人教统编版选择性必修3 文化交流与传播第14课 文化传承的多种载体及其发展表格教案设计

这是一份人教统编版选择性必修3 文化交流与传播第14课 文化传承的多种载体及其发展表格教案设计，共6页。

课程基本信息
学科
历史
年级
高二
学期
春季
课题
文化传承的多种载体及其发展
教学目标
1. 了解不同历史时期以学校教育、书刊出版、图书馆和博物馆为代表的诸载体所承担的社会功能的差异，分析其作用的过程中，认识文化传承的多种载体及其发展的历程。
2. 感悟文化传承对社会发展的重要意义。
教学内容
教学重点：
1. 学校教育的发展。
2. 印刷书的诞生。
教学难点：
1. 印刷书的诞生。
教学过程
导入新课
我们将围绕着一个历史人物展开探究性学习。图片上的这个人就是我们今天这堂课的主人公——张謇，如果要找到一些词句来描述他，你能想到什么？实际上，除了“状元实业家”这个响当当的名号，他还有“教育家”“慈善家”等诸多头衔。据学者统计，他共捐出其积蓄257万两白银，用于创办他的家乡——南通的各类学校和文化产业。他还是个城市规划师，亲自主持制定了南通城市规划方案，这是南通核心城区的平面图，这条河是南通城的护城河，当地人称为濠河。在20世纪的前20年，在他的主导下，博物苑、图书馆、编译印书局、通州师范学校等一大批文化产业机构纷纷落户于濠河两岸，现已成为集中展示南通近代文化的国家5A级景区——濠河风景区。这样就带来一个问题：一个可以说拥有亿万资产的企业家，为什么会热衷于创办这些不会带来多少利润的文化公益事业呢？今天就让我们来了解“状元实业家”张謇不为人知的一面，一同走进他创办的这些文化产业中，讨论这些文化载体作用，分析他热衷于文化公益事业的原因，进而理解这些载体对历史发展的深远影响。
设计意图：通过历史人物导入，引起学生学习兴趣，提出问题，引发学生思考，从而顺利过渡到本课教学内容，另一方面也作为线索分析本课主体内容。
从张謇的求学经历看中国古代学校教育
材料一
张謇的求学经历
年代
年龄
教师
类型
所学内容
1856年
4
张彭年
蒙学
《千字文》
1857-1863年
5-11
邱大璋
私塾
《三字经》《百家姓》《千字文》《孝经》等
1864-1870年
12-18
宋效祁
家塾
《大学》《中庸》《论语》《孟子》《诗经》《尚书》《易经》《礼》
1871-1873年
19-21
赵彭渊
私塾
《资治通鉴》《三国志》
1875-1876年
23-24
薛时雨、冯桂芬等
惜阴书院
——摘编自《张謇生平大事年谱》
设问：从张謇的求学经历来看，他就读的学校属于中国古代学校教育的哪种形式？从张謇青少年所学习的内容分析，概述中国古代学校教育的作用。
设计意图：通过表格分析张謇的求学经历，了解家塾、私塾、书院等私学形式，除私学之外，中国古代的学校教育形式还有官学，如汉朝设立的太学，西晋开始设立的国子监等，它们一同构成了中国古代的学校教育体系。无论是官学还是私学，在古代文化传承与人才培养等方面发挥了不可替代的作用。（板书：传承）
从通州师范学校的课程设置看近代教育发展
1902年10月，张謇创办的第一家文化产业，也是近代中国第一所独立设置的师范学校——通州师范学校正式成立。为什么张謇创办公益事业的首先选择的是创办学校，而且还是师范学校呢？
材料二：表格《通州师范学校课程设置》
设问：相较于张謇青少年时期所学的内容，通州师范学校所开设的课程有何特点？为什么会呈现这样的特点？
和张謇读书的时代相比，这一时期的课程设置已经发生了巨大的变化。最明显的是分科。分科教育，起源于古希腊。张謇创办的通州师范学校，是中国第一所独立设置的师范学校，属于大学的范畴。它不像中国最早的大学——京师大学堂那样属于综合类大学，而是属于专门类别（师范类）的大学。从世界范围来看，严格意义上的大学起源中世纪的欧洲。在近代教育中，大学更是扮演了重要的角色。教科书中也提及了法国、德国和美国大学制度的建立，他们的办学模式和理念也深深影响了中国。相较于古代社会的学校，以大学为代表的近代教育又发挥出了什么新的作用呢？
教材第一子目的“学思之窗”，阐述了北京大学校长蔡元培对大学的认识。请大家思考：在蔡元培看来，大学应该有着怎样的精神？
大学者，研究高深学问者也……果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。
——蔡元培《就任北京大学校长之演说》
蔡元培告诫学生，大学不同于专门学校，它不是追逐高官厚禄的名利场，而是研究高深学问的殿堂。我们不仅仅要传承已有知识，更要开拓进取，不断创新。（板书：创新）这也使得北京大学很快就成为新文化运动的中心和学术研究的重镇，并培养了新一代的读书人。
设计意图：通过文字、表格等材料分析中国近代教育发展历程和作用，使学生能理解中国近代教育受到西方教育的影响较大，近代大学教育在科学研究、开拓创新方面发挥着重要作用。
综上，从古至今，学校教育的不断发展完善，具有重要的意义。在文化传承、科学研究、人才培养等方面，学校教育发挥了举足轻重的作用。
三、从翰墨林印书局分析印刷书带来的影响
材料三
翰墨林印书局经营范围
一为编辑出版新式教科书。
二为服务张謇个人政治主张的宣传。
三为出版各类学术著作。
四为张謇个人著述及其所办实业服务。
——摘编自羌建《“翰林”与“翰墨林”：张謇与翰墨林印书局述论》
设问：学校建立了，但编印教科书和相关的学习资料就成了摆在他面前的难题。为了解决这一问题，1904年，张謇创办了翰墨林编译印书局。张謇如果需要油印一本书出来，背后需要掌握造纸术和印刷术等技术。尤其是活字印刷术的出现，可以说是印刷技术上一次质的飞跃。印刷书被视作“新一代书籍”，“堪称革命性的转变”。小小的印刷书，为什么大家对它会有这样高的评价？印刷书的出现究竟对历史发展的进程产生了怎样的影响呢？我们从翰墨林印书局的经营范围中找一找这一问题的答案。
设计意图：通过材料分析，使学生了解印刷书的诞生使得书籍的印刷和出版效率大大增加，经由印刷“大量复制”的文化信息得以更为高效地向更广泛的社会群体传播，此为“量变”。（板书：量变）但随着获取文化信息的成本不断降低，部分社会阶层对文化信息的“垄断”亦随之被打破，思想变革对社会变革的作用逐渐显现，此为“质变”。（板书：质变）
四、从天一阁与图书馆的比较分析图书馆的成长
身为通州师范学校校长的张謇，授课过程中感受到了这样的问题：
因授博物课仅传动植矿物之图画，不足以引起兴味；国文、历史课仅恃书籍讲解，不足以征事物；图地方人民之知识之增进，亦必先有实观之处所。
——张謇：《上学部请设博览馆议》
鉴于学校教学的需要，1905年，张謇筹建了南通博物苑，这是中国人自建的第一个公共博物馆。1912年，南通图书馆也在附近落成。张謇把馆址选定在这个位置，其东与通师隔河相望，并修有长堤相通，便于师生往来。
材料四
名称
天一阁
南通图书馆
建造时间
1561-1566
1912
建立目的
保存创建者范钦苦心搜集的藏书，主要目的是收集、保管、珍藏图书
保存国粹，造就通才，以备硕学专家研究学艺，学生士人检阅参证之用。 以广微博采，供人浏览为宗旨
馆藏特点
以宋元以来的刊本、稿本、钞本为主，以明代的地方志、政书、文集居多
书籍主要来源于张謇个人的藏书，社会征集的图书，种类包括东西方、各学科的图书文献
管理制度
1、藏书由范氏子孙共同管理，非各房集齐，不得擅自开阁
2、杜绝一系列火种，建筑采用防火技术
1、设馆长、馆务主任、编辑与保管员、庶务、收发员等职位
2、免费向全体公众开放
——摘编自《张謇和南通图书馆》、《中外古代私人藏书楼活动对比分析》
设问：宁波天一阁和南通图书馆在功能上有何相似之处？在哪些方面又存在着明显的不同之处？
设计意图：从古至今，无论是亚述巴尼拔王建立起来的世界最早的图书馆，还是中国古代建立的各类“府”“阁”“堂”“室”，重点都放在了收藏这个职能上。（板书：收藏）表格中从建立目的、藏书种类和管理制度分析了两者的不同。南通图书馆明显受到了近代西方图书馆的影响。由材料分析可知，近代的图书馆不再为一家一姓而藏，也不再为统治者而藏，他们逐渐发展出了服务公众的职能。这就是图书馆的“成长”。
从南通博物苑看博物馆的建设与发展
材料五：
设问：南通博物苑在整体设计上有哪些鲜明的特征？这些特征体现了张謇什么样的理念？
设计意图：“苑”这个字包含了动物及植物园的意思，表示了张謇所兴建的不是传统意义上的博物馆——一个纯粹收藏及展示古物的地方，而是透过各式各样的动物、植物配合各类文物营造出一个既相容又具有多样性的独特文化氛围。可以发现张謇创办的南通博物苑，是一个集自然、历史、美术、教育于一体的综合性博物馆。不但藏品的种类多样，它的教育意义也很关键。它面对的不仅仅是学生，还有公众。每个人都可以进来免费参观。这就是建立在自由、平等、民主基础上的文化参与和文化共享。
张謇创办的南通图书馆和南通博物苑，是中国近代图书馆和博物馆的典型代表。新中国成立以来，党和国家高度重视文博事业的发展，国家图书馆和国家博物馆就是其中的典型代表。除此之外，各类综合性亦或是专业性质的图书馆、博物馆，也在全国范围内建立起来，绝大多数免费开放。（板书：开放）他们也是国民教育的重要场所，向公众提供关于自然、文化等各领域的知识，以一种特有的方式承担着文化传承与传播的使命。
六、课堂总结
设问：为什么张謇会如此热衷于创办文化教育事业？
设计意图：首尾呼应，从张謇个人经历、时代背景分析，使学生进一步理解张謇以实业为依托，开创了近代教育的一种全新的办学模式，这种新的模式就是社会与个人主导办学，实现教育与实业相结合。
总结：实际上，学校教育、书籍印刷出版以及博物馆、图书馆，他们都是人类文化传承的重要载体，在古代文化的保存与传播上，均发挥了不可替代的作用。近代以来，面对世界形势的急剧变化，传统的中华文化和西方文化不断碰撞、交融。在以张謇为代表的先驱的不懈努力下，越来越多的人投身文化教育事业，借助于这些载体，启迪国民、改良社会。这就是我们所说的“以文化人”文文化在借由上述载体传承与发展的过程中，逐渐打破了部分社会阶层对知识的垄断，走向大众，这一大众化态势催生了思想与社会变革，进一步推动了人类文明的发展。
最后，借助于这些文化传承的载体，回望前辈们走过的历程，留下的创造，挥洒的情感，坚守的风骨，作为新时代的我们更应该深入思考，中华民族究竟为世界文明贡献过什么，而今天的我们又究竟该为后世子孙留下些什么。
七、板书设计