语文选择性必修 上册4.1《论语》十二章当堂检测题

这是一份语文选择性必修 上册4.1《论语》十二章当堂检测题，共32页。PPT课件主要包含了建议用时25分钟，知晓明白，称赞称许，可以用来，表示许可，建议用时3分钟，士不可以不弘毅，任重而道远，己所不欲，勿施于人等内容，欢迎下载使用。
基础觉醒 文言必备知识
1.解释下列各句中加点词的含义。
（1） 居无求安居：______________（2） 敏于事而慎于言敏：______________（3） 君子喻于义喻：______________（4） 克己复礼为仁克：______________（5） 勿施于人施：______________（6） 天下归仁焉归：_______________
2.下列加点词的意义和用法，相同的一项是( )
A.人而不仁任重而道远B.迩之事父择师而教之C.小子何莫学夫《诗》微夫人之力不及此D.敏于事而慎于言不拘于时
【解析】 A项，而:连词，如果；连词，表示并列。B项，之:助词，不译；代词，他。C项，夫:代词，那。D项，于:介词，对；介词，被。
3.下列句子中，加点词的含义完全相同的一项是( )
A.知者不惑温故而知新B.任重而道远得道者多助C.迩之事父仰不足以事父母D.就有道而正焉故能就其深
【解析】 A项，第一个“知”，同“智”，明智，聪明；第二个“知”，知道，懂得。B项，第一个“道”，道路；第二个“道”，道义，道德。C项，两个“事”，都是“侍奉”的意思。D项，第一个“就”，接近，靠近；第二个“就”，成就。
4.解释下列加点词的古义和今义。
（1） 一日克己复礼古义：________今义：____________
（2） 《诗》可以兴古义：____________今义：____________
5.请指出下列句子中加点词的活用类型并释义。
（1） 朝闻道，夕死可矣_________________________________（2） 请事斯语矣_________________________________（3） 见贤思齐焉_______________________________________________________________________（4） 见不贤而内自省也__________________________________
“朝”，名词作状语，在早上。
“事”，名词用作动词，实践，从事。
“贤”，形容词用作名词，贤能的人；“齐”，形容词用作动词，与……看齐。
“内”，方位名词作状语，在心里。
6.把下面的句子翻译成现代汉语。
（1） 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
【答案】 质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸。文质兼备，配合适当，这才是君子。
【解析】 “质胜文则野，文胜质则史”是判断句,“文质彬彬，然后君子”也是判断句。野:粗野、鄙俗。史:虚饰、浮夸。
（2） 仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
【答案】 把实现仁道作为自己的责任，这不是很重大吗？一直到死方才停止，这不是很遥远吗？
【解析】 “不亦重乎”“不亦远乎”中的“不亦……乎”是固定句式。
（3） 有一言而可以终身行之者乎?
【答案】 有一个字而可以去终身实践它吗？
7.下列关于古代文化常识的表述，不正确的一项是( )
A.《论语》是孔子及其弟子的语录文集，与《大学》《诗经》《孟子》合称“四书”。B.士在先秦时期处于贵族的最低级，等级次于大夫。后泛指读书人。C.小人是西周、春秋时统治者对被统治的劳动人民的蔑称。也指人格卑贱或见识短浅的人。D.“六艺”既可以指礼、乐、射、御、书、数六种科目，也可以指儒家的“六经”。
【解析】 A项，“与《大学》《诗经》《孟子》合称‘四书’”错误。“四书”分别是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，没有《诗经》。故选A。
题型觉醒 名篇名句默写
8. 补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分）
（1） （2025山东聊城期中）新的学期到来之际，小明在日记本上抄录下《论语·泰伯》中的文句“________________，____________”，激励自己要树立远大的志向，并要意志坚强。
（2） （2025新疆乌鲁木齐期中）部分西方国家对中国进行了一系列制裁，而中国对它们也采取了一些相应的反制裁措施。个别国家指责我国违背贸易规则时，中国可以用《论语·卫灵公》中的“__________，__________”这两句话来反驳。
（3） （2025河南周口月考）《小窗幽记》中说：“大豪杰，舍己为人；小丈夫，因人利己。”这个道理用《〈论语〉十二章》中的句子来表达，就是“____________，_____________”。
小人喻于利
（4） 小刚最近很爱看央视的《朝闻道》节目，他觉得这个节目的命名很好，让他想起了《论语·里仁》中的“________，__________”这两句名言。（5） （2025四川巴中考试）面对贤能的人与不贤能的人应该有何态度？《论语·里仁》中孔子的两句话“____________，__________________”为我们提供了借鉴。（6） 同学们就一个人外在的修饰与内在的修养哪个更重要展开讨论，李老师引用《论语·雍也》中的“____________，_______________________”来说明两者不可偏废的道理。
文胜质则史（每空1分）
阅读下面的文言文，完成9—13题。（20分）
文本一： ①君子曰：学不可以已。 ②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 ④积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（节选自《荀子·劝学》）
文本二： ①子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。” ②子曰：“古之学者为己，今之学者为人。” ③子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” ④子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力事君能致其身与朋友交言而有信虽曰未学，吾必谓之学矣。” ⑤哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”（节选自《论语》）
9.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面句子中相应位置的字母圈出来。（3分）事父母A能竭其力B事君C能致D其身E与F朋友交G言而有信H虽曰未学
【答案】 BEH（每处1分）
【解析】 正着断，先看整句话，发现句子中有两个“事”、两个“能”，再看“事”和“能”前后的内容，发现结构一致，即“事父母”“能竭其力”与“事君”“能致其身”结构一致。看A处，“事父母”即“服侍父母”，服侍父母怎么样呢？话还没说完，“能竭其力”是对“事父母”的补充，即服侍父母能竭尽自己的全力。所以A处不断，那么相应的，C、D两处也不断。“事父母能竭其力”句意完整，所以B处断开，“事君能致其身”与之前的句子结构一致，E处也断开。F处，“与”不能单独成句，不断。G处，“与朋友交”的意思是“与朋友交往”，话没有说完，所以应该和“言而有信”连在一起，即与朋友交往能做到言而有信，语意完整，所以在H处断开。
倒着断。先看H处，画波浪线部分后面的“吾必谓之学矣”照应“虽曰未学”，所以可在H处断开。再往前看，G处“言而有信”可断开，先暂时断开，再往前看E处和F处，应是“与朋友交”，意思是“与朋友交往”，明显应在E处断开。此时三处已经断完，但是前面还有内容，所以我们可以直接将“与朋友交言而有信”连在一起，直接断在E处。再往前看，“事父母能竭其力”“事君能致其身”结构一致，各自成句，所以应在B处断开。
10.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）( )
A.“君子”，指有学问、有修养、有道德的人。“学者”指求学的人。B.“金”，在古代有的指用金属制成的刀斧等，有的泛指金属，此处指前者。C.“百工”泛指各行各业的工匠。“肆”在此处指工匠们大胆创新。D.“无以至千里”的“以”与“君子学以致其道”的“以”意思和用法都不同。
【解析】 A（√）选项对“君子”“学者”的解释正确。B（√）根据所学内容可知，“金”指用金属制成的刀斧等，正确。C（×）根据句式可以判断，“肆”是一个名词，所以“‘肆’在此处指工匠们大胆创新”错误。“肆”指工匠们制作器物的场所、作坊。D（√）“无以至千里”的“以”，是介词，是“用”的意思；“君子学以致其道”的“以”，是连词，表目的，是“来”的意思。
11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）( )
A.文本一中荀子论述了学习的作用、方法以及态度，认为学习需要逐步积累、坚持不懈、专心致志。B.文本二认为，各行各业的劳力者与追求“道”的君子之间存有一种特殊的关系，这跟孟子的“劳心者治人，劳力者治于人”的观点一致。C.文本二中孔子最欣赏弟子颜回的原因之一是他最好学，具体的表现是他“不迁怒，不贰过”，这就意味着颜回能学以致道。D.两文都强调了学习的重要性，文本一认为学习能提升自我，弥补不足；文本二认为学习是提高自身修养的一种手段，学习的最高境界是获得“道”。
【解析】 A项，锁定文本一，分析文本一的内容，比对原文与选项，选项表述正确。B项，分析子夏的观点和孟子的观点是不是一致，这里存疑，我们接下来通过表格具体分析。C项，锁定文本二，分析文本二中孔子对颜回的评价，选项表述正确。D项，根据文本一和文本二的内容可知，选项表述正确。
奇哥方法论“投石问路”，三步解决文意理解选择题 第一步:找石子——看选项，找关键词 通读选项，找关键词。关键词:名词（人名、地名、官职名、器物名、朝代名、年号等）、数字、带有文言性质的词语等。 通读选项时，可以看选项是否存在逻辑问题，由此直接锁定错误概率较大的选项，提升做题效率。
第二步:投石子——根据关键词定位原文 （1）分析选项内容，大致锁定原文范围。（A、B、C、D四个选项的顺序一般与原文的内容顺序一致，由此可以大致锁定原文范围。在四个选项都没有漏洞的情况下，考生要对每个选项进行逐个排除。） （2）根据选项的关键词，精准定位文章原句。 第三步:问路——选项与原文比对错 比对内容:人物、事件、时间先后、因果关系等是否一致。如果在原文中找不到可以对应的内容，则属于“无中生有”，选项错误。
12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1） 虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。
【答案】 即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为火的烘烤使它弯曲成这样。［“槁暴”（晒干）、“挺”（变直）、“然”（这样）每点1分，句子大意1分］
【解析】 翻译这句话时，要联系前文。前文语境中的“輮”与要翻译句子中的“輮”是一个意思，说的是用火烘烤木材使之弯曲。根据积累，“槁暴”是晒干的意思，“挺”是直的意思。
（2） 有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
【答案】 有个叫颜回的是最喜欢学习的，他不把怒气发泄到别人身上，不会犯同样的过错。［“迁怒”（把怒气发泄到别人身上）、“贰过”（犯同样的过错）每点1分，“有颜回者好学”判断句1分，句子大意1分］
【解析】 根据前文语境可知，要翻译的这句话是孔子说自己的哪个弟子最好学。“有颜回者好学”是个判断句，可译为“有个叫颜回的是最喜欢学习的”。“迁怒”，和现在的意思一样，指把怒气发泄到别人身上；“贰过”和“迁怒”对应，在这里也是一个动词，“贰”是两次的意思，“过”是犯过错的意思，连在一起就是犯同样的过错。
13.“诸子之文，各有其面貌性情。”请就文本特点简要概括两篇选文的不同之处。（3分）［分析语录体的文本特征，解题方法见名师大招册P23］
【答案】 文本一属于论述文，文本二属于语录体散文。文本一论点鲜明，运用比喻论证、类比论证、对比论证等论证方法，围绕中心论点论述；多用排比的修辞手法，整齐对仗，节奏和谐，说理透彻，气势雄浑。文本二篇幅短小，句式灵活，多采用语录的形式，语言朴实简洁，委婉含蓄，自然流畅，精辟隽永。（3分）
【解析】 分析题干可知，本题要从文本特点的角度概括两篇选文的不同之处。 文本一节选自《荀子·劝学》，属于论述文，开篇提出中心论点“学不可以已”，论点鲜明；由“青，取之于蓝……而寒于水”“积土成山”“蚓无爪牙之利”“蟹六跪而二螯”等内容可知，文本一运用比喻论证、类比论证、对比论证等论证方法，深刻地论述学习的
重要性和对待学习应该持有的态度。由“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”可知，文本一多用排比的修辞手法，整齐对仗，节奏和谐，说理透彻，气势雄浑。 文本二节选自《论语》，属于语录体散文。分析文本二的内容可知，其篇幅短小，句式灵活，常采用语录的形式；语言朴实简洁，委婉含蓄，自然流畅，精辟隽永。
文本一: ①君子说:学习是不可以停止的。 ②靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用火烘烤木材使之弯曲，把它做成车轮，那么木材
的弯度就合乎圆规（画出的线）。即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为火的烘烤使它弯曲成这样。所以木材经过墨线比量过就直了，金属制的刀斧拿到磨刀石上去磨就锋利了，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会见识明达而行为没有过错了。 ③我曾经整天地思考，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚后跟远望，却不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，但是远处的人也能看见；顺着风呼叫，声音并没有加大，但是听的人会听得清楚。借助车马的人，并非善于奔走，却可以达到千里之外；借助船和船桨的人，并非善于游泳，却可以横渡江河。君子的天性（同一般人）没有差别，只是君子善于借助外物罢了。 ④堆积土石成了高山，风雨在这里兴起；汇聚水流成为深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行养成高尚的道德，非凡的智慧就能得到提升，圣人的心怀由此具备。
所以不积累小步，就没有办法到达千里之远；不汇聚细流，就没有办法汇成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天（也能到达），它的成功在于不停止。用刀刻几下就放下不刻了，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金属和石头也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，没有强健的筋骨，（却能）向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，（这是）用心专一的缘故。螃蟹有六条腿和两个蟹钳，没有蛇鳝的洞穴它就没有可以藏身的地方，（这是因为它）用心浮躁。 文本二: ①子夏说:“各行业的工匠要（整天）在作坊里完成自己分内的工作，君子要（终身）学习来实现道这一目的。” ②孔子说:“古代求学的人是为了充实自身，今天求学的人是为了向别人卖弄知识。”
③孔子说:“君子饮食不求满足，居住不求安适，做事勤快，说话谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样就可以说是好学了。” ④子夏说:“尊重贤人轻视女色，服侍父母能竭尽自己的全力，效劳国君能献出自己的身体，与朋友交往能做到言而有信。即使没有学礼，我必定说他学礼了呀。” ⑤鲁哀公问孔子说:“你的学生中哪一个最好学呢？”孔子回答说:“有个叫颜回的是最喜欢学习的，他不把怒气发泄到别人身上，不会犯同样的过错。不幸年纪轻轻就死了，如今再也没有这样的弟子了，没有听说谁是好学者。”文言拾贝 1.重点实词:①君子学以致其道:实现。②古之学者为己:求学的人。③就有道而正焉:就，靠近；正，匡正；焉，自己。④弟子孰为好学:哪一个。⑤今也则亡:通“无”，没有。