专题20 2025深圳一模考试作文写作指导（饥饿感）-备战2025年高考语文议论文写作秘籍

这是一份专题20 2025深圳一模考试作文写作指导（饥饿感）-备战2025年高考语文议论文写作秘籍，共6页。
写作指导
【原题再现＋审题立意＋精彩语段＋范文示例】
【原题再现】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
“就像饥饿的人扑在面包上”，可看作对饥饿感的一种描述。在物质产品和精神产品日益丰富的今天，饥饿感的缺乏是一件好事吗？
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题立意分析】
本作文题以“饥饿感”为核心概念，探讨在物质和精神产品日益丰富的当下，人们是否仍需要保持饥饿感。题目通过“就像饥饿的人扑在面包上”这一形象的描述，引出对饥饿感的思考，并通过提问“饥饿感的缺乏是否是一件好事？”引导考生深入探讨。
材料层次与内涵分析：
一、材料层次：
第1层：引用“就像饥饿的人扑在面包上”，这是对饥饿感的一种形象描述，强调了对某种需求的强烈渴望。
第2层：指出“在物质产品和精神产品日益丰富的今天”，这是对当下社会背景的描述，强调了现代社会的富足。
第3层：提出问题“饥饿感的缺乏是一件好事吗？”这是对核心概念的质疑，引导考生思考饥饿感在现代社会中的意义。
二、句子关系：
第1句：“就像饥饿的人扑在面包上”，这句话通过比喻，生动地描绘了饥饿感的强烈和对满足的渴望。这种描述为后续的思考奠定了基础。
第2句：“在物质产品和精神产品日益丰富的今天”，这句话提供了现代社会的背景，强调了物质和精神的富足。这种富足与饥饿感形成了鲜明对比，为后续的思考提供了矛盾点。
第3句：“饥饿感的缺乏是一件好事吗？”这句话通过提问，引导考生思考饥饿感在现代社会中的意义。这种提问方式不仅激发了考生的思考，也为作文提供了明确的写作方向。
三、 材料内涵：
为什么省去高尔基：题目中没有明确提到高尔基，而是直接引用了“就像饥饿的人扑在面包上”这句话。这种处理方式使得材料更具普遍性，避免了考生将思考局限在某个特定人物或时代背景中。同时，这种处理方式也使得材料更加贴近考生的实际生活，更容易引发共鸣。
为什么强调“物质和精神产品日益丰富的当下”：这一背景的设置是为了突出现代社会的特殊性。在物质和精神产品丰富的环境下，人们更容易满足于现状，从而失去对更高目标的追求。这种背景的设置为考生提供了思考的起点，引导他们思考在富足的环境中如何保持对知识、成长和未来的渴望。
最后一句话的问题引导功能：最后一句话“饥饿感的缺乏是一件好事吗？”通过提问的方式，引导考生深入思考饥饿感在现代社会中的意义。这种提问方式不仅激发了考生的思考，也为作文提供了明确的写作方向，使得考生能够围绕这一核心问题展开论述。
参考立意：
1.饥饿感的适度存在是个人成长和社会进步的动力
2.物质和精神产品的丰富不应导致饥饿感的消失
3.饥饿感的缺乏与现代社会的矛盾
4.莫让丰富消解饥饿感
5.别让“饱足”偷走你的饥饿感
6.当今时代，饥饿感不应“退场”
7.莫让丰富成为饥饿感的“终结者”
【精彩语句语段】
语段1：
饥饿，不是个好词，谁能喜欢它！而“饥饿感”则未必，有时，你要想有“饥饿感”，还很难呢。这里的“饥饿感”就有点求之不得。话说《红楼梦》中王太医给巧姐儿瞧病，却笑道：“只是清清净净地饿两顿就好了！”一个“就”字，把病除之难看得如此之易，不过，很多事情，还真的就是“饿两顿就好了”。
语段1：
为什么“饿两顿就好了”呢？其中医理说不清，不过却可以反着说，那就是骂人了：“吃饱了撑的！”咱把这话茬从“吃”“喝”俗事岔开，说点雅的。少年苏轼一时轻狂，书一副联曰：“识遍天下字，读尽人间书。”
语段3：
有老人一点化，马上脸红肚子饿，改联为“发愤识遍天下字，立志读尽人间书”，亏得小苏轼如此，否则又成一个“方仲永”。读书求学，必然“就像饥饿的人扑在面包上”，只有这样，才会好了，才能不断“深度求索”，颠覆人类认知，冲向科技高峰。“饥饿感”在，还真的是好了。
语段4：
“饥饿感”在，却也并非易事，尤其是“物质产品和精神产品日益丰富的今天”。在有些人看来，美酒佳肴在侧，还保持什么“饥饿感”？何不狂饮大嚼呢？对，《红楼梦》中的薛蟠就是这样想的。但有愿意谁与“呆霸王”为伍呢？还要追求知识，追求科学，苏格拉底就说：“我唯一所知的是我一无所知。”结果老苏的学问就“好了”。
语段5：
要想“长久的好”，就要人间清醒，哪怕我们已经“在物质产品和精神产品日益丰富”。而这人间清醒，有两个源头，一是“他省”，一个是“自省”，两者都能让你知不足，不自满，让你有了“饥饿感”。
【范文导写】
01臻善如饥，求知若渴
在物质产品和精神产品日益富足的今天，饥饿感的缺乏是一件好事吗？ 以余刍荛之见，适当保持饥饿感，未尝不是好事。现代人，无论是修身，还是求知，应该适当保持的饥饿感。
幼年时代的朱元璋，乱离之人，不及太平犬，食不果腹，一顿菜叶、剩饭混合而成的泔水，足以大快朵颐，成为一辈子念兹在兹的美味；而他富有四海之后，饫甘餍肥，便毫无饥饿感，于是遍访当年的“珍珠翡翠白玉汤”，却是一饭难求。鲁迅在《社戏》中也感慨：真的，直到现在，再也没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。
无论是帝王的感慨，还是作家的唏嘘，道出了古往今来人生体验普遍而深切的共情：随着物质和精神生活的日益丰富，人们的饥饿感正渐渐消失。向之所欣，已为陈迹，我们的味蕾变得愈发挑剔，我们不再粗粝能甘，吃嘛嘛香，纵使金樽清酒斗十千， 也觉“暖溶溶玉醅，白泠泠似水”，也是强乐还无味。我们的内心，变得愈发迟钝，对于春花秋月、良辰美景、赏心乐事，熟视无睹，难以触发新鲜的感受。我们习惯于空调房里四季如春的26度的恒温，我们习惯于向下45度注释屏幕的目光。我们不屑伤春、悲秋，鲜有古人的多情善感，不再有炽烈的心跳，难凉的热血，怦然的心动，心灵的悸动。
俗话说，饱暖思淫欲。一个没有饥饿感的人，脑满肠肥的躯壳下，精神空虚，心灵荒芜。饱食终日，无所用心，一个没有饥饿感的人，对于他人的饥馑和苦难，显然缺乏感同身受的共情，就像白痴皇帝晋惠帝，站着说话不腰疼，甚至发出“何不食肉糜”的脑残之问。
求知亦如是。保持饥饿感，使内心始终处于清空状态，进而虚怀若谷，求知若渴，才能充满不竭的动力。
就像孔子和颜回，饭蔬食饮水，曲肱而枕，却沉潜于简单而清明的孔颜之乐；但就像苏轼，以为太羹有味是诗书，发愤读遍天下书；就像青年时代的宋濂，“不以口体之俸不若人也”，负箧远游，执经问难，终成博学鸿儒；就像钱钟书，俨然书痴狂人，立志横扫图书馆；就像作家王良佐，独拥书城，感念求学时代的图书馆“在心上投下了温情和宁静的光，是后来任何日光灯、白炽灯所不能比的”；就像博尔赫斯深情的礼赞：“如果有天堂，天堂应该是图书馆的模样”。就像农民工陈直，在机器轰鸣的流水线上，内心仍有一张宁静的书桌，如饥似渴地研读最深邃的海德格尔的哲学问题……
反观当下，不少人满身钝感，怕应羞见古人求知若渴的饥饿感。人工智能时代，很多人习惯于内事不决问百度，外事不决问谷歌，解题有小猿搜题，写作有deepseek捉刀。问题越来越少，我们没有了思之不得、愤悱困惑的饥饿感，没有学然后知不足的耻感，没有了探索未知的冲动，没有了格物致知的心动，和寂然凝虑、悄焉动容的深度学习和思考，学习力、思考力开始钝化。我们的活法也被时代的算法所定义，我们越来越像人工智能时代的屏奴。
衣食无忧、便捷美好的今天，保持饥饿感，不是没苦硬吃；而是“自找苦吃”，砥砺自我。臻善如饥，求知若渴。肠胃清空，才能有食欲；精神、心灵清空，保持饥饿感，知不足才能日新臻善，内心冲虚，才能虚怀如谷。因此，保持饥饿感，不是饿其体肤的痛苦，而是学会做物质生活的减法，精神生活的加法，少一点物欲，多一分求知欲，永葆探索、向上、进取、之心！。
02持饥饿之感，逐时代之光
“饥者易为食，渴者易为饮。”在物质匮乏的年代，饥饿是人们对食物最直白的渴望，驱动着人们四处觅食、辛勤劳作。而在物质产品和精神产品日益丰富的当下，我们告别了物质短缺的困扰，却悄然面临着“精神饥饿感”匮乏的隐忧。这不仅是个人成长的阻碍，更是社会发展进程中不容忽视的暗礁。
精神上的饥饿感是不断突破自我的内驱力。这种饥饿感，让我们在面对舒适圈时，有勇气踏出探索未知的脚步。苏翊鸣在滑雪之路上，对更高难度动作、更好成绩满怀憧憬。日常训练中，他无惧伤痛与挫折，反复打磨技巧，不断挑战极限，最终在冬奥会赛场上斩获金牌，实现了自己的梦想，也为中国冰雪运动书写新的辉煌。deepseek研发团队不满足于现有AI技术，对先进算法和强大模型满怀探索欲。面对技术瓶颈与数据难题，他们凭借对知识的渴望，钻研算法、优化架构，在自然语言处理领域取得显著成果。这种对梦想的渴望，促使他们不断突破自我，成就非凡人生。
群体的饥饿感是推动时代进步的强大引擎。一个充满求知欲与探索精神的社会群体，能够在各个领域激发创新活力，创造出灿烂的文明成果。文艺复兴时期，意大利的艺术家、学者们对知识、艺术和自由思想充满了渴望。他们不满足于中世纪的传统束缚，积极挖掘古希腊、古罗马文化的精髓，在绘画、雕塑、文学等领域不断创新。达芬奇、米开朗基罗等艺术巨匠的诞生，便是这种群体饥饿感催生出的璀璨硕果，不仅改写了艺术史的发展轨迹，更如燎原之火，点燃了整个欧洲社会思想解放的热情，为近代文明的兴起奠定了坚实基础。
然而，如今我们不得不面对一个现实：物质和精神的极大丰富正悄然消解着人们的饥饿感。在信息爆炸的时代，短视频、娱乐新闻等碎片化信息充斥着人们的生活，看似充实，实则让人们的精神世界变得更加浮躁和空虚。许多年轻人沉迷于即时的感官刺激，对知识的系统性学习和深度思考缺乏兴趣，逐渐失去了探索未知的热情和动力。长此以往，个人的成长将陷入停滞，社会的创新活力也将被逐渐消磨。
要扭转这一局面，我们必须重新唤醒内心的饥饿感。个人应主动培养深度阅读的习惯，设定具有挑战性的目标，不断学习新知识、新技能，拓宽自己的认知边界。而社会则需要营造积极向上的文化氛围，鼓励不同领域的创新与竞争。学校和家庭应注重培养孩子的好奇心和求知欲，引导他们追求有深度、有内涵的精神生活。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在时代的征程中，我们不能被眼前的丰裕所迷惑，而应时刻保持饥饿感。让我们怀揣着对知识、对创新、对美好生活的渴望，在人生的道路上砥砺前行，共同书写属于这个时代的辉煌篇章。
03莫让饥饿感缺席
在物质充裕、精神产品琳琅满目的今天，人们似乎在舒适与满足中渐渐忘却了饥饿感。“就像饥饿的人扑在面包上”，曾经那份对食物、对知识、对成长的迫切渴望，在繁华喧嚣中逐渐淡去。但饥饿感的缺乏，真的是一件好事吗？其实不然
于物质层面，饥饿感是推动社会发展的隐秘力量。回溯历史，正是因为对匮乏物资的饥饿感，人类才不断探索农耕技术，从刀耕火种走向精耕细作，解决了温饱难题；对便捷出行的渴望，让人们不断改良交通工具，从徒步跋涉到骏马驰骋，再到如今的高铁飞驰、飞机翱翔。若是没有这份对物质改善的饥饿感，我们或许还在蒙昧中徘徊，无法享受现代文明带来的种种便利。即便在物质丰富的当下，饥饿感依然不可或缺。企业对市场份额的 “饥饿”，促使它们不断创新产品、提升服务；科研人员对未知领域的 “饥饿”，推动着科技的边界不断拓展。这份饥饿感，是进步的引擎，让社会在发展的道路上永不止步。
精神层面的饥饿感，更是滋养灵魂的养分。古有匡衡凿壁偷光，那份对知识的如饥似渴，让他在艰苦环境中依然执着追求，终成一代学问家；今有无数莘莘学子，在知识的海洋中奋力遨游，凭借着对真理的渴望，不断充实自己。若精神的饥饿感缺失，人便如同失去方向的船只，在茫茫大海中随波逐流。我们不再对书籍充满热爱，不再对艺术心怀敬畏，不再对世间的美好与未知充满好奇。长此以往，心灵将变得荒芜，精神世界将一片贫瘠。
然而，在当下这个信息爆炸、娱乐至死的时代，人们的饥饿感正被铺天盖地的诱惑所吞噬。短视频带来的短暂快感，让我们失去了深度阅读的耐心；碎片化的信息，让我们难以构建完整的知识体系；过度的娱乐消遣，让我们沉浸在虚幻的满足中，忘却了对更高精神境界的追求。我们如同被温水煮着的青蛙，在舒适区中逐渐失去了跳跃的能力。
我们不能让饥饿感缺席。要重拾对物质合理追求的饥饿感，不满足于现状，积极推动创新与发展；更要唤醒对精神世界的饥饿感，在书籍中汲取智慧，在艺术中感受美好，在探索真理的道路上永不停歇。让饥饿感成为我们前行的动力，引领我们穿越繁华表象，抵达真正的充实与富足。
莫让饥饿感缺席，因为它不仅是我们生存的本能，更是我们走向卓越、实现自我价值的密钥。在这漫长的人生旅途中，怀揣着饥饿感，方能踏出坚实有力的步伐，书写属于自己的精彩篇章。