。
C.欧阳修认为如今的为官者鄙夷谈论农业，忽视农业发展，却把征收赋税当成重要的事，这是错误的做法。
D.材料二从“民无遗力”至“使不相困”一连五句，反复强调了“农业是天下的根本，是施行王政的基础”这一观点。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）劝课农桑，省游食之人，减徭役之费，则仓廪充实，颂声作矣。
（2）知务农而不知节用以爱农，是未尽务农之方也。
5．关于造成粮食短缺的原因，两则材料的认识有何不同？
[2025届·湖南长沙·三模校考]阅读下列文字，完成下列小题。
材料一：
秦武王谓甘茂曰：“寡人欲车通三川，以窥周室，而寡人死不朽乎?”甘茂对曰：“请之魏，约伐韩。”王令向寿辅行。甘茂至魏，谓向寿曰：“子归告王曰：‘魏听臣矣，然愿王勿攻也。’事成，尽以为子功。”向寿归以告王，王迎甘茂于息壤。
甘茂至，王问其故。对曰：“宜阳，大县也，上党、南阳积之久矣，名为县，其实郡也。今王倍数险，行千里而攻之，难矣。今臣羁旅之臣也，樗里疾、公孙衍二人者，挟韩而议，王必听之。昔者曾子处赀，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。今臣贤不及曾子，而王之信臣又未若曾子之母也，疑臣者不适三人，臣恐王为臣之投杼也。”王曰：“寡人不听也，请与子盟。”于是与之盟于息壤。
果攻宜阳，五月而不能拔也。樗里疾、公孙衍二人在，争之王，王将听之，召甘茂而告之。甘茂对曰：“息壤在彼。”王曰：“有之。”因悉起兵，复使甘茂攻之。宜阳未得，秦死伤者众，甘茂欲息兵。左成谓甘茂曰：“公内攻于樗里疾公孙衍而外与韩朋为怨今公用兵无功公必穷矣。”攻宜阳，三鼓之而卒不上。向寿对曰：“公不论兵，必大困。”甘茂曰：“我羁旅而得相秦者，今攻宜阳而不拔，公孙衍、樗里疾挫我于内，而公中①以韩穷我于外，是无茂之日已！请明日鼓之，而不可下，因以宜阳之郭为墓。”于是出私金以益公赏。明日鼓之，宜阳拔。
（节选自《战国策·秦策二》）
材料二：
樗里子以骨肉重，固其理，而秦人称其智，故颇采焉。甘茂起下蔡闾阎，显名诸侯，重强齐楚。甘罗②年少，然出一奇计，声称后世。虽非笃行之君子，然亦战国之策士也。方秦之强时，天下尤趋谋诈哉。
秦所以东攘雄诸侯，樗里、甘茂之策。
（节选自《史记·樗里子甘茂列传》）
【注】①公中：即韩相公仲朋，“中”同“仲”。②甘罗：甘茂的孙子。
6．材料一画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。
公内攻A于樗里疾公孙衍B而外C与韩朋D为怨E今公用兵F无功G公必H穷矣。
7．下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“倍”同“背”，与《鸿门宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也”中的“倍”意思相同。
B.“羁旅”指长期寄居他乡，“羁旅之臣”在文中指甘茂离开家乡到秦国做官。
C.“拔”指攻取军事上的据点，与《陈情表》“过蒙拔擢”中的“拔”含义不同。
D.“三鼓”指三次击鼓命令军队出击，用以鼓舞士气，是春秋战国时的军礼。
8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.秦武王野心勃勃，想出兵向东进攻三川，觊觎周王室，与《过秦论》中所说惠文、武、昭襄“东割膏腴之地”相互印证。
B.甘茂举曾参的母亲投杼逃跑之事，认为即使像曾参这样贤德的人，其母亲都因他人而不能信任他，说服秦王订立盟约。
C.宜阳久攻不下，而樗里疾、公孙衍二人意见不一致，争论不休，导致武王对战争胜利信心不足，准备停止进攻。
D.进攻宜阳时，秦国士兵士气低落，属下左成劝告甘茂要振作建功，向寿则建议甘茂研究军事和兵法，避免陷入困境。
9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）子归告王曰：“魏听臣矣，然愿王勿攻也。”事成，尽以为子功。
（2）请明日鼓之，而不可下，因以宜阳之郭为墓。
10．材料一和材料二对于樗里疾的叙述和评价有何不同？为什么？请简要说明。
[2025届·安徽·三模联考]阅读下面的文言文，完成下题。
材料一：
予少年读书，窃尝怪颜子箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关击柝尚可以自养，而不害于学，何至困辱贫窘自苦如此?及来筠州，勤劳米盐之间，无一日之休，虽欲弃尘垢解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之。然后知颜子所以甘心于贫贱，不肯求升斗之禄以自给者，良以其害于学故也。嗟夫!士方其未闻大道，沉酣世利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知天地之为大与生死之为变，而况其下者乎?故其为乐也，足以易穷饿而不变，虽南面之王不能加之。盖非有德不能任也。
（宋·苏辙《东轩记》）
材料二：
孔子于诸弟子，独称颜回之好学。弟子之贤者众矣，而孔子不以好学许之，岂妄言哉?吾尝论之，弟子之知孔子者，独颜子耳。孔子之道如天然，在人贤者识其大者，不贤者识其小者。颜子识其大者也，故仰之而知其有高者存焉，钻之而知其有坚者存焉。故曰：“语之而不惰者，其回也欤?”此孔子所以独称其好学也。人诚有见于此，譬如为山，虽覆一篑，未有能止之者也。苟诚无见矣，虽既九仞，不复能进也。此颜子与众弟子之辨也。
（宋·苏辙《古史·孔子弟子列传第九》）
材料三：
颜子居陋巷以致其诚，饮一瓢以求其志，不以富贵妨其道，不以隐约易其心，确乎不拔，浩然自守，知高坚之可尚，忘钻仰之为劳，任重道远，竟莫之致。是以夫子叹其不幸短命，今也则亡，谓其不能与己并立于至圣之域，观教化之大行也。不然，夫行发于身加于人言发乎迩见乎远。苟不慎也，败辱随之。而后思欲不贰过，其于圣人之道不亦远乎?而夫子尚肯谓之“其殆庶几”，孟子尚复谓之“具体而微”者哉?则颜子之不贰过，尽在是矣。
（唐·韩愈《省试颜子不贰过论》）
11．材料三中画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。
夫行A发B于身C加D于人E言F发乎迩G见乎远。
12．下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.厚，丰富、优待，与《答司马谏议书》“蒙君实视遇厚”的“厚”字意思相同。
B.许，称赞、赞许，与陆游《书愤》中“塞上长城空自许”的“许”字意思相同。
C.之，定语后置的标志，与《石钟山记》“石之铿然有声者”的“之”用法相同。
D.致，实现，与《屈原列传》中“一篇之中三致志焉”的“致”字的意思不相同。
13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.苏辙年轻时觉得颜回甘守贫苦是自讨苦吃，后来在筠州为生计奔波无法专心治学，才明白颜回不做官是为避免俸禄妨碍学问，因此甘守清贫坚持理想。
B.颜回面对穷困饥饿的处境不但毫无怨言，而且能怡然自乐，是因他能按着正理去寻求人生的最高理想，进而能摆脱虚华而达到称王也无法企及的境界。
C.孔子弟子贤者众多，但孔子唯独称赞颜回好学，肯定他坚持不懈、不断努力追求学问和道德的精神，因为只有颜回能理解自己如上天一样宏大的思想精髓。
D.颜回因为长期贫困无法维持基本生活，被迫中断求学之路，孔子悲叹其短命早亡，认为他未能与自己共同实现教化理想，所以对他深表惋惜与遗憾。
14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）不肯求升斗之禄以自给者，良以其害于学故也。
（2）故仰之而知其有高者存焉，钻之而知其有坚者存焉。
15．材料三中，孔子评价颜回“其殆庶几”，请根据相关内容简要概括孔子这样说的理由。
[2025届·河南郑州·三模]阅读下面的文言文，完成下题。
太和五年十月中，半夜时，舍外有疾呼传缄书者，牧自：“公有异，亟取火来！”及发之，果集贤学士沈公子明书一通，曰：“我亡友李贺元和中义蒙甚厚月夕相与起居饮食。贺且死，尝授我平生所著歌诗，离为四编，凡二百三十三首。数年来东西南北，良为已失去；今夕醉解，不复得寐，即阅理箧帙，忽得贺诗前所授我者。思理往事，凡与贺话言嬉游，一处所，一物候，一日一夕，一觞一饭，显显然无有忘弃者，不觉出涕。贺复无家室子弟，得以给养恤问。常恨想其人、咏味其言止矣！子厚于我，与我为贺序，尽道其所来由，亦少解我意。”牧其夕不果以书道不可，明日就公谢，且曰：“世谓贺才绝出于前。”让。居数日，牧深惟公曰：“公于诗为深妙奇博，且复尽知贺之得失短长。今实叙贺不让，必不能当公意，如何？”复就谢，极道所不敢叙贺。公曰：“子固若是，是当慢我。”牧因不敢复辞，勉为贺叙，终甚惭。
贺，唐皇诸孙，学长吉。元和中，韩吏部亦颇道其歌诗。云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也；风樯阵马，不足为其勇也；瓦棺篆鼎，不足为其古也。盖《骚》之苗裔，理虽不及，辞或选乏。《骚》有感怨刺怼，言及君臣理乱，时有以激发人意。乃贺所为，得无有是？贺能探寻前事，所以深叹恨古今未尝经道者，如《金铜仙人辞汉歌》《补梁庾肩吾宫体谣》。求取情状；离绝远去笔墨畦径间，亦殊不能知之。贺生二十七年死矣！世皆曰：使贺且未死，少加以理，奴仆命《骚》可也。贺死后凡十有五年，京兆杜牧为其叙。
（节选自《李长吉歌诗叙》，有删改）
16．材料中画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。
我亡友A李贺B元和C中D义爱甚E厚F日夕G相与H起居饮食。
17．下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.凡，总共、与《琐脊轩志》“轩凡四遭火”的“凡”意思相同。
B.厚，形容词活用为动词，与《鸿门宴》“素善留侯张良”的“善”用法相同。
C.慢，怠慢、轻慢，与《陈情表》“责臣逋慢”的“慢”意思不同。
D.“水之迢迢”与《师说》中“句读之不知”的“之”用法不相同。
18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.沈子明多年以来四处漂泊，以为李贺生前所赠诗稿已尽数丢失。幸而沈子明在一次酒醒后找到这些诗稿，他想起与李贺先前的交往，情难自禁。
B.杜牧并未当即回复沈子明的请求，而是于次日到沈子明处表示感激并委婉推辞。数日后，杜牧再次推辞，表示对李贺诗集不敢妄评，但沈子明坚持。
C.李贺诗歌不受传统束缚，能探寻前人未道之事。他的诗歌得到韩愈的称赞，世人对其评价也很高，认为如若李贺能够长寿，其诗歌成就不可限量。
D.杜牧在李贺过世十五年后为其诗集作序，序言中交代了自己作序的缘由，提及了诗集的由来、诗歌的数量以及风格，并将其与《离骚》进行比较。
19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）舍外有疾呼传缄书者，牧曰：“必有异，亟取火来！”
（2）盖《骚》之苗裔，理虽不及，辞或过之。
20．杜牧为何起初拒绝写这篇序？请结合文章简要分析。

文言文阅读【讲义】2026届高考语文一轮复习答案
1．答案： BEG
2．答案： C
解析： 选项中“备他盗之出入与非常也”中的“非常”意为“意外的变故”，与文中的“非常”用法相同。
3．答案： D
解析： 从“民无遗力”至“使不相困”一连五句反复强调的是“国家与人民上下协调的重要性”。
4．答案： （1）鼓励并督促耕田与植桑，减少游荡求食的人，降低征发劳役对人力的耗费，那么粮仓就会充实，赞颂之声就会兴起。
（2）懂得务农之道却不知道通过节约用度来爱惜农力，这也是没能彻底落实务农的方略啊。
解析： 【参考译文】
材料一：
衣食，是人民（生存）的根本；人民，是国家的根本，人民依赖衣服和食物，就像鱼离不开水一样；国家依赖人民，就像人依靠脚一样。鱼没有水，就不能生存；人失去脚，就无法行走；国家失去人民，也就无法安定太平。先王明白这样的道理，就使人民衣食丰足。
男子都去精雕细刻奢侈品，就会妨碍农业生产；女子都去编织华美高贵的丝织品，就会妨碍织布缝纫等事。农事受损是饥饿产生的根本，纺织受害是受冻产生的根源。挨饿和受冻同时到来却想要禁止人们偷窃，这就像煽动火却不想让它燃烧，搅动水却希望它还平静，这都是不可能的。吃饱穿暖，才能懂得荣耀和耻辱；粮仓殷实，才能顾及礼仪和规矩。所以施政者一定要重视耕种蚕桑，而抛弃华而不实的事物。把粮食与布帛当作珍宝，把珠宝和玉石等同于粪土。为什么呢？珠宝玉石仅可用来把玩观赏，而粮食和布帛却有实际的用途，就算让天下的瓦砾都变成和氏璧，砂石都变成随侯珠，如果遇到水涝或者干旱的年份，米粒贵如珠玉的时候，那么和氏璧也无法用来御寒，随侯珠也不可用来充饥。它们即使有能胜过太阳的光亮，有能取代月亮的光芒，终归也是没有用处的。这与画出的西施，美丽却无法使人高兴，雕刻的桃李，形似却不可食用又有什么区别呢？穿衣与吃饭，是人们生存所依赖的。
先王治理国家，有九年的粮食储备，可以防备意外情况，摆脱灾难和困苦。尧、汤时代有十年的粮食储备，等到遭遇九年的洪水、七年的干旱，也没有听说食物严重匮乏、把人遗弃在沟渠中的情况，这正是积蓄充足的缘故。粮食之所以没有储备，是因为游荡求食的人多而务农的人少。蛀食禾苗的螟、螣秋天生而秋天死，一时成为灾患会使很多年都粮食匮乏。如果现在一人耕种供百人享用，这就像蛀食禾苗的害虫螟、螣，也很严重啊！因此先王将历法赋予百姓，鼓励并督促耕田与植桑，减少游荡求食的人，降低征发劳役对人力的耗费，那么粮仓就会充实，赞颂之声就会兴起。
材料二：
农业，是天下的根本，是施行王政的基础。古代治国者不敢忽视，但是如今当官的不是这样，他们只是处理公文听取陈述作出裁断罢了。他们听说谈论农业方面的事，就一起取笑说：真是见识短浅。他们只知道征收赋税是紧要公务，不懂得把务农之事放在首位，这是因为他们没有分清处理政事的本末轻重啊。懂得务农之道却不知道通过节约用度来爱惜农力，这也是没能彻底落实务农的方略啊。
古代施政的人，上上下下讲求互相帮扶，互相补充。下面的民众劳作得非常勤苦，上面的统治者使用财物非常节俭。民众不遗余力，国家也不过度浪费，上面爱惜下面的民力，下面的民众供给上面的统治者，双方都不使对方陷于困境，一个农夫的力量，加以督责必定都能尽到所承担的责任；一天的用度，必定量入而出地节俭安排，一年的耕作，交公或自用，都可从田地中产出并常有结余，因此三年里经常有一年的结余用来备用，如今却不是这样，耕种的人不再被督责尽力耕种，消费的人不再根据收入确定支出，一年的耕种仅够充公，可农民自己够吃的粮食不超过几个月。更有甚者，庄稼刚打完场，用簸箕去除糠皮麦麸，吃不饱满的秕谷稗子，有的还采集橡子果、贮存菜根来准备度过冬春两季。一旦不幸赶上水灾旱灾，就会有许多饿死的人，尸体横七竖八地压着。这真是令人哀叹啊！
5．答案： 材料一：粮食短缺的原因是游荡求食的人多而务农的人少，多徭役之费。材料二：粮食短缺的原因是农民不再被督责尽力耕种，统治者过度浪费，不再根据收入确定支出。
解析： 根据材料一“谷之所以不积者，在于游食者多而农人少故也”“省游食之人，减徭役之费，则仓廪充实”可得出材料一的观点，根据材料二“耕者，不复督其力；用者，不复计其出入”可得出材料二的观点。
6．答案： BEG
解析： 联系语境，这是左成从内、外两个方面分别陈说的话，在“而”字前B处断开；“今公用兵无功”是假设，“公必穷矣”是结果判断，故而在“今”前E处和“公”前G处断开。原句句意为“您在国内受到樗里疾、公孙衍二人的攻击，在国外又与韩相公仲朋结怨，如果您不能建立战功，您就会走投无路了。”
7．答案： A
解析： A项，“倍”在这里是“加倍”的意思，“倍数险”意译为“重重险阻”，表述错误。B项，“羁旅”表示身在旅途，联系词语语境，这里为甘茂自述，用以和在本国朝堂之上的臣子对比区分可知，“羁旅之臣”指甘茂离开家乡到秦国做官，表述准确。C项，“拔”和前文“攻”相对应，下文也有“攻……而不拔”的表述，此处表示夺取军事上的据点获得胜利，“过蒙拔擢”中的“拔”表示“提拔”，选项表述准确。D项，《曹刿论战》中也有“三鼓”的表述，是指用以鼓舞军队士气的礼仪，表述准确。
8．答案： C
解析： 宜阳久攻不下，而樗里疾、公孙衍二人意见一致，反对甘茂攻打宜阳。
9．答案： （1）您回去告诉武王说：“魏王已同意我（的意见），但希望大王（暂时）不要进攻（韩国）。”事成之后，把一切功劳全归于您。
（2）让我明天再击鼓进军，如果还攻不下来，就把宜阳城郊作为（我的）葬身之地吧！
解析： 参考译文
材料一：
秦武王对甘茂说：“我想出兵（向东）进攻三川，取周王而代之，我死后就可以永垂不朽了吧？”甘茂回答说：“（我）要求出使魏国，（与他们）相约攻打韩国。”（于是，）武王派（亲信）向寿做（甘茂的）副使出使（魏国）。甘茂来到魏国，对向寿说：“您回去告诉武王说：‘魏王已同意我（的意见），但希望大王（暂时）不要进攻（韩国）。’事成之后，把一切功劳全归于您。”向寿回到秦国，把这话告诉了武王，武王便在（秦邑）息壤迎接甘茂。
甘茂到了（息壤），武王问他为什么（暂时不进攻韩国）。（甘茂）回答说：“宜阳是（韩国的）大县，上党、南阳两郡（的财富）都聚积在这里，它名义上是县，实际上相当于一个郡。现在大王穿越重重险阻，要跋涉千里去进攻韩国，实在太难了啊！如今我只是个寄居在秦国的臣僚，樗里疾和公孙衍二人会以韩国国力强为理由来同我争议（攻韩的得失），大王一定会听从他们（的意见）。从前，曾子在费地，费地有个与曾子同姓同名的人杀了人，有人告诉曾子的母亲说：‘曾参杀了人。’曾子的母亲说：‘我的儿子不会杀人。’她照样织布。过了一会儿，又有人来说：‘曾参杀了人。’曾子的母亲仍然照样织布。又过了一会儿，又有一个人跑来说：‘曾参杀了人。’曾子的母亲便惊恐万状，扔掉梭子，翻过垣墙，仓皇逃跑了。凭借曾参的贤德和母亲的信任，三个人怀疑他，曾参的母亲就不信任他了。现在我不如曾参贤能，大王相信我又不如曾子的母亲相信曾参那样，猜疑我的人不止三人，我恐怕大王会为我（像曾参的母亲那样）扔掉梭子（逃跑）。”武王说：“我不听信（别人的议论），让我们订立盟约吧。”于是（武王）和甘茂在息壤订立盟约。
（后来甘茂）果然攻打宜阳，五个月还不能攻下。樗里疾和公孙衍二人就在武王面前议论（进攻宜阳不恰当），武王打算听信他们的意见，召回甘茂把情况告诉他。甘茂回答说：“息壤（的盟誓）就摆在那里！”武王说：“是啊！”于是调动全部兵力，又让甘茂继续进攻。宜阳没有攻下，秦兵已死伤的人很多，甘茂准备停战。（秦臣）左成对甘茂说：“您在国内受到樗里疾、公孙衍二人的攻击，在国外又与韩相公仲朋结怨，如果您不能建立战功，您就会走投无路了。”（甘茂）攻打（韩国的）宜阳，连续三次擂鼓进军，但士兵仍然不前进。向寿对他说：“您如果不研究军事和兵法，就会陷入绝大的困境。”甘茂说：“我是一个寄居在秦国而（现在）当上了秦国左丞相的人，现在攻打宜阳却攻不下，在国内有公孙衍、樗里疾百般阻挠我，国外又有韩相国公仲朋大力抵抗我，这是我的末日到了！让我明天再击鼓进军，如果还攻不下来，就把宜阳城郊作为（我的）葬身之地吧！”于是，（甘茂）拿出自己的钱来加在公家的赏金里。第二天击鼓进军，宜阳便被攻下了。
材料二：
樗里子因为是（秦王的）骨肉兄弟而受到尊重，这本来是常理，但秦国人称颂他的才智，因此较多地采录了他的事迹。甘茂出身于下蔡平民，名声显扬于诸侯，为强大的齐国、楚国所推重。甘罗年纪很轻，然而献出一条妙计，名垂后世。虽然他算不上品行忠厚的君子，但也是战国时代名副其实的谋士。须知，当秦国强盛起来的时候，天下特别推行权变谋诈之术呢！
秦国之所以向东侵犯诸雄，（是因为采用了）樗里子和甘茂的计策。
10．答案： （1）材料一中的樗里疾是与甘茂政见不合之人，反对甘茂攻打宜阳；材料二中的樗里疾是秦王室，是和甘茂共同谋划秦国东征的谋臣。
（2）材料一是叙事文本，以甘茂为主人公，叙事比较鲜活，借他人之口来评价，较为主观；材料二是史传文本，是传记作者的评价，较为客观。
11．答案： CEG
解析： 一、语意层面：该句通过“行”与“言”的二元对比展开，“行发于身，加于人”与“言发乎迩，见乎远”构成完整的对仗关系。C处断开后，“行”的运作轨迹（发于身→加于人）形成完整语义单元；G处断开后，“言”的作用范围（发乎迩→见乎远）构成对应表达。“行发于身”是行为起点，“加于人”是行为结果；“言发乎迩”是言语起始，“见乎远”是传播效果。E处作为分号位置，既保持前后语义连贯，又区分两个并列的因果链。每个断点都对应行为/言语产生影响的转折节点。
二、句法结构层面：在C处，“行发于身”构成完整的主谓补结构（主语“行”+谓语“发”+补语“于身”）；E处“加于人”作为连动式谓语，需要独立以明确其施事对象；G处“发乎迩”作为“言”的谓语，需与后续“见乎远”的补语分开，保持句法层级清晰。“于”“乎”作为介词标志语法关系：C处“于身”、E处“于人”、G处“乎迩”各自构成介词结构作补语。这三个虚词的出现提示了语法成分的转换，自然形成断句节点，符合古汉语“因文度句”的章法特征。
12．答案： B
解析： 材料二中“孔子不以好学许之”的“许”意为“称赞、赞许”。陆游《书愤》中“塞上长城空自许”的“许”意为“期许、自许”，表示自我期待或自我评价。两者意义不同，因此选项B的说法错误。材料一“以玉帛子女自厚”中“厚”字意思是“丰富”“优待”，与《答司马谏议书》“蒙君实视遇厚”的“厚”字意思相同，因此，选项A的说法正确。材料二中“弟子之知孔子者”的“之”是定语后置的标志，与“石之铿然有声者”中的“之”用法相同，构成“中心词+之+定语+者”的结构，C项正确。D项，材料三中“竞莫之致”中“致”的意思是“实现”，《屈原列传》中“一篇之中三致志焉”的“致”字的意思是“表达”“表示”，两者意思不相同。D项正确。
13．答案： D
解析： D项错误。材料三明确颜子“竞莫之致”（未能完成目标）是因不幸早逝（“不幸短命，今也则亡”），而非“因贫困中断求学”。孔子叹其未能“与己并立于至圣之域”，是对其生命短暂的遗憾，选项将原因曲解为“贫困被迫辍学”，与原文矛盾。
14．答案： （1）不肯谋求一升一斗（这样微薄）的薪禄来养活自己的原因，实在是因为这样的处境对治学是有妨碍的缘故啊！
（2）因此仰慕他时，知道他有高尚的境界存在；深入钻研时，知道他有坚定的信念存在。
解析： 【参考译文】
材料一：
当我年轻读书的时候，（我）私下里曾经认为颜子吃粗茶淡饭、住偏僻简陋小巷的生活很奇怪，别人都忍受不了这种困苦，颜回却怡然自乐。我私下认为即使不想从政做官，那么至少也应该做点看门打更的小差事，这样也可以自己养活自己，而且不妨碍治学，何至于贫穷困苦到如此地步呢？可是自从我来到筠州，每天为盐米这些琐事操劳，一天都没有休息。虽然很想离开人声喧嚣、尘土飞扬的市场，摆脱繁杂琐碎的事务，回到能修身养性、培养品德的场所去，但每每被繁杂的事务缠绕住而身不由己。从这以后才知道颜回甘心贫贱，不肯谋求一升一斗（这样微薄）的薪禄来养活自己的原因，实在是因为这样的处境对治学是有妨碍的缘故啊！唉，读书人在还没有领悟到真正的大道理时，往往沉迷于世俗的利益之中，用玉器、丝绸以及子女来丰富自己的生活，并以此为乐题。等到他按着正理而寻求人生的最高理想的时候，就能摆脱虚华而追求真正的人生。那时就会从容自得，甚至感觉不到天地的广大与生死的变化，更何况是比这更低层次的事情呢？所以那种乐趣，足够对穷困饥饿的处境漠视不顾，毫无怨言，即使让他南面称王也无法超越这种境界，大概品德不高尚的人是达不到这种境界的。
材料二：
孔子在众多弟子中，唯独称赞颜回好学。弟子中贤能的人很多，但孔子却不以好学来称赞他们，这难道是随意说的吗？我曾经认为，真正了解孔子的弟子，只有颜回。孔子的学说如同自然之理，贤能的人能够领悟其中的精髓，不贤能的人只能看到其中的细枝末节。颜回领悟到了其中的精髓，因此仰慕他时，知道他有高尚的境界存在；深入钻研时，知道他有坚定的信念存在。所以说：“听我说话而能始终不懈怠的，大概只有颜回吧！”这就是孔子唯独称赞他好学的原因。一个人如果真的能够领悟到这一点，就好比堆土成山，即使只倒下一筐土，也没有人能够阻止他。如果真的没有领悟到，即使已经堆到九仞之高，也无法再继续了。这就是颜回与众弟子的区别。
材料三：
颜回居住在简陋的巷子里，以此来表达他的真诚；用一瓢水来维持生活，以此来追求他的志向。他不会因为富贵而违背自己的道德准则，也不会因为处境艰难而改变自己的初心。他坚定不移，心胸开阔，坚守自己的信念，明白高尚和坚定的品质值得推崇，忘记了钻研和仰慕的辛苦。他肩负着重大的使命，道路漫长，但最终未能实现。因此，孔子感叹他不幸早逝，如今没有了，认为他不能和自己一同站在至圣的境界，看到教化广泛施行的景象。如果不是这样，行为从自身发出，影响他人，言语从近处发出，却能被远处的人知晓。如果不谨慎行事，失败和耻辱就会随之而来。之后再想要不再犯同样的错误，这与圣人的道理不就相差太远了吗？然而孔子还愿意说“他大概接近了”，孟子还说“他具备了圣人的基本品质，只是还不够完善”呢？那么颜回不再犯同样的错误，原因就在这里了。
15．答案： ①安贫守诚：甘居陋巷保持本心（对应“居陋巷以致其诚”）
②志向坚定：安贫乐道不改追求（对应“饮一瓢以求其志”）
③坚守原则：不为外物动摇信念（对应“不以富贵妨其道”）
④深研学问：钻研高深不畏艰辛（对应“知高坚之可尚，忘钻仰之为劳”）
⑤践行担当：承担使命坚持到底（对应“任重道远，竞莫之致”）
解析： 解答本题需紧扣材料中孔子评价颜回“其殆庶几”的核心语境，首先定位颜回的具体行为描述与品德特质。通过逐句解析，“居陋巷以致其诚”“饮一瓢以求其志”直接体现其安贫守诚的生活态度，“不以富贵妨其道”凸显其抵御诱惑的坚定原则，而“知高坚之可尚，忘钻仰之为劳”则展现其钻研学问的执着精神，这些特质共同构成孔子所言“接近圣人”的道德根基。进一步结合“任重道远，竞莫之致”可知，孔子评价不仅关注内在修养，还强调实践担当的完成度——颜回虽未彻底达成使命，但其知行合一的努力恰是“庶几”的核心依据。解析时需注意区分韩愈的引申论述与孔子本意，如“败辱随之”的反面对比仅用于强化颜回形象，而孟子“具体而微”的评语可作为佐证而非直接理由。最终答案需以“行为特征+品德属性”的结构精准对应原文，如用“安贫守诚”概括“居陋巷”等细节，并通过逻辑递进呈现道德坚守与学问境界的双重标准。
16．答案： BDF
解析： 原文为：“我亡友李贺，元和中，义爱甚厚，日夕相与起居饮食”。译文为：“我去世的好友李贺，在元和年间，和我交情非常深厚，从早到晚起居饮食都在一处”。
17．答案： C
解析： 《陈情表》“责臣逋慢”的“慢”意思也是“怠慢、轻慢”，二者意思相同。
18．答案： B
解析： “表示感激”错误，“谢”在此语境中为“致歉”。
19．答案： （1）屋外有大声叫喊着送书信的人，我说：“一定有特别的情况，快拿灯火来！”
（2）（李贺的诗歌）大概是《离骚》的继承者吧，虽然说理上化不上（屈原），但在辞藻上或许能超过他。
解析： 译文：
太和五年十月中旬，半夜的时候，屋外有大声叫喊着送书信的人，我说：“一定有特别的情况，快拿灯火来！”等到打开信封，果然是集贤学士沈公子明的一封信，上面写道：“我去世的好友李贺，在元和年间，和我交情非常深厚，从早到晚起居饮食都在一处。李贺临死的时候，曾把他平生所作的诗歌交给我，分为四编，总共二百三十三首。几年来我四处辗转颠沛，确实以为诗集已经失去了；今晚酒醉鱻后，不再能够入睡，就阅读整理箱子书册，忽然找到李贺生前交给我的诗歌。于是思索回忆往事，凡是和李贺一块儿谈过的话和一起游玩的事情，每一个地方，每一处风物，一早一晚，每一次喝酒每一次吃饭，都清清楚楚逐件忆起，没有一件忘记掉的，此时不觉流下了眼泪。李贺又没有妻子儿女能够供养体恤慰问。常常遗憾我只能怀想他的为人、咏叹他的诗歌而已！您待我很好，请为我写一篇李贺集序，讲清它的全部由来，也能够稍稍宽解我的心念。”我当晚没能用书信说明我不能写序的原因，第二天到沈公那里道歉，并说：“世人都认为李贺的才华绝代超越前人。”推辞了。过了几天，我进而想到沈公，认为：“沈公对于诗的领略可说是已到深妙奇博的地步，而且又彻底了解李贺作品的得失短长。现在如果我真的为李贺作序而不辞让，那么写得必定不能称沈公的意，又怎么办？”就又到沈公那里辞谢，竭力解说不敢为李贺诗集作序的原因。沈公说：“你一定要这样做，就是怠慢轻视我。”因此我不敢再推辞，勉强为李贺诗集作序，但我的心里是十分惭愧的。
李贺，唐王朝众多子孙中的一个，字长吉。元和年间，吏部侍郎韩愈也十分称道他的传歌。云烟连绵，不足以丱况他诗歌的姿态；流水迢迢，不足以比况他诗歌的情感；春意盎然，不足以比况他诗歌的温和；秋色明洁，不足以比况他诗歌的品格；风樯阵马，不足以比况他诗歌的刚勇；瓦棺篆鼎，不足以比况他诗歌的古雅。（李贺的诗歌）大概是《离骚》的继承者吧，虽然说理上比不上（屈原），但在辞藻上或许能超过他。《离骚》有指责怨恨，说到君臣命乱之迹，时时有激发人心的感慨。而李贺所作中，就没有这样的内容吗？李贺探寻以往的历史典故，所以深于叹恨古往今来没有经人说道的事情，如《金铜仙人辞汉歌》《补梁庾肩吾宫体谣》。寻求探取情状，远离当前的文字俗套，也是现在人尤其不能理解的。李贺活到二十七岁就死了！世人都说：假如李贺不早死的话，诗歌中稍稍说点理，就可以把《离骚》当作他的奴仆看待了。李贺死后十五年，京兆杜牧给他写了这篇序。
答案： 沈公在诗学研究上深妙奇博，且又了解李贺作品的得失短长，自己写序恐难以称他的心意。
年份
卷别
出处
选材聚焦
特点
2024
新课标一
《资治通鉴·汉纪》
《读通鉴论》卷三
编年体史书
史论
李陵投降的史实记载
王夫之对《资治通鉴》所载李陵投降事迹的看法
新课标二
《史记·魏世家》
《史记·留侯世家》
《论衡·非韩》
纪传体史书
史论
魏文侯礼敬名士段干木
汉太子敬厚“商山四皓”的故事
王充关于上述两事在“力少则修德”上相似的看法
2023
新课标一
《韩非子·难一》
《孔丛子·答问》
诸子
关于“赏罚”问题的思考
新课标二
《百战奇略》
《唐太宗李卫公问对》
兵书
关于战事中作战谋略的讨论
2022
新高考一
《战国策·魏策三》
国别体杂史
纵横家的足智多谋和超高的游说策略
新高考二
《东观汉记》
纪传体别史
忠君爱主、刚毅卫国的古代武将
核心考点
备考策略
理解常见文言实词在文中的含义
1.了解考情，有的放矢。树立从理解与分析综合两个能力维度强化训练文言文阅读能力的意识。重视对近年高考真题的练习与分析，了解不同文体的选材特点、常考题型及试题难度等，为高效复习奠定基础。
2.重视教材，夯实基础。文言文阅读复习备考阶段，复习教材是关键。综合分析历年高考试题，可以发现，对于文言文阅读的考查，无论是实词、虚词、特殊句式、文化常识，还是文章内容理解、文句翻译，都可以在教材中找到与考点相对应的知识点。因此，强化教材复习，巩固基础是备考关键。在备考过程中，一要熟读熟记课内外经典名篇，培养文言语感，提升文言文阅读迁移能力；二要注重文言基础知识的归纳整理，如实词、虚词、特殊句式、文化常识等，并从中总结出一定的规律，形成一个完整的知识体系。
3.强化练习，学以致用。备考阶段，精练是制胜法宝。复习备考文言文阅读，应当充分利用知识体系的连续性、相关性，发扬“取法于课内、应用于课外”的精神，即复习教材要触类旁通，学以致用，在训练中游刃有余地进行知识迁移。此外，还要通过对高考题型的模拟训练，熟悉高考文言文命题方式，并在不断的反思总结中寻找可行的解题方法和技巧。这两点在高考复习阶段是最为重要的，而强化训练的意义也在于此。
理解常见文言虚词在文中的意义和用法
了解并掌握常见的古代文化知识
理解并翻译文中的句子
筛选并整合文中信息
归纳内容要点，概括中心意思
分析概括作者在文中的观点态度
句首虚词
夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、请、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开。
句尾语气词
也、矣、焉、耳等经常用于陈述句末尾，耶、与(欤)、邪(耶)等经常用于疑问句末尾，哉、夫等经常用于感叹句末尾。其后一般要断开。
疑问语气词
何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要上下文意贯通，就可断句。
复句中的关联词(单音或复音虚词)
虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。
句中连词、介词
以、于、为、则、而往往用于句中，在它们的前后一般不断句。