人教部编版（2024）九年级上册湖心亭看雪课文内容课件ppt

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1. 识记张岱的相关文学常识，积累文中的重点文言词语，背诵全文。(重点)2. 品味文章生动形象的语言，学习文中的白描手法。(难点)3. 感受文中所展现的西湖美景，感悟作者超凡脱俗的文人雅趣。(重点)
字宗子，又字石公，号陶庵、蝶庵、天孙，明山阴（今浙江绍兴）人。明末以前未曾出仕，一直过着布衣优游的生活。明亡以后，消极避居浙江剡溪山中，专心从事著述，穷困以终。《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》即写于他明亡入山以后，书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘影事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。他文学创作以小品文见长。文笔清新生动，饶有情趣，风格独特。 张岱曾有《自题小像》一文，“功名耶落空，富贵耶如梦。忠臣耶怕痛，锄头耶怕重，著书二十年耶而仅堪覆瓮。之人耶有用没用？”覆瓮，比喻著作毫无价值，只可以作盖酱罐用，多用为谦词。作者在自嘲中讽世骂时，显示自己的卓然独立。
《湖心亭看雪》是张岱收录在回忆录《陶庵梦忆》中的一篇，写于明王朝灭亡以后。张岱在明亡以后，消极避居浙江剡溪山中，专心从事著述，穷困以终。本文回忆了一次湖心亭赏雪的往事，表现了西湖雪后的洁净之美，以及亭上遇人之乐。其中隐含了淡淡的故园之思、故国之悲，读之令人感叹唏嘘。
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏（ná）一小舟，拥毳(cuì)衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀(hànɡ dànɡ)，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡(zhān)对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船,舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
沆 ( )砀( )
崇( )祯 ( )
更( )有此人
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崇祯五年①十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱②绝③。是日更定④矣，余⑤拏⑥一小舟，拥毳衣⑦炉火，独往湖心亭看雪。
① 崇祯五年：公元1632年。崇祯，是明思宗朱由检的年号（1628-1644）。② 俱：都。③ 绝：消失。④ 是日更（gēng）定：是，代词，这。更定：指初更以后。晚上八点左右。定：停止，结束。⑤ 余：第一人称代词，我 。⑥ 拏（ná）：通“桡”，撑（船）。⑦拥毳（cuì）衣炉火：穿着细毛皮衣，带着火炉。毳衣：细毛皮衣。毳：鸟兽的细毛。
赏析“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”。
这句在结构上可谓横空出世，突兀而来，使人陡生荒寒之感。尽管这时作者还没有描绘雪景，但已可以想见大雪封湖之状，读之使人遍体生寒了。 ——通过听觉写景，写出了大雪后一片静寂，湖山封冻，人鸟瑟缩不敢外出，寒噤不敢作声，连空气仿佛也冻结了。一个“绝”字巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。
作者在怎样的情形下前往湖心亭看雪的呢？大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐 一小舟，拥毳 衣炉火，独往湖心亭看雪。西湖之美：晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖。
数字、视觉、听觉——“奇寒大雪”
西湖最美在雪湖——“雪夜独往”
记叙看雪的背景、时间、天气有何作用？
本文开篇叙事，交代看雪的时间及背景，“崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”。朴实的记叙，交代了一个不寻常的人。写不一般的纪年方法、不一般的时间、不一般的天气，都是为了突出“独”字。“独”，不仅强调数量（只有自己一人），更写出了作者与众不同的心态与情趣。
雾凇沆砀①，天与云与山与水,上下一白②，湖上影子，惟③长堤一痕④、湖心亭一点、与余舟一芥⑤、舟中人两三粒而已⑥ 。
① 雾凇沆砀：冰花一片弥漫。雾，从天上下罩湖面的云气。凇，从湖面蒸发的水汽。沆砀，白气弥漫的样子。② 上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。③ 惟：只有。④ 长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的防水建筑物。这里指苏堤。一，数词。痕，痕迹。⑤ 一芥：一棵小草。芥，小草，比喻轻微纤细的事物；（像小草一样微小）。⑥ 而已：罢了。
赏析“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”一句中白描手法的运用。
此句用白描手法，以生动传神的15个字，描绘出了大雪三日后奇特的夜间雪景。这也是作者在湖中划船时看到的总体的视觉形象，是一个十分阔大而又混沌难辨的白色世界。三个“与”字将天、云、山、水连成一片雄浑苍茫的雪白世界。作者的视点由上而下，四种景物浑然一体的特点，仅用“一白”轻轻一点，便境界全出矣！
在天地“一白”雄浑阔大的背景之下，作者将视线收近，从天、云、山、水，到长堤，到湖心亭，到舟，到人，在天地混沌的雪白世界中关注到几个有活力的“湖上影子”。此为由大到小，以小衬大，也是用白描手法。这一句仅用了四组数量词，就将湖上景物生动逼真地勾画出来。视点由远及近，由大到小，由“一痕”到“一点”到“一芥”再到“两三粒”，写出了湖上雪后最具代表性的景物，即长堤、湖心亭、舟、舟中人，描绘了一幅天地茫茫、物我相融的湖山雪夜水墨画，呈现出一种人与自然和谐统一的诗意境界。笔墨精到，情致毕现。
赏析“湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已”一句中白描手法的运用。
到亭上，有两人铺毡①对坐，一童子烧酒②炉③正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人④！”拉⑤余同饮。
① 毡：毛毯。② 烧酒：烫酒，温酒。③ 炉：烫酒的器具。④ 焉得更有此人：意思是：想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。⑤ 拉：邀请。
余强饮①三大白②而别。问其姓氏，是金陵人，客此③。及④下船，舟子⑤喃喃⑥曰：“莫⑦说相公⑧痴，更⑨有痴似⑩相公者。”
① 强（qiǎng）饮：尽情喝。强，尽力，勉力，竭力。一说，高兴地，兴奋地② 大白：大酒杯。白；古人罚酒时用的酒杯，也泛指一般的酒杯，这里的意思是三杯酒。③ 客此：客，做客，名词作动词。在此地客居。④ 及：等到。⑤ 舟子：船夫。⑥ 喃喃：低声嘟哝。⑦莫：不要。⑧相公：原意是对宰相的尊称，后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。⑨更：还。⑩痴似：痴于，痴过。痴，特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性，本文为痴迷的意思。
“余强饮三大白而别”，作者没有说过多的话，只是喝了三大杯酒就走了，明明是看雪，怎么就走了呢？这表达了作者怎样的感情？
伤感，惆怅。知己难觅，知音难求。为此古人曾发“人生得一知己足矣”的感慨，而作者不经意之间，却遇到了，遇到的人却引起了他的故国之思。此等心情怎么还能继续赏景？只能无语而别了。
赏析“莫说相公痴，更有痴似相公者”。
舟子说相公“痴”，体现了俗人之见，但“痴”字又何尝不是对张岱最确切的评价呢？他痴迷于天合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的闲情雅致，作者引用舟子的话包含了对“痴”字的赞赏，同时以天崖遇知音的愉悦化解了心中的淡淡愁绪。
“湖中焉得更有此人”一语，与文中哪句话相互映衬？试结合语境，分析这两句话的深层内涵和表达效果。
“莫说相公痴，更有痴似相公者”。 联系前文，作者以为他自己是“独往湖心亭看雪”，金陵客人也定自负地认为他们来湖心亭看雪是唯一的，不会有第二拨人，但是双方的“独”，都被对方的到来消解了，所以有惊讶之语。 联系后文，舟子的喃喃之语，以第三者的身份整合了作者与客人谁更“独”、谁更痴的问题，实则是“湖中焉得更有此人”（金陵客人呼出，也许是作者正想说出的）以另一种形式的回响。而道出客为“金陵人”，更潜藏着故国之思。这种错落互见式的表现手法，以此含彼，以单方代双方，既简洁明快，又含蓄深婉。
文章后半部分近一半笔墨写人，对此，你有何看法？最后用舟子的话作结，有何意义？
文章的标题是“湖心亭看雪”，人们很容易产生一种思维定式：看雪就是写雪景。但这篇文章却用了近一半的篇幅来写人，写奇遇，写饮酒，抒感慨，丰富了文章内涵。绘景写人，相映成趣，西湖的雪景因为有了人的活动更具魅力。
文章最后一句中哪个字最能体现作者的情感？试分析这个字的含义。
（1）痴迷于湖心亭的美景（2）思念故国的淡淡忧伤（3）远离世俗的闲情雅趣和孤独落寞之感（4）天涯遇知音的愉悦
本文通过记叙作者独往湖心亭看雪偶遇知音的经历，表现了作者孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪，表达了作者赏雪的欣喜，偶遇知音的愉悦与分别时的惋惜，体现出作者的故国之思，同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质，独与天地精神往来的清高自赏以及怀念故国的怅惘和忧伤。
游踪：余住西湖―→独往湖心亭―→到亭上―→及下船
《湖心亭看雪》是张岱小品的传世之作。作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历，表现了深挚的隐逸之思，寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀。 这节课我们欣赏了张岱为我们描绘的清淡雅致的西湖雪景，了解了他出神入化，浑然天成白描手法；也体会了他的高雅脱俗、卓然独立的情怀。读罢我们掩卷沉思，不得不为如此形神兼备的小品文而唏嘘感叹。但有一点也不容忽视，就是作者这种消极避世的情绪，还是应该持批判态度。

叙事是本文的线索，请在文中找出记叙的要素。
时间：崇祯五年十二月，大雪三日之后的更定时分。 地点：西湖的湖心亭。 人物：作者张岱，两“客此”的金陵人（舟子、小童）。 事件：看雪；奇遇。
本文题为《湖心亭看雪》，为何第2段却详写湖心亭奇遇？
本文的主体内容是看雪，这是作者计划之中的乐事。可是未曾料到在湖心这还能有此奇遇，三人情怀契合，相逢何必曾相识，自然令作者喜不自禁。这是看雪事件的延续，又是令作者大喜的事，当然要写。
崇祯，是明思宗朱由检（1628年—1644年）的年号。崇祯是明朝作为大一统王朝的最后一个年号。明朝败亡之后，李氏朝鲜一些士族私下仍然使用崇祯年号，如崇祯纪元后八十三年（1710年）、崇祯后再癸丑（1733年）、 崇祯后百三十八年（1765年）等等，这被称作“崇祯纪元”。金陵是南京，明朝开国之都。作者在文中除了表达出自己的孤傲高洁，也含蓄地表达了故国之思。
作者为何要在开篇点明“崇祯”年号呢？又为何点出客是金陵人呢？这样写有什么深意吗？
白描手法——白描是中国画技法名，指单用墨色线条勾描形象而不施彩色的画法；白描也是文学表现手法之一，主要用朴素简练的文字描摹形象，不重词藻修饰与渲染烘托。雪景特点：纯洁静谧、开阔辽远、清新淡雅、悠远脱俗。
作者在描写湖心亭雪景时，主要运用了什么表现手法？突出了西湖雪景的什么特点？
找出写景的句子并体味作者的感情。作者写景使用了什么手法？有什么特点？
一切景语皆情语，情以景生，景以情存，情景相生。本文有两句写景，先从大处落笔，“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”，描写雪后西湖全景，创设了静寂、空旷、混沌的境界。接着，作者落笔眼前，写西湖近景，“湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已”，“痕”“一点”“一芥”“两三粒”，使用夸张的修辞手法，形象地描绘出了眼前景物的渺小、微弱，与旷远莽苍的大自然进行对比，渲染了一种“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的人生情绪。
运用白描的手法，“雾凇沆砀”点明气候特点，三个“与”字，将天、云、山、水连接在一起，形成水汽弥漫、天地一白的情景，“痕、点、芥、粒”几个量词极生动，顿有天地之大，人生之微的感慨，这几句文，创造出一幅淡墨山水画，给人以超凡脱俗的美感。
从表现手法的角度赏析湖心亭雪景。
开头作者用明代年号纪年，说明在他心目中明代始终是没有灭亡的。他以明代遗民的视角来看世界，自然会有一种孤标傲世，遗世独立的情怀和风致。“大雪三日”一句，以听觉表现出西湖在大雪后一片静寂的情景，而作者偏要选这最静寂的凌晨时分去看雪景，以示自己的孤怀雅兴。
作者在写景时用白描手法，文字极其简练，为何开头交代时间及看雪背景却极费笔墨？
这里并不是作者行文的疏忽，而是有意为之。在作者看来，茫茫众生不可为伍，比如舟子，虽然存在却犹如不存在，这反映了他文人雅士的孤傲，也是作者强烈的自我意识、自我情怀的一种写照。
从“独往湖心亭”中的“独”字可见是一人前往，为何又写“舟中人两三粒”，结尾又写舟子？是否矛盾？
（1）作者去赏雪，带着闲情雅致去了，在作者心里，这里只有他自己，他忘乎所以，忘记一切俗念，只想着赏雪，这是一种脱俗的想法，所以“独”字表现他的超凡脱俗。（2）他认为舟子不可能跟他志趣相投，也进不了他的内心，舟子对“相公”的行为和心中所想是不理解的，也是不可能理解的，“独”字表现他的孤傲清高。
哪些地方让你看出“相公痴”？
“痴”于行：不寻常的天气，不寻常的时间，不寻常的行踪。“是日更定” “独往湖心亭看雪”——与众不同、不随流俗。是日更定矣(晚上八时左右)“痴”于景：“雾凇沆砀……舟中人两三粒而已”——混沌一片的冰雪世界，人生天地间如“沧海一粟”，既痴迷，又备感孤寂落寞。“痴”于情：“湖中焉得更有此人”——他乡遇知己，天涯遇知音。
材料一：“湖心亭看雪”事件发生于崇祯五年(1632)；崇祯十 七年(1644)明朝灭亡，顺治帝登基，清军入关；顺治元年(1644) 张岱反清复明失败，逃入山中著书;1647年左右，张岱写《湖心 亭看雪》。材料二:“金陵”即南京，明太祖朱元璋定其为国都，后明成 祖朱棣迁都北京。
“金陵”终究还是和明朝有些关联的。亭中人含蓄地 用了“金陵”这个古称，可见对南京这个地方是有深意的。在改朝换代的当口，这个深意正好戳中了张岱的痛处，所以张岱牢牢记了这么多年。活在清朝的张岱透过明亡去看当年的旧事，半百的他写下“金陵人，客此”，内心应该也是有隐痛的。从开篇的 “崇祯”二字就可看出。既然已经改换朝代，对于前朝显贵旧人是很敏感的，而张岱依然特地写下“崇祯”字样，可见内心怀有对于亡国的沉痛、怀念等复杂的感情。
“问其姓氏,金陵人，客此。”问其姓氏，不答姓名答籍贯。张 岱写错了吗？还是另有深意？请结合材料思考。
作为一篇游记，作者是怎样处理写景、叙事、抒情的关系的？
叙事是行文的线索。作者开头用俭省的笔墨交代了看雪的时间、目的地、天气状况，中间交代了游踪“到亭上”“及下船”，并且记叙子湖心亭巧遇一事。 但是叙事中处处有情。比如“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”，西湖经历三天大雪后，人鸟声俱绝，空阔的雪景使天地间呈现出一股肃杀、冷寂，作者偏偏此时去赏雪，可见他此时的心态及与众不同的情趣。再如“独往湖心亭看雪”、“舟中人两三粒”，看似矛盾，实则展示了作者遗世独立的高洁情怀和文人雅士式的孤傲。又如湖心亭巧遇一事，虽是叙事，但重在抒情，有独自赏雪的落寞，有意外相遇的惊喜，有分别的伤感，也有天涯巧遇知音的愉悦。 景中有情，情景交融。作者抓住了夜色中雪景的特点，一痕、一点、一芥、两三粒正是茫茫雪景中的亮点，这正透露出作者游湖观雪的雅趣，显得悠远脱俗，卓然独立。此正谓：景中含情，情景交融，情事交融，写景、叙事、抒情融于一炉，这正是本文的一大特色。
全文不足200字，却融叙事、写景、抒情于一体。尤其令人惊叹的是作者对数量词的锤炼。“一痕”“一芥”“两三粒”的组合，竟将天长水远的阔大境界，万籁无声的寂静气氛，全都传达出来，令人拍案叫绝。
作者使用白描手法写景，不渲染不雕饰，简洁自然，如一幅写意山水画，人、物、云、天，高低远近，浓淡疏密，人与自然达到了高度的统一。然而，宁静之中，我们仍然能感受到作者内心深处漂泊无依，茫然无奈的伤感。
写景、叙事、抒情融为一体
叙事是行文的线索，作者用极精简的笔墨叙述了自己的游踪，然后抓住夜色中雪景的特点，把景物最打动人的地方表现了出来，景中含情。湖心亭巧遇虽属叙事，但重在抒情。意外遇到两个赏雪之人，短暂的相遇令人欣喜，随之而来的分别不免令人伤感，遇到志趣相投的人，又让他释然。情绪的变化都与“看雪”有关，是“看雪”这一行动的延伸。由从景的角度写景转为从人的角度写景，将人与景有机地结合起来。
游记写作-写景：写景是游记的表现重点，要抓住景物的特点，把景物最打动人的地方表现出来，景中含情。本文写雪景的一段，作者就抓住了夜色中雪景的特点，一痕、一点、一芥、两三粒，正是茫茫雪境中的亮点，作者以他准确的感受体会到简单背后的震撼力，宇宙的空阔与人的渺小构成了强烈的对比，景物因此有了内容。
游记写作-叙事：叙事是行文的线索，须用俭省的笔墨交代，如文中写“崇祯五年十二月，余住西湖”，“是日更定，余拿一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”，“到亭上”，“及下船”，交待了作者的游踪。
游记写作-抒情：湖心亭巧遇虽是叙事，但重在抒情。由从景的角度写景转变为从人的角度写景，将人与景有机地结合起来。人的参与，给有可能显得冷寂、单调的景物注入了生机。而人与景的融合，正是本文的特色。
1632年即明崇祯五年，“湖心亭看雪”发生。
1080年，元丰三年正月初一，被贬黄州团练副使
1644年，崇祯十七年明朝灭亡，清朝建立。同年，张岱反清复明失败，逃入山中著书。
1647年左右，张岱写《湖心亭看雪》。
材料一：张岱一生与西湖结下不解之缘。他四岁第一次随祖父游杭州，此后八岁、十一岁的时候两次游杭州，二十八岁在杭州读书，三十岁时往返于绍兴与杭州之间，四十多岁时多次游览西湖，明亡后，在五十多岁的时候两次游览西湖。材料二：《西湖梦寻》自序中 ：阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中。……(明亡后)至断桥一望，凡昔日之弱柳夭桃、歌楼舞榭，如洪水淹没，百不存一矣。材料三：金陵即南京，乃明朝开国国都。
江 雪 （柳宗元）千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
赏析《湖心亭看雪》和《江雪》写作手法上的不同？
《湖心亭看雪》和《江雪》表达感情上的不同？
在描写手法上，《湖》主要使用白描，西湖的奇景和游湖人的雅趣相互映照。《江雪》主要使用烘托手法景为人设。
在表达的情感上，《湖》表达了作者清高自赏的感情和淡淡的愁绪，《江雪》表达了作者怀才不遇的孤独感。
这篇文章容易让我们想起柳宗元的《江雪》：“千山鸟 飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”假如淡泊功名、终生不仕的张岱在湖心亭上遇到柳宗元，他们会成为知交吗？
观点一：以文会友。一诗一文，无论是氛围的“绝”，还是心境的“独”，都是不谋而合的。其背景阔大与人物渺小的对比，情与景交融手法的运用都是异曲同工的。从这点来看，他们肯定是惺惺相惜，一见如故。
观点二：知人论世。这首诗是柳宗元参与“永贞革新”失败 后被贬时所作，如果说柳宗元是失意于政治才寄情于山水，那么 张岱则是无意于政治而痴情于山水。我想他们骨子里的志趣和追求是不同的，我们也有理由认为他们不会成为知交。
不二斋 （张岱）不二斋，高梧三丈，翠樾千重，墙西稍空蜡梅补之，但有绿天，暑气不到。后窗墙高于槛，方竹数竿，潇潇洒洒，郑子昭“满耳秋声”横披一幅。天光下射，望空视之，晶沁如玻璃云母，坐者恒在清凉世界。图书四壁，充栋连床；鼎猝尊罍，不移而具。余于左设石床竹几，帷之纱幕，以障蚊虻。绿暗侵纱，照面成碧。 夏日，建兰、茉莉，芗泽漫人沁入衣裾。重阳前后，移菊北窗下，菊盆五层，高下列之，颜色空明，天光晶映，如沉秋水。冬则桰叶落，蜡梅开，暖日晒窗，红炉縣氍（毛毯）。以昆山石种水仙，列阶趾。春时，四壁下皆山兰，槛前芍药半亩，多有异本。余解衣盘礴，寒暑未尝轻出。—思之如在隔世（选自《陶庵梦忆》）
不二斋 （张岱）评析：不二斋，思之如在隔世，却又如此清晰地呈现于眼前，可见作者对它用情之深。作者怀念故国，思恋逝去的生活，却隐而不表，只以清淡笔墨细致地叙写书斋内外之景及四时之情趣，而恰在此字里行间，那种情绪隐隐流露。结尾句“思之如在隔世”，看似淡淡一笔，实如重锤一击，作者的感伤情绪全于此喷发出来。寻梦，寻梦！过去的生活如梦中，如画中，飘然而逝，现而又隐，作者只有靠“梦忆”来寻求心灵的慰藉，其情其景，令人感叹不已。
四季笙歌，尚有穷民悲夜月；六桥花柳，浑无隙地种桑麻。 ——明·胡来朝
亭立湖心，伊西子载扁舟，雅称雨奇晴好；席开水面，恍东坡游赤壁，偏宜月白风清。 ——明·郑烨
岳王坟 张岱西泠烟雨岳王宫，鬼气阴森碧树丛。函谷金人长堕泪，昭陵石马自嘶风。半天雷电金牌冷，一族风波夜壑红。泥塑岳侯铁铸桧，只令千载骂奸雄。
1.《湖心亭看雪》中,描绘一幅路无行人，天寒地冻，万籁俱寂画面的语句是：2.《湖心亭看雪》中,全景式描写雪景的句子是:3.《湖心亭看雪》中,作者特别注重对数量词的锤炼，用几个数量词将阔大的境界、万籁无声的气氛，生动传神地描绘出来的句子是：4.由柳宗元《江雪》中“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，我们可以联想到《湖心亭看雪》中：
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白
惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
5.《湖心亭看雪》中，“痴”字是文眼，以舟子的话结尾，具有画龙点睛，深化意境的作用的句子是：6.《湖心亭看雪》中，运用白描的手法，描绘了一幅举目皆白的景象：7.《湖心亭看雪》中，从听觉写冰天雪地，呈现出一股肃杀、冷寂的寒意的句子是：8.《湖心亭看雪》中表达作者清高自赏、超凡脱俗的感情的句子是：
莫说相公痴，更有痴似相公者。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
9.《湖心亭看雪》中,“ ， ， ”写出作者独往湖心亭的时间和方式。10.《湖心亭看雪》中,描写作者在亭上所见之人是：11.《湖心亭看雪》中,点明时间地点及当时环境的句子是：
是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火
有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
12.下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）A. “独往湖心亭看雪”一句中“独”字映衬出环境的幽静、空旷，并突出了作者超然脱俗的性格。B. 本文写西湖雪景时，采用了由近及远，由大到小的写景顺序。C. 作者写作本文时，明朝已经灭亡，可是他仍然用明朝的年号（崇祯五年），含蓄地表达了作者对故国的怀念。D. 作者以舟子的喃喃之语来收束全文，似嗔似怪，实赞实爱，饱含深意。文章至此戛然而止，而余韵不绝。
13.下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）A. 本文出自明末清初文学家张岱的回忆录《陶庵梦忆》，作者对故国往事的怀恋，以浅淡的笔触融入了其间，看似不着痕迹，但作者的心态却可从中窥知。B. 文章开篇交代看雪时间、目的地、天气状况。作者选择在“人鸟声俱绝”的情况下看雪，可见他与众不同的情趣。C. “长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，使用夸张手法，描绘出一幅水墨模糊的湖山夜雪图。D. 湖心亭巧遇虽是叙事，但重在抒情。因意外遇到两个赏雪人而惊喜，短暂的相遇都很畅快，随之而来的分别不免伤感，但遇到志趣相投的人又让他释怀。