备战2025年中考语文二轮热点题型归纳讲义(江苏专用)综合训练04文言文阅读+散文阅读(原卷版+解析)（练习）

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[甲] 夜坐①
文天样
淡烟枫叶落；细而蓼花时。宿雁半江画，寒蛩②四壁诗。
少年成老大，吾道付逶迤。终有剑心在，闻鸡③坐欲驰。
[注] ①此诗写于起兵勤王之前。宋恭帝即位后，国家艰危，各地将官大都观望，只有文天祥和
张世杰两人，召集兵马，起兵勤王。②蛩:蟋蟀。③闻鸡:化用祖逖“闻鸡起舞”典故。
[乙]
夜坐记
沈周①
寒夜寝甚甘，夜分而寤，神度爽然，弗能复寐。乃披衣坐起，一灯荧然
相对，案上书数帙，漫取一编读之；稍倦，置书束手危坐，久雨新霁，月色
淡淡映窗户，四听阒然。盖觉清耿之久，渐有所闻。
闻风声撼竹木，号号鸣，使人起特立不回之志；闻犬声狺狺而苦，使人
起闲邪御寇②之志；闻小大鼓声，小者薄而大者渊渊不绝，起幽忧不平之思；
官鼓甚近，由三挝③以至四至五，渐急以趋晓，俄东北声钟，钟得雨霁，音
极清越，闻之有待旦兴作之思，不能已焉。
余兴喜夜坐，每摊书灯下，反复之，迨二更以为当。……有若今之声色
不异于彼，而一触耳目，犂然④与我妙合，则其为铿訇⑤文华者，未始不为吾
进修之资，而物足以役人也已。……夜坐之力宏矣哉！嗣当⑥齐心孤坐，于
更长明烛之下，因以求事物之理，心体之妙，以为修己应物之地，将必有所
得也。
[注] ①沈周，苏州吴门画派开创者。晚年隐居时创作《夜坐图》，本文为画作上方题跋的节选。②闲邪御寇:防止邪恶，抗击敌寇。③挝（zhuā）:敲打。④犂然:释然。⑤铿訇（kēng hōng）:声音洪亮。⑥嗣当:接着。
1.下列对于[甲]诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（2分）
A. 首联选用了淡烟、枫叶、细雨、蓼花等意象，描写了肃杀凄凉的秋天夜景。
B. “淡烟、细雨”与“枫叶、蓼花”是色彩一淡一浓的两组景物，视觉上形成对比。
C. 颔联写景由近及远，由动及静，相映成趣，将秋夜所见景色描写得真切生动。
D. 颈联中“逶迤”本是形容道路、山川蜿蜒曲折，此处暗示诗人实现报负遥遥无期。
2.[甲]诗的尾联与文天祥《过零丁洋》的尾联相比，在抒情方式和情感表达上有什么不同？
（4分）

3.根据表格中提示的方法，解释句中加点的字词。（4分）
4.用现代汉语翻译下列句子。（4分）
（1）稍倦，置书束手危坐。

（2）而物足以役人也已。

5.[甲][乙]两篇诗文都描写了夜坐时所闻，下列对此分析不正确的一项是（ ）（2分）
A. 两篇诗文都运用了以声写静的手法，突出了夜间环境的寂静。
B. 两篇诗文都具体描写了所闻的各种声音，为写所思所感作铺垫。
C. 两篇诗文都通过描写夜坐时所闻，烘托了作者清静自在的心情。
D. [乙]文第二段在描写所闻各种声音的同时还抒写了内心感受。
6.作家祝勇在夜里坐看沈周画作《夜坐图》时写了一篇散文《夜坐》，结尾写道:“半夜不睡觉坐着发呆，本来是一件很无聊的事，但是在隐者眼里，‘无聊’的事，才是重要的事。
结合[乙]文，说说为什么在隐者眼里，“夜坐”这样“无聊”的事，才是重要的事。（3分）

【答案】
(1) C
(2)《夜坐》 尾联间接抒情，借祖逖“闻鸡起舞”的典故，表达作者虽身处逆境，却不改报效国家、建功立业的壮志雄心《过零J洋》尾联直抒胸臆,借助“反”，慷慨激昂的表现了视死如归的精神划及舍生取义的人生观。
(3)①睡醒②随意③寂静无声的样子④声音和颜色
(4)①略微有些疲倦，放下书拱手正身端坐。②然而外界的事物足以奴役人的身心。
(5) C
(6)因为在看似“无聊”的夜间静坐中，可以静心欣赏夜间美景，倾听自然声息;可以探求再物之理，心体之妙;可以修养身心，顺应万物，将必有所得。
【解析】(1)本题考查对诗的理解和赏析。
ABD.正确;
C.有误，“宿雁半江面”是远景的勾勒，静景:“寒蛩四壁诗”是近景描写，动景。
故选: C。
(2)本题考查抒情方式和情感表达。文天祥《夜坐》的尾联“终有剑心在，闻鸡坐欲驰”借“闻鸡起舞”的典故，抒发了诗人在国家危亡之际，要力挽狂澜、忠君报国的感情。当国家处在危亡的时候，诗人感慨自己年华不再前途渺茫的，其内心是沉重悲凉的，但尾联又能让读者感受到这位爱国诗人矢志报国、壮心不已的情怀，升华了全诗情感。陆游的“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”用虚实结合的写法，深沉地表达了作者收复国土、报效祖国的壮志和那种“年既老而不衰”的矢志不渝精神。
(3)本题考查字词解释。
①夜分而寤:半夜醒来。求之不得，寤寐思服:追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。寤:睡醒。
②句意:随意拿一-本来读。 漫:随意。
③句意:四听阒然:四周很寂静。盖觉清耿之久,渐有所闻:大概觉得清幽了很久，渐渐的能听到声音。阒然:寂静无声的样子。
④句意:今天晚上的声响与景色与往日并无二致。声色:声音和颜色。
(4)本题考查句子翻译。
①关键字:稍，略微。置，放下;危,正身。句意:略微有些疲倦，放下书拱手正身端坐。
②关键字:物，事物。役,奴役。句意:然而外界的事物足以奴役人的身心。
(5)本题考查对文章的理解。
ABD.正确;
C.有误，甲文烘托了作者苦闷悲凉的心情。
故选: C
(6)本题考查对文章的理解。由“久雨新霁，月色淡淡映窗户，四听阒然。盖觉清耿之久，渐有所闻”可知，夜间静坐中，可以静心欣赏夜间美景,倾听自然声息;“因以求事物之理，心体之妙”可知，可以探求再物之理，心体之妙;“以为修己应物之地，将必有所得也”可知，可以修养身心,顺应万物，将必有所得。
参考译文:
[甲]淡烟笼罩着枫叶,细雨飘打着蓼花，成群的大雁寄宿于江边，凄切的蟋蟀回响在四壁，从青年一直为国效力，直到现在老了，国家处在风雨飘摇中，我却只能蹉跎岁月。始终有报效祖国的雄心在，听到鸡鸣坐来想骑上战马奔赴战。
[乙]寒冷的夜睡得很甜，夜半醒了再也睡不着,感觉神志清爽，心情舒畅。于是披上衣服坐起来,对着一盏微弱的灯光，几案上有几套线装书，随意拿一-本来读;略微有些疲倦，放下书拱手正身端坐。下了长时间的雨，刚刚放晴，月亮的影子淡淡的映在窗户.上，四周很寂静。大概觉得清幽了很久，渐渐的能听到声音。
听到了风撼动，树木发出号号的声音，使人激起;了高远的志向，听见狗叫声，使人起了，防止邪恶，抗击敌寇的志向，听见大鼓小鼓的声音，小鼓.的声音薄而大鼓的声音源源不绝，引起了担忧不平之意，官家击鼓很近，由三声到四声到五声，渐渐的遍及以至于快到早.上，-会儿，东北的钟声响起，钟声响雨后天晴，声音十分清脆，听鼓音有到天明诗性大发的思绪，不能停止。
我喜欢夜里坐于书案前，在灯下打开书卷,反复阅览，直至二更时刻，仍兴致不减。...今天晚上的声响与景色与往日并无二致，但是我今夜的所见所闻与我巧妙地融合为- -，令人释然。喧嚣之声与文章辞采未必不能让人有所进益，而外物常常束缚人的身心就我而言，夜间静坐的妙处作用颇多，子孙们更应当静心独坐，在长明灯烛下探求事物蕴含的道理，探寻内心深藏的妙趣，通过这种方式修养身心，顺应万物，必定会有所进益的。
二、（2023年苏州立达中学一模）阅读下面一篇文章，完成1-5题。（14分）
寒食后，酒醒却咨嗟
沈嘉禄
在古代，清明是寒食的下半场，寒食后一天或三天才是清明。寒食那天有一场饶有情趣的活
动。对，就是内宴冷食。
宫中的冷餐会是豪华版，不仅有“干粥、醴酪、冬凌粥、子推饼、馓子”（见《太平御览》），
还有“香骑逐飞球”的马球比赛和“百戏皆呈”的文艺表演，大臣们虽然天不亮就要出门，但有吃有喝又有玩，是一生中难忘的经历。
子推饼当然是纪念介子推的，何种形状，什么味道，我不知道，如果有卖，倒是很想尝一尝。
《东京梦华录》里提到:“用面造枣糊飞燕，柳条串之，插于门楣，谓之‘子推燕’。……四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，遍满园亭，抵暮而归。各携枣糊、炊饼，黄胖，掉刀，名花异果，山亭戏具，鸭卵鸡刍，谓之‘门外土’“枣糊飞燕就是一种做成燕子状的面饼，上面嵌几颗枣子，专为寒食特制，也许跟子推饼是一回事。黄胖可能是彩绘泥娃娃，掉刀就是木制腰刀，都是供小孩子玩耍的。
子推饼或枣糊飞燕失传了，介子推只有一个，不可复制。关于寒食节、人们一定记得一首
诗:“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日幕汉宫传蜡烛，轻烟散入五候家。”许多专家，包括教科书上都是这样写的:韩翃写的是一首讽刺诗，表面上看，似乎只是描绘了一幅寒食节长安城内风情浓郁的风俗画。实际上，在字里行间可读出作者内心的强烈不满，借宫中传蜡烛的仪式，对当时权势显赫、作威作福的宦官进行深刻的讽刺。
果真如此吗？要是韩先生胆敢讽刺皇帝和宦官集团，唐德宗还能在中书省送上来的干部推荐
名单中特批“春城无处不飞花”的那位韩翃上位知制诰一职吗？所以我认为，韩翃并非讽刺宦官集团，而是“正面歌颂”，踏准节拍表达了对皇权的崇拜，美化了唐代封建的权力架构，对皇帝以分送明火的方式传递某种政治信息给出诗意的解读。这一信息的实质是什么呢？就是要求群臣与民众都像介子推那样，对皇权绝对忠诚。
再补充一点，介子推的价值体现在两个方面，一是忠君，二是淡泊名利，功成身退，更被看
重的应当是介子推前传，失意文人从绵山隐匿寄托情怀，自我慰藉。严子陵的故事也是按这个套路来编排。
回到寒食节，古人参与这项群众性民俗活动，还包括扫墓祭祖、禁烟、寒食、植树、插柳、
踏青、秋千、蹴鞠、赏花、斗鸡、馈宴、咏诗等项目，有环保，有娱乐，有体育，有宴饮，有诗歌朗诵，内容相当丰富，热闹好几天也不会厌倦。随着岁月的流逝，有些项目就融入到清明节中了，今天恐怕只剩下墓前献花和排队抢购网红青团了。
今天我们其实也可以趁着踏青扫墓的机会来一场野餐，在河边找一处绿草茵的坡地，塑料布
一铺便可团团坐下，支一顶野营帐篷就更酷了，啤酒、香肠、酱鸭、津津豆腐干、香蕉、草莓、车厘子等等摆开来。要是从轿车行李厢搬出一只烧烤架，孩子们肯定要翻跟斗了。在河畔与萍水相逢的那几位交换一下自家烘焙的面包、蛋糕，风月同天，如何？
如果这天我们在野餐之后还有余兴，可以去看桃花，并采些桃花来浸酒。《法天生意》里
说:“三月三日，采桃花浸酒饮之，除百病，益颜色。”
最后，复习一下东坡先生的《望江南·超然台作》:
春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花。烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
这是苏轼被贬密州期间，登上超然台有感而发。他的这首词比“春城无处不飞花”更加有名，
更贴近我们老百姓，因为一句“诗酒趁年华”，我们似乎就获得了大吃大喝、放纵一下自己的理由。其实，我更在意“休对故人思故国，且将新火试新茶”，这才是诗眼，是中国文人的价值观。
故国是什么？在中国历史的叙事中，它就是那个没落的朝代或远去的故乡，但我们也可认为是富足、宁静、祥和、互爱的牧歌田园，是“致君尧舜上，再使风俗淳”的年代，是那些灿烂的文明!
所以，半生蹉跎的坡公才会“寒食后，酒醒却咨嗟”!
（选自2023年3月24日《文学报》，有删改）
1.寒食节的美食甚多，作者为什么重点介绍“子推饼”、枣糊飞燕？（2分）


2.本文介绍寒食节，有同学阅读后觉得内容丰富，但头绪较多，请你帮忙列一个简要的提纲、要求角度分明，条理清晰。（3分）


3.下面的诗句中哪一项不可能属于寒食节的习俗？（ ）（2分）
A.贫居往往无烟火，不独明朝为子推。
B.不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
C. 蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。
4.作者参与“文学进社区”活动，谈及传统节日的美食背后有文化、亲情以及社会功能。假如你是听众，是否赞同作者的认识？结合上文中相关内容发表你的意见。（3分）


5.作者引用苏东坡“寒食后，酒醒却咨嗟”的词句作为本篇结尾，有哪些含义？（4分）


【答案】
(1) 寒食节是为了纪念介子推，子推饼、枣糊飞燕.也是为了纪念介子推，所以要重点介绍子推饼和枣糊飞燕。
(2) 可以按照寒食节习俗活动古今的演变来梳理文章。首先写在古代寒食节内宴冷食的习俗及对相关诗句和人物故事的联想，概述了寒食节各项风俗;今天，现代人在寒食节踏青扫墓、野餐、看桃花,复习东坡的诗句。
(3) B
(4)我赞同作者的认识。文学作品往往与传统的节日为题材，比如“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”描绘了一幅寒食节长安城内风情浓郁的风俗画，苏轼的《望江南●超然台作》抒发了诗人思乡之情。作者在“文学进社区”活动谈及传统节日背后的文化、亲情，展现社会功能，是非常合理的。
(5)对苏轼的人格魅力的赞美;对祖国灿烂文明的赞叹;对富足、宁静、祥和、互爱的故园的热爱;对尧舜之世，淳朴风气的追求。
【解析】
(1)本题考查内容的理解。根据全文内容，本文围绕寒食节叙述，寒食节是为了纪念介子推设立，根据“子推饼当然是纪念介子推的”可知，子推饼也是为了纪念介子推的;根据“枣糊飞燕就是一种做成燕子状的面饼，上面嵌几颗枣子， 专为寒食特制，也许跟子推饼是- -回事”可知，枣糊~飞燕可能，与子推饼是一-回事,所以要重点介绍子推饼和枣糊飞燕。
(2)本题考查内容的梳理。可以按照寒食节习俗活动古今的演变来梳理文章。可以结合关键词“在古代”“今天”分层。首先，开篇介绍古代寒食节内宴冷食的习俗，引发对相关的诗句及人物故事的联想，概述了寒食节扫墓祭祖、禁烟、寒食、植树、插柳、踏青...等风俗;今天，现代人“剩下墓前献花和排队抢购网红青团”，趁踏青扫墓机会野餐、看桃花，复习苏东坡的诗句。
(3)本题考查诗句理解。
A.诗句意思是贫穷的生活经常三餐不济，不见炉灶烟火，正好不必为了明天的断炊习俗，去纪念古代的寒士介子推啊!所以该句与寒食节有关。该项正
B.诗句意思是在端阳这懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，只祈望一盏蒲酒共话天下太平。这里的“艾符”指艾叶，“蒲酒”指菖蒲酒，都是端午的食俗，所以该项不可能。
C.诗中“蹴鞠”是古代踢球的游戏。蹴，踢。踟,皮制球，球内充塞以柔软的东西。古时有在寒食蹴鞠的习俗，所以该句属于寒食节习俗。该项正确。D.诗句出自宋赵鼎的《寒食书事》，意思是即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里，也还是要插几根杨柳枝条，标志出每年的节令。该项正确。
故选: B。
(4)本题考查内容的理解。可以结合文本中体现的文化内涵，从文化、亲情以及社会功能三个角度分析。文学作品往往以传统节日为素材，比如“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。”描绘了- -幅寒食节长安城内风情浓郁的风俗画，苏轼的《望江南●超然台作》也写于寒食节日，这首诗作抒发了诗人思乡之情。作者在“文学进社区”活动谈及传统节日背后有文化、亲情以及社会功能，是非常合理的。
(5)本题考查结尾句的理解。要结合上下文理解。“寒食后，酒醒却咨嗟”意思是寒食过后，酒醒反而因思乡而叹息，抒发了诗人思乡之情;该句出自苏轼的《望江南●超然台作》，也借此诗句表达作者对苏轼的人格魅力的赞美;根据“富足、宁静、祥和、互爱的牧歌田园，是‘致君尧舜上，再使风俗浮’的年代，是那些灿烂的文明”可知，该句也表达了对祖国灿烂文明的赞叹，对富足、宁静、祥和、互爱的故园的热爱，对尧舜之世，淳朴风气的追求。