人教部编版（2024）八年级下册（2024）9 桃花源记课文配套课件ppt

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1.准确、流利地朗读、背诵、翻译课文。2.掌握相关的文言实词和虚词及古今异义、一词多义、通假字等现象。3.理清文章的叙事线索，学习文章曲折回环，悬念迭起，引人入胜的写法。4.了解有关陶渊明的文学常识，并体会作者通过描写“世外桃源”所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。 陶渊明(公元365—427年)，字元亮，又名潜，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”,东晋浔阳(今江西九江市西南)人。 陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。他29岁入仕，后因仕途坎坷，又不耐烦“为五斗米折腰向乡里小人” 于41岁毅然辞去在任仅80余日的彭泽县令，回柴桑归隐。此后直到他逝世的23年间，以耕读自娱，未再入仕。陶渊明长于诗文辞赋，有《陶渊明集》传世，主要散文有《归去来兮辞(并序)》《桃花源记》 《五柳先生传》等。 “记”是一种文体，可以记人记事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上“记”大多以记叙为主，兼有议论、抒情。《桃花源记》是借游记之体讲述虚构故事表达社会理想，与真正的游记不是一回事。《小石潭记》则是比较典型的游记。 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。作为沿着,顺着遇见别的新鲜美好落花。一说，初开的花。繁多的样子对……感到惊异尽 东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，鲜艳美丽，落花纷纷。渔人对此非常诧异，就继续往前走，想走到那片林子的尽头。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。shěhuòshè yǎnqiān mòtiáo 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。隐隐约约，形容看不真切仅仅，只形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。整齐的样子田间小路交错相通全，都老人和小孩 桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。（渔人）于是下了船，从洞口进去。起初，（洞口）很狭窄，只容一个人通过。（渔人）又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。yāo huánsuì jiàn 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。于是，就详细同“邀”，邀请全，都打听消息妻子儿女与人世隔绝的地方于是，就隔绝、不通音讯 （那里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问（渔人）是从哪儿来的。（渔人）详细地做了回答。（那人）就邀请（渔人）到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”yù问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”竟然不要说，更不必说对，向邀请离开告诉不值得，不必 他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都很感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞离开。村里人嘱咐他说：“这里的事不值得对外边的人说啊！” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往。寻向所志，遂迷，不复得路。 yì沿着,顺着先前的做记号到拜访所做的记号 渔人出来以后，找到了他的船，就沿着来时的路划回去，处处做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。jì打算，计划没有实现随即，不久询问渡口。这里是访求、探求的意思。 南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。通假字便要还家 (要，同“邀”，邀请)词类活用复前行，欲穷其林。前，方位名词，用作状语，向前。穷，形容词，用作动词，走完。一词多义1．武陵人捕鱼为业 不足为外人道也2．便舍船，从口入 土地平旷，屋舍俨然3．见渔人，乃大惊 乃不知有汉4．寻向所志 未果，寻病终（动词，作为）（介词，对）（动词，舍掉，念“shě”）（名词，房屋，念“shè”）（副词，于是）（副词，竟然，表示出乎意料）（动词，寻找）（副词，不久）古今异义古今异义豁然开朗：课文中形容从黑暗狭窄变得宽敞明亮。后来指一下子就明白了或指眼界一下子变开阔。比喻突然领悟了一个道理。世外桃源：课文指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。黄发垂髫：指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的特征，用来指老人。垂髫，古时童子未冠者头发下垂，用来指小孩。无人问津：课文中指无人询问渡口、访求。现在比喻没有人来探问、尝试或购买。 课文以武陵渔人的行踪为线索，按照时间顺序，写了五个情景：发现桃花林——走进桃花源——访问桃花源——离开桃花源——再寻桃花源。 1.渔人是怎么发现桃花林的？虚幻、神秘、美丽2.桃花林的自然景色是怎样的？夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。发现桃花林缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林。1.渔人是如何进入桃花源的？ 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。走进桃花源曲折、隐蔽、幽深2.渔人进入桃花源后，看到怎样的图景？ 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。走进桃花源环境优美、生活安乐此人一一为具言所闻，皆叹惋。 渔人向他们详细讲述了桃源外的动乱，桃源人为桃源外的世界如此动乱而叹惋，也为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。访问桃花源笔法简洁，内涵丰富渔人处处志之，为何复寻不得路？ 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往。寻向所志，遂迷，不复得路。离开桃花源 暗示桃花源是作者心中的理想社会,在现实生活中并不存在。1.还有人去寻找桃花源吗？ 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。再寻桃花源 桃花源无可再寻使得《桃花源记》有了悲剧色彩，这也暗示着作者认为在当时的社会环境下，人们想要寻找幸福生活是不可能的。再寻桃花源 2.为什么安排这样一个“未果”“后遂无问津者”的结局？ 全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，描绘了一个幽美的世外桃源，表现了作者对黑暗社会现实的不满，向往自由美好的生活，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的愿望。 这篇古文以冲淡凝练、虚实相生、亦真亦幻、回环曲折的笔墨，描绘出一幅自由安乐、恬静自然、美好幸福的人间生活图景，给予后世文学极大的营养与影响。比如，韩愈有《桃源图》，苏轼有《和桃花源诗》，王维、刘禹锡、王安石等均有《桃源行》诗。在中国文化的衍生过程中，也一直承载着国人对远离都市喧嚣、清静自然生活的美好向往与内心追求。判断下列说法的正误A.作者在文中虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。但这样的理想社会是不可能存在的。（ ）B.村人“皆叹惋”是为渔人费了这么多周折才找到他们而叹惋，为自己住在这里与世隔绝而叹惋。（ ）√× 1.文中描绘桃花林自然美景的语句是： 　　 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 　　2.本文中描写桃花源美好的自然环境的句子是： 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。3.本文中描写了桃花源中人们安居乐业的句子：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。4.文中体现精神面貌的句子是： 　　　　5.本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有： 　　 黄发垂髫，并怡然自乐。便要还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食。6、交代桃花源的人来历的句子是： 　　 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。