初中语文写作 议论要言之有据课堂教学课件ppt

这是一份初中语文写作 议论要言之有据课堂教学课件ppt，共23页。PPT课件主要包含了教学目标，教学过程，二什么是言之有据，活动三构思实践，一解读题目，活动三写作实践，二拟写提纲，明确观点，诚信有益社会和谐，诚信可以创造信任等内容，欢迎下载使用。
1.引导学生围绕自己确定的观点，选取论据。 2.引导学生使用真实准确，与观点一致的材料。 3.让学生注意材料使用的丰富性和多样性，增强说服力。
活动一：理解“言之有据”
论点：作者表明的主张或观点 论据：作者用来证明观点的材料，就是论据分为事实论据和道理论据
（一）论据和论点的关系
言之有据，是指说话和写文章有充分的事实论据或道理论据。
（二）什么是事实论据和道理论据?
事实论据指生活中客观存在的事实，它包括历史事实、典型事例和统计数字等。
道理论据指对某个问题或者观点进行论证说明时，所引用的名人名言、公认事理、格言俗语、定律公式、自然科学原理等。
（一）论据来源真实、准确
活动二：如何使用好论据
我们在写作时，应该先确认事例是否真实可靠，然后再使用；引用名言警句，要注意核对原文，保证引述准确。
如《应有格物致知精神》中，为了阐述传统儒家对实验的态度，作者列举了王阳明院中静坐、面竹而思的故事，这个故事出自明人钱德洪《王文成公年谱》,因而能使人信服。
（二）论据证明、支撑观点
写作中，论据的使用是为了证明自己的观点，使用材料必须保证材料与观点一致 。
如刘备三顾茅庐的故事，有的同学拿来证明“求贤若渴的精神很重要”就很有说服力，而有的同学拿来证明“失败是成功之母”,就显得有点牵强了 。
（三）论据要概括、凝练
使用事实论据时，只要通过概括叙述以及对论据的分析，建立起材料与观点之间的联系即可。使用道理论据，可以从正反两方面进行阐发 。
如《敬业与乐业》引用“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知”来强调要忠实、要敬业的观点。梁启超引用这个事例时并没有全部记录，只是选取了最能概括这个故事精神的句子，既论证了自己的论点，又简洁明了。
（四）论据要丰富、富于变化
使用丰富多样的材料。可用历史事件、生活事例、统计数据等做事实论据，用名言警句、民间谚语、精辟的理论等做道理论据据 。
如《敬业与乐业》中，作者以百丈禅师不做事就不吃饭、佝偻丈人专心承蜩、总统与黄包车夫做各自工作的例子为事实论据，还引用了《礼记》、孔子、朱子的论述作为道理论据，事实论据和道理论据综合运用，大大增强了文章的说服力。
孔子说：“人而无信，不知其可也。”（《论语·为政》）诚信，自古就是一种美德。欺诈、造假等不讲诚信的现象历来为人们所深恶痛绝。请以《谈诚信》为题，写一篇议论文。不少于 600字。
提示： 1.关于“诚信”，可说的角度很多，要深入思考，多方开掘，选定一个角度，形成一个明确的观点。 2.关于“诚信”的材料很多，注意围绕自己确定的观点，选取恰当的材料。
诚信是一个国家的立国之本
诚信助力良好品格的养成
诚信是一个人安生立命的前提
诚信有助于增加自尊心和信心
诚信有利于建立良好的人际关系
曾参烹彘（zhì） 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。（选自《韩非子．外储说左上》）
评：父母是子女的第一任启蒙老师，所以家长在孩子面前要以身作则，身教重于言教。
宋濂借书 余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送了，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。
评：宋濂勤奋好学，因家贫无法得到更多的书籍，只能借书用来抄写，有借有还，恪守诚信。
一诺千金 秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信营非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语: "得黄金百斤， 不如得季布一诺。”这就是成语“一诺千金”的由来。后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。
评：一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。
言必信，行必果。 ——孔子《论语·子路》志不强者智不达，言不信者行不果。 ——墨翟，战国思想家内外相应，言行相称。 ——韩非，战国哲学家真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——庄周，战国哲学家人背信则名不达。 ——刘向，汉朝经学家与朋友交，言而有信。 ——孔子《论语·学而》
不精不诚，不能动人。 ——《庄子·鱼父》百虑输一忘，百巧输一诚。 ——清·顾图河兄弟敦和睦，朋友笃信诚。 ——唐·陈子昂人无忠信，不可立于世。 ——程颐·宋朝哲学家多虚不如少实。 ——陈甫·宋朝哲学家
诚信的人，走遍天下有朋友；虚伪的人，踏破铁鞋无知己。君子一言，驷马难追。巧诈不如诚拙，老不哄，少不瞒。国有诚信必兴，家有诚信必和，人有诚信必贤。买马要试步伐，看人要看心眼。（珞巴族）
诚信就像一颗宝石，可以思索它的内在价值，也可以靠它的外表来欣赏它的美丽。
例举曾参烹彘（zhì）的故事
一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了"实惠” 。但为了这点实惠他毁了自己的声誉，而声誉相比于物质重要得多的。
志不强者智不达，言不信者行不果。
人总是在成长的，成长中，我们离不开诚信。 《墨子•修身》篇写着这么一句话：“志不强者智不达，人不信者行不果。”意思是说：一个人如果意志不坚强，就不会充分发挥他的聪明才智；说话不守信用，他所做的事就不会成功。可见，诚信决定着一切。 诚信是一种真实不欺的美德。要求人们修道做事，必须效法天道，做到真实可信。说真话，做实事，反对欺诈，虚伪。 我们人类经历过奴隶社会，封建社会到现代社会，时代的变迁，且该不变人们所拥有诚信这种美好品德。
春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战乱频繁，人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：“谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事情能得到如此高的赏赐，结果无人试试。于是，商鞅奖赏金提高50金，重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头搬到北门。商鞅立即赏他50金。商鞅这一举动，在百姓心里树立了威信，接下来的变法，在秦国推广开来，新法使秦国渐渐强盛。 商鞅“立木为信”，使之后的变法成功，但在早400年前，却发生了一件令人可笑的“烽火戏诸侯”的闹剧。
周幽王有个妃子叫褒姒，周幽王为博她一笑，下令在都城的附近烽火台上点起烽火。众诸侯剪刀烽火，忙带兵赶到，却得知是君王为博妃子笑，愤然离去。褒姒见平时威武的将军此时却手无足策，终于笑了。五年后，酉夷太荣大举攻周，幽王再次点燃烽火台，却无人前来营救，结果周幽王自刎，褒姒被俘。 一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏完狼来了的游戏。前者变法成功，国强势壮，后者自取其辱，身亡国亡。可见，信对一个国家的兴衰存亡起到了关键作用。 还有一个叫季末的人，一向说话算术，信誉非常高，许多人与他建立深厚友谊，当时甚至还有这样的谚语“得黄金百斤，不如季末一句诺。”后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的朋友不被重金诱惑，冒着灭九族的危险保护他，使他免遭祸殃。
一个人诚实有信，自然得到多助，获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一点安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上得到实惠，实际上这么做已毁掉了自己的名誉。所以，千万不要失去西瓜捡了芝麻，得不偿失。《墨子》中的话虽然在很早之前就有了，但它积极的意义仍值得我们学习。诚信，对人不遮掩，不说谎，朴实，安安分分的。就这样，在我们成长的过程中，与诚信牵手，与诚信相伴。点评：论据充分有力，分析透彻合理，哲理性较强。比喻生动、形象、贴切，本体与喻体形神相似，文章的趣味性与说服力都大大增强了。文章杂而不乱，能做到详略得当，重点突出。