高中历史人民版必修3汉代儒学教学设计

这是一份高中历史人民版必修3汉代儒学教学设计，共6页。教案主要包含了从“无为”到“有为”，“罢黜百家，独尊儒术”的提出，知识小结巧记忆，梳理思考谈感悟等内容，欢迎下载使用。
知道汉代儒学成为正统思想的史实 教材分析
本课通过从“无为”到“有为”，“‘罢黜百家，独尊儒术’的提出”和“儒学成为正统”三个方面介绍了新儒学在西汉被重视、推崇和发展为正统思想的过程。它继承了先秦孔孟儒家思想，又对后世儒学发展产生了重大影响，可以说本节课在儒学的发展历程中起着承前启后的作用，是儒学发展史上的一个拐点，地位很重要。
学情分析 1、本节课的授课对象是高二文科学生，学生已经学习必修一的有关中央集权的加强的内容，对加强思想控制、君主专制等知识有了一定的感性认识，也学习了必修二汉代的相关经济政策，可以对汉代的历史有较为详细的把握，学生已具备相关本课的知识。
2、高二时期的学生认知能力有了较大的提高，已经初步具备了运用历史唯物主义和辩证唯物主义分析问题的能力和自学、交流的能力。
教学目标
1、知识与能力
知道汉代儒学通过“罢黜百家，独尊儒术”，创办太学等手段，逐步成为正统思想的史实； 理解汉武帝以后的新儒家思想的历史地位； 探究儒家思想的产生、发展过程与封建统治之间的关系以及儒家思想对中国历史的正反两个方面的影响。
2、过程与方法
归纳整理汉初从无为到有为的原因。 用资料分析法理解董仲舒的新儒学思想。
用阅读分析法理解儒家思想逐渐成为我国传统文化的主流思想。
3、情感、态度与价值观
通过董仲舒的新儒学思想的学习，认识思想革新与时俱进是学术文化生命长青的保证；
通过春秋至汉治国思想的演变，认识统治思想应适应时代发展，积极更新的重要性。
教学重点、难点
重点：“董仲舒的新儒学思想，汉武帝重视儒学的具体措施。
难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。
教学方法
材料分析法、讨论法
教学手段 多媒体课件
教学过程：
导入新课：问：回忆儒家思想在春秋战国至秦朝的发展阶段特征？引出汉朝儒学的的发展问题。
一、从“无为”到“有为”
1、汉初的“无为而治”：
（1）展示汉初四帝图像引出问题汉初统治思想是什么？ 材料展示分析为什么实施无为而治？
原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重——汉初社会贫困。为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想
概念阐释：什么是无为而治？
无为：遵循自然的法则而不妄为；治：治理。自己不妄为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。 “无为”作为一种政治原则，系统化而成为理论的是《老子》。他认为统治者的一切作为都会破坏自然秩序，扰乱天下，祸害百姓。要求统治者无所作为，效法自然，让百姓自由发展。“无为而治”的理论根据是“道”，现实依据是变“乱”为“治”；“无为而治”的主要内容是“为无为”和“无为而无不为”，具体措施是“劝统治者少干涉”和“使民众无知无欲”。 当然，无为而治的"无为"，决不是一无所为，不是什么都不做。无为而治的"无为"是不妄为，不随意而为，不违道而为。相反，对于那种符合道的事情，则必须以有为为之。但所为之为，都应是出自事物之自然，无为之为发自自然，顺乎自然；是自然而为，而不是人为而为。所以这种为不仅不会破坏事物的自然进程和自然秩序，而且有利于事物的自然发展和成长。 从汉朝建立到汉景帝，经过六十多年，无为而治达到了极盛的地步。也使西汉王朝逐渐走向强盛。
（2）学生阅读课本回答措施：采取与民休息的政策（休养生息政策）
①减轻田租；
②免自卖为奴婢者为庶人；
③让大量士兵回家，授予田宅；
④免除一定的赋税和徭役。
（3）材料展示无为而治的效果
影响：积极作用：经济恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。
（3）材料展示消极作用，社会潜伏着危机：王国问题、土地兼并、匈奴为患等 2、结论：无为而治已经不适应时代要求，社会呼唤积极有为的统治政策
（1）学生回顾汉武帝加强中央集权的主要措施（政治、经济、军事）： 政治上 ——颁布推恩令（诸侯王死后，嫡长子继承王位， 军事上——对匈奴采取强硬政策北击匈奴 卫青 霍去病 经济上——改革币制；盐铁官营；平抑物价。
（2）诱导思考：缺少哪一方面？
（生答：思想）
（3）诱导回顾思考：春秋战国时期的诸子百家学说哪家适应汉武帝的有为需要？ 引导学生分析法儒墨道各家学说的主张与优缺点，得出结论原有的诸子思想均不适应新时期加强中央集权的需要，学术要进步不能固步自封，必须与时俱进自我革新。 谁引领时代潮流了呢？因出董仲舒的介绍。
二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出
1、提出者：董仲舒
（1）展示董仲舒的生平经历成就表格：
（2）展示《汉武大帝》中董仲舒觐见的视频，了解其思想主张
（3）展示董仲舒主张表格，学生阅读课本思考回答。
2、合作探究一：结合来源、内容分析新儒学的特点和实质分别是什么？
◆特点：①外儒内法，兼采各家
②儒学独尊，思想专制
③宣扬“天人感应”，神学倾向
◆实质：借助天上的神权来强化地上的皇权，以思想上的大一统来巩固政治上的大一统，是一种思想文化专制。
合作探究二：为什么汉武帝接受了“罢黜百家，独尊儒术”的建议并实施？
引申思考：一种思想在一个时代的地位与哪些因素有关？
（1）社会时代的形势要求；
（2）学术文化自身的发展；
（3）统治者的需要与态度。
3、学生阅读回答汉武帝尊儒的措施及影响：
（1）政治方面：起用很多儒学家参与国家大政。这明显扩大了官员的队伍，提高了官员的文化素质，巩固了封建统治基础，成为汉武帝文治武功的重要组成部分。也给后世封建王朝在用人方式方法上面提供了宝贵的借鉴和启迪。 （2）思想方面：采纳董仲舒的建议，“罢黜百家独尊儒术”
（3）教育方面：
①儒家经典成为国家规定的教科书，教育为儒家所垄断。 汉武帝规定儒家经典为必读教科书，定《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”。其中《诗》就是《诗经》，是我国古代第一部诗歌总集；《书》就是《尚书》，是我国古代商贾文献资料汇编；《礼》就是《周礼》，周代的典章制度，道德规范；《易》就是《易经》，是我国古代一部具有一定的哲学思想的著作；《春秋》，是孔子以鲁国历史为主线所编写的一部编年体史书。汉武帝还立专事研究、传播五经的教官“博士”。挑选“明于古今，温故知新，通达国体”的人为博士，负责传授学问，设置经学博士7人。这是西汉大力弘扬儒学最切实际的举措。
②设立太学，儒学地位大大提高。
公元前124年，汉武帝为了培养官吏，统一人们的思想，根据董仲舒的建议“定太学以教救国”，在长安兴办太学，规定太学生员为博士弟子，年龄一般在18岁左右，太学的学习科目设五经，一律由儒家五经博士教授。学生可任选一经学习，以自学为主，老师定期讲经，每年考试一次。学完经考试合格后即可以做官。太学的兴办，打破了以往由贵族官僚世代为官的规矩，使得非贵族家庭子弟也可以凭太学资格入仕。至此，儒学的地位大大提高，与之对应的是，春秋战国以来的风云一时的诸子百家学说渐渐沉寂无闻。
③在各郡县设立学校，初步建立地方教育系统。
汉武帝下令全国郡县设置学校，这一措施真正使得儒学在民间光大，处于独尊地位。汉武帝还鼓励学者从事私家的儒学教育，为弘扬儒学打下了坚实的社会基础。
4、独尊儒术的结果：
正统思想 文化主流
儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。
三、知识小结巧记忆：一统二独权神授，三纲五常为美德， 限田薄敛缓矛盾
四、梳理思考谈感悟：
梳理知识（1）自秦至汉武帝治国思想的演变：秦——法家思想，严刑峻法；汉初——道家思想，无为而治；武帝——罢黜百家，独尊儒术。
（2）儒学的坎坷发展：春秋：应运而生；战国：蔚然大宗秦朝：沉重打击；西汉初期：逐渐复苏；汉武帝时期：正统思想 思考感悟：从秦汉之际治国思想的变化和先秦至汉儒学的发展历程来谈谈你自己的感想和领悟。
感悟借鉴：一种思想要想永葆生机，必须要与时俱进；
一种思想要想为全社会所接受，必须要获得国家机器的支持；
一种思想，必须植根于群众的实践，否则将成为无源之水，无本之木，难以生存。
国家统治政策和思想必须随时代需要而变化，不能固步自封，沉浸在过去的辉煌之中。
学习中对学习方法的探索也要适时更新，因此交流合作学习借鉴是前进路上不可缺少的步骤
教学反思：
本节课主要阐述儒家思想在汉代开始成为我国封建社会正统思想的过程。在教学过程中，弄清每一环节的因果关系，理解历史知识的来龙去脉，建立知识的横向联系，并在学生学习过程中注意价值观和学习感悟的引领，头绪杂，环节多，因此教师在备课时要下一番功夫，以精炼的知识去讲授。另外，“无为而治”这个知识的盲点，讲课时有所涉猎，但五行相生相克则没涉及，需要另外补充。这是一个缺憾。