专题06 文言文阅读专训（04）（含答案）——2026新高考语文一轮复习学案

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一．（2025届东北三省三校高三二模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。国家之任贤而吉，任不肖而凶，案往世而视己事，其必然也如合符。此为人君者不可以不慎也。阖闾以吴战胜，无敌于天下，而夫差以见禽于越；穆公以秦显名尊号，而二世以劫于望夷。其所以君王者同，而功迹不等者，所任异也。是故成王处襁褓而朝诸侯，周公用事也；赵武灵王五十年而饿死于沙丘，任李兑故也。桓公得管仲，九令诸侯，一匡天下；失管仲，任竖刁、易牙，而身死不葬，为天下笑。一人之身，荣辱俱施焉，在所任也。由此观之，国无贤佐俊士，而能以成功立名、安危继绝者，未尝有也。故国不务大，而务得民心；佐不务多，而务得贤俊。得民心者民往之，有贤佐者士归之。
（节选自《说苑·尊贤》）
材料二：
闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。治国之臣，效功于国以履位，见能于官以受职。人臣皆宜其能，胜其官。明君使事不相干，故莫讼；使士不兼官，故技长。天下莫得相伤，治之至也。明主立可为之赏，设可避之罚。故贤者劝赏而不见子胥之祸，愚者守静而不陷险危。明主之表易见，故约立；其教易知，故言用；其法易为，故令行。三者立而上无私心，则下得循法而治，望表而动。明主厉廉耻，招仁义。介子推无爵禄而义随文公不忍口腹而仁割其肌故人主结其德书图著其名。人主乐乎使人以公尽力，而苦乎以私夺威。上下之利，莫长于此。故至治之国，有赏罚而无喜怒。发矢中的，赏罚当符，故尧复生，羿复立。如此，则君高枕而臣乐业，道蔽天地，德极万世矣。
（节选自《韩非子·用人》）
材料三：
刑政平而百姓归之，礼义备而君子归之。道之与法也者，国家之本也。君子也者，道法之总要也，不可少顷旷也。得之则治，失之则乱。故有良法而乱者有之矣，有君子而乱者，自古及今，未尝闻也。人主之患，不在乎不言用贤，而在乎不诚必用贤。夫言用贤者，口也；却贤者，行也。口行相反，而欲贤者之至，不肖者之退也，不亦难乎！
（节选自《荀子·致士篇第十四》）
［注］介子推，春秋时期晋国大臣。相传介子推追随晋文公流亡十九年，在晋文公即位后不求功名，隐居绵山。
1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
介子推无爵禄A而义B随文公C不忍口腹D而仁E割其肌F故人主结其德G书图著H其名。
【答案】
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A.垂，接近、靠近，成语有“永垂不朽”“名垂千古”，其中的“垂”字意思与此均相同。
B.朝，使……朝见，使动用法，与《邹忌讽齐王纳谏》中“皆朝于齐”的“朝”用法不同。
C.见，同“现”，表现、体现，与《马说》中“力不足，才美不外见”的“见”意思相同。
D.少顷，一会儿、片刻，与《劝学》中“不如须臾之所学也”的“须臾”都表示时间短暂。
3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A.同样作为君王，阖闾和秦穆公功业显著，而夫差和秦二世却被俘或被杀，成败结局不同的原因是他们任用的人不同。
B.君王要把赢取民心、得到贤才作为要务。赢取民心的君王，百姓自然追随；有贤能俊杰辅佐的君王，士人自然归附。
C.韩非认为明君应做到让臣子事务不相互干扰，不兼任官职，这样能使臣子之间没有争讼，各自的技艺专长得以发挥。
D.荀子认为君子是道法的关键，是不可缺少的，一个国家如果想要实现长治久安，可以没有良法，但是不能没有君子。
4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）国家之任贤而吉，任不肖而凶，案往世而视己事，其必然也如合符。（4分）
【答案】

（2）三者立而上无私心，则下得循法而治，望表而动。（4分）
【答案】

5.三则材料都谈及任贤的话题，但各有侧重，请简要概括。（5分）
【答案】


二．（2024届吉林长春东北师大附中五模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
是日，仁宗读《三朝宝训》。至天禧中，有二人犯罪，法当死，真宗皇帝恻然怜之，曰：“此等安知法，杀之则不忍，舍之无以励众。”乃使人持去，笞而遣之，以斩讫奏。又祀汾阴日，见一羊自掷道左，怪问之，曰：“今日尚食杀其羔。”真宗惨然不乐，自是不杀羊羔。
资政殿学士韩维读毕，因奏言：“此特真宗皇帝小善耳，然推其心以及天下，则仁不可胜用也。真宗自澶渊之役却狄之后，十九年不言兵而天下富，其源盖出于此。外人皆云皇帝陛下仁孝发于天性，每行见昆虫蝼蚁，违而过之，且敕左右勿践履，此亦仁术也。臣愿陛下推此心以及百姓，则天下幸甚！”
（节选自苏轼《东坡志林》）
材料二：
皇佑中，杨待制安国迩英阁讲《周易》至“节卦”，有“慎言语，节饮食”之句。仁宗反问贾魏公曰：“慎何言语？节何饮食？”魏公从容进其说曰：“在君子言之，则出口之言皆慎，入口之食皆节。在王者言之，则命令为言语，燕乐为饮食；君天下者，当慎命令，节燕乐。”上大喜。后讲《论语》，当经者乃东北一明经臣，讲至“自行束修以上”之文，忽进数谈，殆近乎攫，曰：“至于圣师诲人，尚得少物，况余人乎？”侍筵群公惊愧汗浃。明日，传宣经筵臣僚，各赐十缣。诸公皆耻之，方议共纳。时宋莒公庠留身奏：“臣闻某人经筵进鄙猥之说自当深谴反以锡赐诚谓非宜。然余臣皆已行之，命拜赐可也。若臣弟祁，以臣在政府，于议非便，今谨独纳。”上笑曰：“若卿弟独纳，不特妨诸臣，亦贻某人之羞。但传朕意受之。”
（节选自文莹《湘山野录》）
6.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
臣闻A某人经筵B进C鄙猥之D说E自当F深G谴H反以锡I赐J诚K谓L非宜。
7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 胜，文中是“尽”的意思，与《滕王阁序》中“胜地不常”的“胜”意思不同。
B. 违，文中指避开、躲避，与《归去来兮辞并序》中“违已交病”的“违”意思不同。
C. 推，文中指推行、推广，与《屈原列传》中“推此志也”的“推”意思相同。
D. 侍，文中指陪从在尊长身边，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“侍坐”的“侍”意思相同。
8.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 天禧年间，有两个人犯了死罪，宋真宗怜悯他们，于是派人把这两个人拉下去打了一顿，之后把他俩放了，没有杀他们。
B. 资政殿学士韩维向宋仁宗上奏，认为刚才读到的虽只是真宗皇帝小的善良，然而用这个心治理天下，就会使仁政施及人民。
C. 一名担当讲经任务的臣子在讲《论语》“自行束修以上”这段文字时，说了几句责备在场其他臣子的话，使他们深感惊愧。
D. 宋庠对皇上说，其余臣子得到的赏赐，让他们拜谢皇上恩赐即可；而宋祁则不能这样，因为他的哥哥身居高位，在舆论方面不方便。
9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）又祀汾阴日，见一羊自掷道左，怪问之，曰：“今日尚食杀其羔。”（4分）
【答案】

（2）真宗自澶渊之役却狄之后，十九年不言兵而天下富，其源盖出于此。（4分）
【答案】

10.宋仁宗具有哪些特点，请结合材料进行分析。（5分）
【答案】