人教统编版选择性必修3 文化交流与传播文化传承的多种载体及其发展教学演示课件ppt

这是一份人教统编版选择性必修3 文化交流与传播文化传承的多种载体及其发展教学演示课件ppt，共27页。PPT课件主要包含了春秋战国，《论语》诞生，成为正统，孔子讲学图，私学产生，国子监，材料一，近代中国，艰难转型，不再必修等内容，欢迎下载使用。
成书：春秋战国时期，孔子弟子和再传弟子编纂而成；内容：记录孔子的言行、答弟子问及弟子之间的谈话，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等；地位：儒家经典，蕴含大量为人处世之道和人生哲理，是中华传统文化的重要组成部分。
“诸不在六艺之术者，皆绝其道，勿使并进。”
诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。——董仲舒《天人三策》
中国古代学校教育发展概况
《论语》的学习在近代学校教育中发生了怎样的变化？其原因是什么？
近代留学教育的兴起，给《论语》传承带来挑战。
新中国成立后，致力于人民教育，保障人民受教育的权利。
1955年，辽宁省复县沙坨村的扫盲班在地里通过实物进行扫盲教学。
新中国的文化教育是民族的、科学的、大众的文化教育。——1954《共同纲领》
材料二：从汉武帝时起，儒家经典成为国家规定的教科书。……自此教育为儒家所垄断。……朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书。 ——人教版必修三教材 材料三：洋务派派遣的留欧学生回国后对中国近代海军发展起过重要影响，例如，北洋舰队12艘主要舰船的管带中，有一半由留学生担任。 ——梁燕波、王晨《近代中国的留学教育及其影响》 材料四：大学者，研究高深学问者也……果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。 ——蔡元培《就任北京大学校长之演说》
学校教育在文化的传承过程中有着怎样的作用？
材料五： 海昏侯墓出土《论语》汉简
材料六：宋刻本《论语》
海昏侯墓《齐论语》传承自汉代《齐论》宗师昌邑中尉王吉，目前藏于海昏侯博物馆。
宋淳祐六年（1246年）姜文龙湖州頖（pan）宫刻本《论语》，现藏于国家图书馆，名录00329。
《论语》的书写工具有怎样的变化？
造纸术、印刷术的进步为文化传承提供了良好的条件，推动了文化的普及，提高了人的文化修养。
《论语》传承和哪两个机构有关？
中国国家图书馆，前身为清政府筹建的京师图书馆。
中国人民革命军事博物馆
材质：从简牍到纸质。技术：从雕版到活字。
中华文化传承载体及发展
中央：太学与国子监。地方：各级地方私学。
产生：春秋，孔子讲学。发展：宋，书院发达。
大学教育：京师同文馆、京师大学堂。留学教育：发展壮大。
近代：出现于上海。 现代：综合性、专业性博物馆不断发展。
古代：官方和私人藏书。近现代：公共图书馆建成。
人民教育兴起，推进教育普及。
回顾《论语》的传承过程，思考影响《论语》传承的因素有哪些？
时代的需求，统治者的重视，科学技术的发展，文明的开放程度，杰出个人的贡献……
约公元一世纪，传入朝鲜半岛。
公元三世纪末，经朝鲜半岛传入日本。
明末，利玛窦等传教士，翻译《论语》。
1684年，比利时传教士柏应理与中国传教士沈福宗将拉丁文版献给路易十四，得到高度重视，在知识分子阶层掀起“中国热”，
1809年，第一部英文版《论语》问世。
17世纪之后，伴随西欧国家入侵，《论语》在美国开始传播。
《论语》世界传播形势图
柏应理翻译《论语》书影，现藏于法国国家图书馆。
《论语》是一部纯美道德的箴言集，你们在这部书中找不到任何低级趣味或荒谬的预言。——伏尔泰
《论语》在海外的传播促进了文化交流。
古代： 产生欧洲最初学校形式
法国：“ ”制度，确立了国民教育制度。德国：促成大学职能转变。美国：大学走向 、 。
古代：埃及纸草书卷近代：德国古登堡《圣经》采用了 。
古代：修道院藏书。近代：面向所有人开放的 。
世界文化传承载体及发展
古代：埃及“ ”，人类历史最早的博物馆。近代：牛津大学 、大英博物馆、法国卢浮宫。
自由是属于所有的人做一切不损害他人权利的事的权利，……其道德界限则在下述格言之中：“己所不欲，勿施于人”。
凡一国之能立于世界，必有其国民独具之特质，上至道德法律，下至风俗习惯、文学美术，皆有一种独立之精神。祖父传之，子孙继之，然后群乃结，国乃成。
孔子思想不仅深刻地影响了日本等东方国家，而且对欧洲，尤其对欧洲的启蒙运动也产生过积极影响。
美国历史学家：威尔·杜兰特
《论语》的世界传播对中华文化的传承有何意义，又有什么启示？
有利于文化传承，增强民族认同；
扩大中华文化世界影响力，促进世界文明交流；
为全球治理提供中国智慧，推动人类命运共同体形成。