语文爱莲说教学设计

这是一份语文爱莲说教学设计，共5页。教案主要包含了新课导入，走近作者，写作背景，整体感知，合作探究，写作特色，课堂小结，布置作业等内容，欢迎下载使用。
《爱莲说》是北宋著名哲学家周敦颐写的一篇文章，通过对莲花的爱慕和赞颂，表现了作者对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕。他既不愿像陶渊明那样消极避世，又不像世人那样追逐功名富贵。文章散句与骈句交错运用，读起来铿锵悦耳，顿挫有致。
教学目标
1.朗读课文，积累常用的文言实词，理解文章大意。
2.理解文章托物言志的写作特征；体会语言特色及多种表达方式的综合运用。
3.领悟文中君子的高洁品质，并把其化为自己对崇高道德的追求。
教学重点
1.朗读课文，积累常用的文言实词，理解文章大意。
2.理解文章托物言志的写作特征；体会语言特色及多种表达方式的综合运用。
教学难点
领悟文中君子的高洁品质，并把其化为自己对崇高道德的追求。
课时安排
2课时
教学过程
第2课时（《爱莲说》）
一、新课导入
导入语：课件展示荷花的图片（引入情景），由学生回忆相关咏“莲”或“荷”的诗句（引入课文）。从古到今，有很多人赞美“莲花”，今天我们就去看看周敦颐是如何赞美莲花的，为什么要赞美莲花。
二、走近作者
周敦颐（1017—1073）原名敦实，为避宋英宗之讳，改名敦颐，字茂叔，道县久佳乡楼田村人，出生于书香世家。周敦颐是宋明理学的创始人，他的学说对理学的发展有深远影响。所著《太极图说》，被宋儒推为宇宙和人生的最精简的说明，后经朱熹发挥，遂成程朱理学的理论基础。其主要著作有《通书》。后人将其著作合编为《周子全书》。
三、写作背景
周敦颐是理学的开山祖。所谓“理学”就是糅合了儒家、道家和佛家的理论，三家合一，最后通过整合形成了一个新的思想流派。那么周敦颐的思想里，佛教的因素也不少，莲花在佛教里是个常用的比喻物。周敦颐自己很强调人格修养，理学的核心就是强调人要把自己的心性通过自己的修养提升到一个高的层次上，特别是对于真理、对于道德，要有一种坚定的信念。于是他把他的这种哲学的、思想的观点和历史的传统相融合写成这篇《爱莲说》。
四、整体感知
1.掌握字、词、句。
（1）字词认读
蕃（fán） 淤（yū）
濯（zhuó） 涟（lián）
亵（xiè） 噫（yī）
（2）字形辨析
濯：
耀：
（3）词语释义
蕃：多。
淤泥：河沟，池塘里积存的污泥。
染：沾染（污秽）。
亭亭净植：洁净地挺立。亭亭，耸立的样子。植，竖立。
亵玩：靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。
隐逸：隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。
鲜：少。
（4）重点词语
世人盛爱牡丹 盛：普遍、广泛。
濯清涟而不妖 濯：洗。涟，水波。妖：艳丽。
可远观而不可亵玩焉 亵玩：靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。
陶后鲜有闻 鲜：少。闻：听说。
宜乎众矣 宜：应当。
无丝竹之乱耳 之：助词，用在主谓间，取消句子独立性。
可远观而不可亵玩焉 而：连词，表转折。焉：语气词。
（5）词类活用
不蔓不枝 蔓、枝：名词作动词，生藤蔓，长枝茎。
（6）一词多义
之：
①水陆草木之花 助词，的。
②无案牍之劳形 助词，无义，用在主谓间，取消句子独立性。
③何陋之有 宾语前置的标志，复指宾语“何陋”。
（7）重点句式
判断句：
莲，花之君子者也。牡丹，花之富贵者也。
分析：属于“……者……也”类型的判断句。莲花，是花中的君子，表示判断。
五、合作探究
探究任务：合作探究“莲之爱”。
过程安排：1.再读课文，结合注释，思考以下问题：
（1）在作者看来，莲花有什么可爱之处呢？
（2）文题是《爱莲说》，而文中却三次提到“菊”“牡丹”，这有什么作用呢？
（3）如何理解莲的形象的象征意义？
2.全班分为四个小组，合作交流，并记录交流要点，教师相机指导。
3.各小组选派代表分享交流成果，全班共同评价。
成果展示：
1.在作者看来，莲花有什么可爱之处呢？
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。
从生长的环境方面，写出了莲“出淤泥而不染”的高洁，“濯清涟而不妖”的庄重；从体态香气方面，写出了莲“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香远益清”的芳香；从风度气质方面写出了莲“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高。
2.文题是《爱莲说》，而文中却三次提到“菊”“牡丹”，这有什么作用呢？
点拨：第一次提及陶渊明“独爱菊”，以菊花象征隐逸者的超然，通过历史人物的选择形成正衬，暗示莲花与菊花同具高洁品性，但又不完全等同。
第二次列举“世人甚爱牡丹”，以牡丹象征富贵者的世俗追求，形成强烈反衬。唐代以来“牡丹之爱，宜乎众矣”的世风，凸显莲“出淤泥而不染”的难能可贵。
第三次对比（“菊，花之隐逸者也……牡丹，花之富贵者也”）将三种花卉人格化：隐逸避世的“菊”、趋附世俗的“牡丹”、积极入世而不同流合污的“莲”。这种三重对比体现了真正的君子之道：既非避世独善，亦非随波逐流，而是在浊世中保持“中通外直”的精神品格的道理。
3.如何理解莲的形象的象征意义？
点拨：文中莲的现象是一个不可分割的整体，作者正是从这个整体出发，得出了“可远观而不可亵玩”这个结论的；又据这个结论将莲比作花中的君子，使莲具有象征君子美好品德的意义。具体地说，“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿质。
六、写作特色
1.惜墨如金
《爱莲说》全文不过一百二十字，却是一篇完整的有主题、有内容、有思想的文章；而读者始终未觉其短，意犹未尽。由此可见作者行文之妙。真有所谓的“增之一分则太高，减之一分则太短”的恰到好处之美。
2.骈散结合
古人写文章十分讲究韵律美，即读起来有一种节奏感。这自然就涉及对句式的选择问题。一味地运用骈句或一味地运用散句都会出现句式死板单调的弊病，如果能把两者巧合地结合起来，文章就会显得灵动活泼。《爱莲说》无疑给我们提供了这方面的极好样板。文章在开头运用了散句，中间关于莲花的描写就用了“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”这样的骈句。
七、课堂小结
1.课文梗概
2.内容归纳
作者周敦颐是北宋著名的理学家，人品极高，胸怀洒脱。文章的内容同标题紧密关联，以作者独爱莲花的高洁不俗，来比喻自己道德情操的高尚，不与世俗同流合污的情怀。同时以众人喜爱的牡丹，委婉地批判了当时趋炎附势、追求富贵的世风。
九、布置作业
以“爱 说”为题写篇300字左右的小作文，表达自己的态度和生活情趣。