初中历史人教版（2024）七年级上册（2024）中华文明的起源与形成教学设计

这是一份初中历史人教版（2024）七年级上册（2024）中华文明的起源与形成教学设计，共13页。教案主要包含了情境导入，讲授新课，课堂小结等内容，欢迎下载使用。
本课分析
大约在5000多年前，我国早期城市逐步形成，社会成员之间的分化加剧，以王为首的统治阶级对内进行统治，对外发动战争，从而形成了早期国家。私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。良渚古城和陶寺古城是这一时期的典型代表。两处遗址的贵族墓葬随葬品与普通墓葬对比鲜明，说明社会的阶级分化相当明显，证实了我国早期国家的出现。中华文明的多元一体特征：新石器时代的文化遗存如满天星斗，遍布于黄河流域、长江流域、西辽河流域等地区，形成不同的文化区域，因此中华文明的起源和初步发展具有多元性。以中原为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合。五六千年前，我国进入部落联盟时期。炎黄部落联盟逐渐演化为后来的华夏族，后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖。相传在黄帝之后，尧、舜、禹依次成为首领。当时实行禅让制，首领传位给贤德之人。
学情分析
《中华文明的起源》是本单元第三课，本课主要讲述了以良渚古城、陶寺古城为代表的早期国家的出现。私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。远古传说时代华夏文明的发展概况在教材中起着承上启下的作用，为学生感知和探究中华文明的发展历程奠定了基础。本课授课的对象是七年级的学生，他们刚刚接触历史学科，虽然思维活跃，有丰富的想象力，渴求探索历史知识。但是，本课的一些历史名词如私有制、阶级、国家、中华文明、多元一体等抽象难懂，因此在教学中，应设计一些有趣的历史探究活动，充分地让学生参与其中。
教学目标
1．了解早期国家和文明的起源，认识私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。（唯物史观）
2．通过考古发现，了解良渚古城与陶寺古城的文明发展状况。（时空观念、史料实证、历史解释）
3．了解远古的传说和中华民族的起源，学习先祖的优秀精神，培养学生对中华民族的认同感，激发爱国主义情感。（家国情怀）
教学重难点
教学重点
良渚古城与陶寺古城，黄帝、炎帝、尧、舜、禹的传说。
教学难点
国家的出现和中华文明多元一体的特征。
教学准备
1．教师：依据课程标准和教材的基本内容设计好教案、学案和相应的教学课件。
2．学生：做好课前预习（学案中“自主预习、自我检测”部分，在家用电脑搜集有关良渚古城、陶寺古城、黄帝、炎帝、尧、舜、禹的相关资料）。
教学方法
1．情境创设法：引入或创设有一定情绪色彩的、生动具体的场景，激发学生的学习兴趣。
2．小组合作探究法：对于本课重难点问题，可以利用此方法，培养学生团结协作精神和责任感，提高合作与交往能力。
3．比较归纳法：通过比较良渚古城、陶寺古城，认识到我国长江流域、黄河流域都出现过早期国家，表明中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征。
教学设计
一、情境导入
图中巨型雕像是传说中的炎、黄二帝形象，他们被称为中华民族的人文初祖。考古发现证实中华文明有着5000多年的历史。中华文明的起源及其特征是怎样的？古老的传说中有炎帝、黄帝、尧、舜、禹的故事，这些传说反映了什么样的历史？
二、讲授新课
第一目 早期国家和文明的起源
【温故知新】
河姆渡人和半坡人种植的农作物是什么？他们分别代表哪一地区的农业生产情况？原始农业兴起的意义是什么？
学生：水稻和粟、黍；分别代表长江流域和黄河流域。原始农业为古代文明社会的形成奠定了重要基础。
【拓展与探究】
材料 大汶口文化早期，由于社会经济的总体水平不高，社会产品也不丰裕，所以墓葬内使用的随葬品数量偏少，并且相当数量的墓葬没有随葬品。大汶口文化晚期，随葬品数量较之早期明显增多，种类也增多，墓葬之间的随葬品数量分化也日趋严重。有的大墓随葬70余件精美的随葬品，有的墓则一无所有。
（1）为什么大汶口文化晚期原始居民的墓葬里的随葬品明显增多？
（2）大汶口文化晚期随葬品的数量分化严重，说明了什么问题？
学生1：大汶口文化晚期原始居民的墓葬里的随葬品明显增多是由于生产力的发展，剩余产品增多。
学生2：大汶口文化晚期随葬品的数量分化严重，说明当时出现贫富分化。
1．早期国家
【播放视频】
牛河梁遗址
说明：牛河梁遗址中有祭坛、女神庙和埋葬着贵族的积石冢，反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪。
【提出问题】
观看视频内容，结合教材第15页正文内容，说一说大约
5000年前我国古代社会的发展趋势。
【预期效果】
学生1：这一时期人口显著增长并开始向区域中心集中，早期城市逐步形成。
学生2：这一时期社会成员之间的分化加剧，出现了掌握政治、经济、军事和祭祀权力的王。
【深化点拨】
城市的起源；与定居农业差不多同时出现，大约在公元前5000年至公元前3500年。城市出现的条件有三个：一是农业、畜牧业有了较大发展，有一定剩余产品，这是城市形成的物质基础。二是手工业和农业分离，商品交换促使集市出现，集市进一步发展演化为城市。三是以王为首的统治阶级对内进行统治，对外发动战争。
【出示材料】
材料一
（王的小篆） （“王”的艺术写法）
材料二 在有关王字起源的诸说中，吴其昌先生曾提出“王字之本义，斧也”，其字亦斧之象形。林沄在《说王》一文中，进一步申述了此说，指出斧钺在古代本是一种兵器，也是主要用于治军的刑具，曾长期作为军事统帅权的象征物、王的前身是军事首长。
【提出问题】
结合教材和材料说说“王”是怎样产生的。“王”的出现说明了什么问题？
【预期效果】
学生1：随着社会成员之间的分化加剧，一部分人从生产劳动中脱离出来，专门从事管理，出现了掌握政治、经济、军事和祭祀权力的王。
学生2：以王为首的统治阶级对内进行统治，对外发动战争，从而形成了早期国家。
2．人类文明
【出示图片】
牛河梁遗址的积石冢、祭坛
【提出问题】
牛河梁遗址中有祭坛、女神庙和埋葬着贵族的积石冢，反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪。“祭祀礼仪”的出现说明了人类社会的进步，人类进入文明社会的标志是什么？
【预期效果】
私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。
【深化点拨】
牛河梁红山文化坛、庙、冢等遗址和珍贵玉器的发现，以确凿而丰富的考古资料证明，早在5000年前的红山文化晚期，社会形态就已经发展到原始文明的古国阶段，为中华民族五千年的文明史提供了有力物证，对中国上古时代的社会发展史、传统文化史、思想史、宗教史、建筑史和美术史的研究都产生了重大影响。
【知识过渡】
距今约5000年，我国出现早期国家和早期文明，典型代表是良渚古城和陶寺古城。
第二目 良渚古城与陶寺古城
【出示材料】
材料 以良渚古城为核心的良渚遗址，位于浙江省杭州市余杭区，1936年首次发现。迄今为止，遗址考古发现非常丰富。良渚古城距今约5300-4300年，由宫殿区、内城和外城组成。内城长1900米，宽1700米，面积约300万平方米；外城面积约630万平方米。古城北部和西北部有一个延绵20余千米的外围水利系统，影响面积达100平方千米，这是同时期世界上规模最大的水利工程。古城中部，有一个人工堆筑、高十几米、总面积达30万平方米的高台，上面建有大型广场和多组高等级建筑。据估算，古城和水利系统的工程总量，超过1000万立方米。上述考古发现，见证了当时该地社会经济的发展水平和统治者较强的调动、组织能力。城内外祭坛上权贵们的墓地里，随葬着数十件至数百件数量不等制作精美的玉器，包括祭祀神灵用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺。这和其他随葬品较少的普通墓葬对比鲜明，说明当时的社会阶级分化已经相当明显。良渚古城的考古发现证实，距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家，进入了文明社会。
【提出问题】
在材料中找出证明下列历史认识（结论）的历史叙述。
（1）认识结论：良渚古城规模宏大。
历史叙述：
（2）认识结论：良渚文明社会阶级分化严重。
历史叙述：
（3）认识结论：良渚文明治理秩序规范。
历史叙述：
（4）认识结论：良渚文明经济文化发展水平高。历史叙述：
【预期效果】
学生1：良渚古城距今约5300-4300年，由宫殿区、内城和外城组成。内城长1900米，宽1700米，面积约300万平方米；外城面积约630万平方米。古城北部和西北部有一个延绵20余千米的外围水利系统，影响面积达100平方千米，这是同时期世界上规模最大的水利工程。
学生2：古城中部，有一个人工堆筑、高十几米、总面积达30万平方米的高台，上面建有大型广场和多组高等级建筑。城内外祭坛上权贵们的墓地里，随葬着数十件至数百件数量不等制作精美的玉器，包括祭祀神灵用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺。这和其他随葬品较少的普通墓葬对比鲜明。
学生3：良渚古城宏大的宫殿区、内城和外城。建有大型广场和多组高等级建筑。建有大型水利系统等见证了当时该地统治者较强的调动、组织能力。
学生4：良渚古城宏大的宫殿区、内城和外城。建有大型广场和多组高等级建筑。建有大型水利系统等见证了当时该地社会经济的发展水平。
【出示材料】
材料一
玉琮 玉璧 玉钺
材料二 玉琮，象征神权和王权，是良渚玉器中工艺最精湛的礼仪用玉，是良渚文化玉器中最具原创意义的器物，也是良渚文化玉器的核心。玉琮内圆外方的形状与古代天地相通的思想相吻合。器身上雕刻的神人兽面纹，细密的阴纹线刻技艺达到了后世望尘莫及的地步，代表了良渚玉器制作工艺的最高水平，是中国古代玉器中的珍品。
玉璧，选材大多绚丽多彩，绝少纯色，且绝大多数不加纹饰，只有极少数刻有纹饰或符号。良渚玉璧既是祭器，又是法器，还是贵重的礼器。后来，良渚玉璧融入华夏文化，在中国传统文化中扮演着重要角色。
玉钺，也是良渚文化具有代表性的玉器。玉钺应当是源于用于砍伐的普通石质工具或武器-石斧。玉质的有孔斧最早出现于良渚文化遗址。良渚文化的玉斧，器型宽大扁平，制作规整，磨制精美，锋刃薄而锋利。因此，有学者认为，这类有孔的玉斧不再是生产工具或武器，而是代表军事权力的礼器，应定名为玉钺。进入青铜时代以后，青铜钺逐渐取代了玉钺，明确地成为军事权力的象征物。
【提出问题】
良渚古城城内外的贵族墓地里，随葬有数十件至数百件精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺。这和城外随葬品稀少的普通墓地对比鲜明，这说明了什么？
【预期效果】
说明当时不同身份和等级的群体埋葬在不同的区域，社会的阶级分化已经相当明显。距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。
【知识过渡】
良渚古城的考古发现证实，距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。位于山西襄汾的陶寺古城遗址的发掘则证明了黄河中游地区早期国家的出现。
【出示材料】
材料 陶寺古城遗址位于山西襄汾，距今约4300-4000年，城内有围墙环绕的宫城。城内有多处墓地，大型墓葬集中分布，墓中往往随葬陶鼓、石磬、玉钺、陶盘等器物，表明墓主人的尊贵身份。城内还出土了小件青铜器和带有书写符号的陶壶。
【提出问题】
阅读材料，你能从中提炼出哪些信息？
【预期效果】
信息1：位于山西襄汾。
信息2：距今约4300-4000年。
信息3：城内有围墙环绕的宫城。城内有多处墓地，大型墓葬集中分布。
信息4：大型墓葬往往有陶鼓、石磬、玉钺、陶盘、青铜器和带有书写符号的陶壶等器物。
信息5：大型墓葬主人身份尊贵，说明当时不同群体之间的社会地位差异显著。
【共同探究】
想一想：从良渚古城和陶寺古城的考古发现，谈谈为什么说当时已进入文明社会。
【预期效果】
（1）在良渚古城和陶寺古城周围都有大型墓葬群分布，墓中往往随葬大量陶鼓、石磬、玉琮、玉璧、玉钺、陶盘等珍贵物品，这和随葬品稀少的普通墓葬对比鲜明，说明当时社会阶级分化相当明显。（2）良渚古城和陶寺古城都有大型宫殿，城市规模大，配有复杂的水利系统，建有大型广场和多组高级建筑，反映当时社会经济发展水平高，统治者有较强的调动和组织能力。这说明当时的长江流域和黄河流域都出现了早期国家。
【深化点拨】
良渚古城、陶寺古城等考古发现，表明中华文明的
起源和初步发展具有多元一体的特征。距今5000年左右，黄河、长江、西辽河流域都发展出了各具特色的早期文明，它们彼此之间不断地交流和融合，共同构成了早期中华文明的主体。
距今4000多年，中原地区在广泛吸收各地文明要素的基础上迅速崛起，经过持续的发展，走向一体，以中原地区为引领的文明新格局开始形成。
【知识过渡】
良渚古城和陶寺古城都是我国近年来考古发掘的重要成果，它们有力地证明了中国早期国家和中华文明的产生。除此之外，我国流传着大量有关古代先民事迹的传说，炎帝、黄帝等是最为著名的人物。
第三目 远古的传说
1．华夏族的形成
【出示材料】
材料 炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵······以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。
-《史记·五帝本纪》
【提出问题】
阪泉之战出现在我国的什么时期？结果如何？产生了什么影响？
【预期效果】
五六千年前的部落联盟时期；炎帝失败；炎帝部落归顺黄帝部落，两大部落结成联盟。
【出示材料】
材料 蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃徵师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。
-《史记·五帝本纪》
【提出问题】
涿鹿之战的结果如何？这场战役产生了什么影响？
【预期效果】
学生1：蚩尤战败，其部落部分归附炎黄部落联盟。
学生2：炎黄部落联盟的势力和声望大增，黄帝被推举为联盟首领。这一部落联盟以后逐渐演化为后来的华夏族，因此后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，近代以来海内外的华人也以“炎黄子孙”自称。
【出示材料】
材料 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
-梁启超《太古及三代载记》
【提出问题】
从材料中可以看出华夏族的形成有什么特点？
【预期效果】
华夏族是由众多民族在不断的交往、交流过程中，逐渐交融而成。
2．禅让制
【知识过渡】
相传在黄帝之后，尧、舜、禹依次成为首领。当首领年老时，首领该如何更替呢？
含义：“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出首领位置”。
【出示材料】
材料一 尧住在参差不齐的茅草屋，吃的是粗米饭，喝的是野菜汤，身上穿的是粗麻布衣服，天气冷了就加一件小鹿皮做的披衫挡风寒，使用的器皿是土碗土钵子。
-摘编自《韩非子》
材料二 如果有一个人挨饿，就是我饿了他；如果有一个人受冻，就是我冻了他；如果有一个人获罪，就是我害了他。
-尧
材料三 舜的父亲愚昧，母亲顽固，弟弟傲慢，而舜却能与他们和睦相处，尽孝悌之道，把家治理好，使他们不至于走向邪恶。尧把两个女儿嫁给他，让两个女儿观察他身上的德行，让九个儿子观察舜的为人处事。舜谨慎地理顺父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种伦理道德。
-摘编自《史记》
材料四 舜的谦让品德对周围人也产生了影响。据说舜在历山耕田，不多久，当地的农人，都争着让起田界来；舜到雷泽地区去打鱼，不久那里的渔民也争着互让渔场；舜又到河滨去制陶，不久河滨陶工的陶器制作得既美观又耐用。舜所住的地方，一年成村，两年成镇，三年就变成大都会了。
【提出问题】
什么是禅让制？分析四则材料，“禅让”的标准有哪些？
【预期效果】
学生1：禅让制指首领传位给贤德之人。
学生2：克己爱民、大公无私、德才兼备、以身作则。
【出示图片】
【提出问题】
结合教材知识说说尧、舜、禹的具体做法。
【预期效果】
学生1：尧鼓励人们发展生产。他年老时，征求各部落意见，推举品行高尚的舜做继承人。
学生2：舜在位时，制定刑法，完善制度，稳定局势，又派禹治水，解除水患。舜年老时让位于禹。
学生3：禹治水有功，得到民众爱戴，被尊称为“大禹”。
【出示材料】
材料一 ······禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费于沟淢。
-《史记·夏本纪》
材料二 禹立，勤劳天下，日夜不懈。通大川，决壅塞，凿龙门，降通漻水以导河，疏三江五湖，注之东海，以利黔首。
-《吕氏春秋·古乐》
【提出问题】
从大禹治水的事迹中可以看到大禹的什么精神？
【预期效果】
坚持不懈；无私奉献；懂得创新。
【共同探究】
远古传说与真实历史之间的区别与联系。
【分组讨论】
学生展示各组讨论成果。
【归纳总结】
（1）远古传说不等于历史事实。
（2）区别：远古传说是在文字发明之前，人们口耳相传的具有一定历史性的故事。历史事实掌握确切证据，是完全真实存在的客观事实。
（3）联系：传说中包含了很多真实的历史信息，可以通过考古发现印证传说内容；通过了解到的史实，可以提取传说中的真实历史。
三、课堂小结
牛河梁遗址、良渚古城、陶寺古城的考古发掘证明，大约5000年前左右，我国新石器晚期已经出现了贫富分化，私有制产生，社会阶级分化已相当明显，早期国家已经形成。私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。传说中的炎帝、黄帝被誉为中华民族的人文初祖。良渚古城、陶寺古城等考古发现证明中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征。
教学反思
本课内容分为两部分，一是通过发掘良渚古城、陶寺古城等考古成果，了解和认识中国早期国家的形成。二是华夏族的形成和尧舜禹的禅让制。私有制、阶级、国家等概念抽象，在教学过程中需要通过展示大量的图片和故事来帮助学生理解，拉近历史与学生的距离。本课运用的史料都是简短易明的，学生容易理解，培养学生史料实证和历史解释的素养。课堂中学生的思维会比较发散，因此要注意课堂的调节和节奏把控。其次，在黄帝和炎帝的讲述中，对人文初祖的解释不足，应该加入更具体的资料，使学生做到史论结合。
备课资料
1．红山文化
红山文化是中国新石器时代的一种文化，因遗址最早发现于内蒙古自治区赤峰市郊的红山而得名。1935年首次发现。其后，在邻近地区发现有与赤峰红山遗址相似或相同的文化特征的诸遗址，统称为红山文化。已发现、并确定属于这个文化系统的遗址，遍布辽宁西部地区近千处。红山文化全面反映了我国北方地区新石器时代的文化特征和内涵。其生产工具中有打制石器、磨制石器和细石器。陶器中有细腻的彩陶和带篦纹、划纹的粗陶。玉器有玉兽等。当时的经济活动以农业为主，也饲养猪、羊等家畜，并辅以狩猎。红山文化的年代大约与仰韶文化中晚期相当。其代表为牛河梁遗址，位于辽宁建平县及凌源市境内。牛河梁红山文化遗址上的圆形祭坛、积石冢、女神庙，曾引起学术界的极大重视，并一度掀起中华文明起源的大讨论，甚至有人据此提出可以“重建史前史”。
2．墓葬文化
牛河梁先民用石块堆积成冢进行墓葬，积石冢外墙的砌筑形式为错缝法，今天还在沿用。牛河梁积石冢的特点是全部置于山岗顶部，积石冢群内部都设有中心大墓、大墓、中小型墓、附属墓等，且墓的位置亦有区别。牛河梁先民唯玉为葬，随葬玉器也是中心大墓、大墓数量多、种类多、档次高，反映出当时社会的等级差别。牛河梁金字塔是一座大型王陵，直径60-100米，总面积10000平方米。其中央为夯土筑成的土丘，外包砌石，积石为圆形，并逐层起台阶，规模与形状都与埃及金字塔相似，故有“东方金字塔”之称。
3．玉文化
玉器是红山文化的一道靓丽光环。牛河梁遗址是中国最早的玉文化中心。牛河梁玉器质朴、精美，今人无法仿制。牛河梁遗址已发现玉器130多件，有玉佩、玉人、玉璧、玉箍等，其中还有制作精巧、身蜷曲如环、头较宽大、大耳、圆眼、吻部前凸、口略张开露齿的玉猪龙。
4．私有制、阶级与国家产生的关系
随着生产力的发展，男性成为农业生产的主要劳动力，氏族社会从母系社会转向父系社会。生产力的提高，导致了剩余产品的增多，于是私有制出现，阶级产生。掌握财富的阶级为了维护自身利益，建立了具有强制性的国家机器，国家产生。在新石器时代中晚期的文化遗存中，通过出土文物（墓葬随葬品、城址等）的角度证实了私有制、阶级与国家的产生。
5．黄帝为什么被称为“轩辕氏”
黄帝为什么被称为“轩辕氏”呢？古书上说是因为他在战争中发明了一种车战法。打仗时，将士都站在战车上；停战休息时，战士将车围成一圈，指挥员立在中间，只留一个空隙作出人的门，起到保护指挥员的作用。古人把有布幕的战车叫作轩，两车中间空当称为辕。因此，发明这种车战法的黄帝，就被称为“轩辕氏”了。
6．大禹治水像
这幅画像选自山东嘉祥武氏祠的画像石。禹以治水成名，做了首领。画像中，禹头戴斗笠，身穿直裾短袍，右手执锸，左手作招呼状，似乎正在指挥部落成员进行治水的挖掘。大禹以十分原始的工具，带领大家克服重重困难，用十多年的时间完成了治水的壮举。他以身作则，治水13年三过家门而不入，被后世传为美谈。