人教部编版（2024）七年级下册（2024）第四单元17 短文两篇爱莲说精品教学课件ppt

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莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。你知道哪些关于莲的诗句或故事呢？宋代周敦颐写了一篇《爱莲说》，这是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就一起来学习这篇文章。
1.读准字音，培养文言语感；识记并积累文中的文言字词。2.了解作者和“说”这种文体的特点。3.以诵读为主，在读中译，在读中品，在读中悟，感悟莲的品质。4.学习托物言志和衬托的表现手法，并理解其表达效果。5.认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度，感受君子之德，提高道德修养。
周敦颐（1017—1073），字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家。因筑室濂溪，后人遂称为濂溪先生。少时喜爱读书，志趣高远，博学力行。他善于断狱，为官期间，处世超然，胸怀磊落。生平襟怀开阔，有高趣，常以仙翁自许。周敦颐是中国理学的创始人之一，著名的理学家程颢、程颐曾师从于他，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。
《爱莲说》选自《周敦颐集》卷三（中华书局2009年版）。周敦颐在南康（今江西庐山市）做官时，曾率属下在府署东侧开辟莲池（后被称为“爱莲池”），池中建“赏莲亭”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。
陶渊明（365—427），一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑（今江西九江附近）人，著名诗人，也是著名的隐士。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来被称为名句。
说，是文言文的一种文体。与现在的杂文大体近似，是议论文的一个分支。
内容：大多是一事一议，也就是借一件事或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解，常具有以小见大的特点。
形式上：表现为叙议结合，或先叙后议，或先议后叙，或边叙边议，而基本原则是叙为议设，议由叙生，所以核心是“议” 。
1.给下列加色的字注音。
蕃（ ） 淤泥（ ） 不蔓不枝（ ） 清涟（ ）濯（ ） 亵玩（ ） 隐逸（ ） 鲜有闻（ ）
2.解释下列重点的词语。
（草木）茂盛。这里指繁多。
蔓，生藤蔓。枝，长枝茎。
亭亭，耸立的样子。植，竖立。
靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。
濯，洗。涟，水波。妖，艳丽。
1.用现代汉语解说下列语句。
【译文】水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。
【译文】我唯独喜欢莲花，它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤但不显得妖艳。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
【译文】它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不横生藤枝蔓，不旁生枝茎。
【译文】它洁净地挺立，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。
中通外直，不蔓不枝，香远益清。
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
【译文】我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。
【译文】对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
2.作者分别是从哪些方面描写莲花的？
是从生长环境方面来写的
是从体态香气方面来写的
是从风度气质方面来写的
出淤泥而不染，濯清涟而不妖
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉
中通外直，不蔓不枝，香远益清
3.你认为莲与君子有哪些相同之处？
——生性高洁，不与世俗同流合污，也不孤高自许。
——通达事理，行为方正，不攀附权贵，美名远扬。
——志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。
生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖” 体态香气：“中通外直，不蔓不枝，香远益清”风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”
1.本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？
这是运用了衬托的写法。
菊花不畏严寒，傲霜斗雪；同时又是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污的超凡品格。因此它是从正面衬托莲的形象。
牡丹雍容华贵历来是富贵的象征，人们对它的喜爱充分反映了贪慕富贵，追逐名利的世风。因此它是从反面衬托莲的形象。
2.作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么表现手法？抒发了自己怎样的志向？
这是托物言志的写法。
作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利，洁身自好的操守和感情。作者借描写莲来抒发感情，并说明道理，这就是托物言志的写法。学习此类文章，一要理解所托之物的含义，二要理解作者怎样托物，如何言志，这两点正是我们学习这篇课文的目标。
3.怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。
4.作者借对莲的赞美、对菊花的惋惜、对牡丹的嘲讽，表达怎样的情感？
以“莲”自喻，通过对莲可贵的品格的赞美，表明作者的人生态度：既不像陶渊明那样消极避世，又不像世人那样追逐功名富贵，而是在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
（1）托物言志，立意高远。 本文借赞美莲的可爱来歌颂君子的坚贞气节，既是作者的自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定的象征意义，对当时社会上人们不同的处世态度作了精辟的概括，突出地表明了作者“出淤泥而不染”的道德信念。
（2）多种表达方式综合运用，突显文章主旨。 记叙、描写、议论、抒情在文中均有所见。开篇记叙“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹”，写出了世态人情。继而描写“出淤泥而不染……亵玩焉”，突出了莲高洁、单纯、雅致的形象。最后议论，赞赏莲的君子风范。抒情贯穿全篇，意在明志。
（3）语言精练，骈散结合。 全篇仅119个字，婉转曲折，摇曳多姿，既抒发了作者的情怀，又讽刺了世态，寓意深刻而耐人寻味，感情深切而打动人心。其中对莲的形象的描写尤为凝练而传神。文中的一些句子，如“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”“菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？”都是骈句。散句与骈句交错运用，读起来铿锵悦耳，顿挫有致。
（4）巧用衬托手法。 本文先后用菊、牡丹衬托莲：第一次衬托，表明自己爱好的与众不同；第二次衬托，突出了莲的君子品格；第三次衬托，突出了莲的美好形象。
《爱莲说》描写莲花的可爱，意在借花喻人，通过对莲花的赞美，歌颂坚贞的气节，表达了作者淡泊名利、洁身自好的人生态度，委婉地批判了社会上追求功名利禄、趋炎附势的恶浊世风。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 ——杨万里《晓出净慈寺送林子方》小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 ——杨万里《小池》荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。——王昌龄《采莲曲》
予独爱莲之出淤泥而不染
用于主谓之间，取消句子的独立性
水陆草木之花，可爱者甚蕃
亭亭净植（ ）
古义：竖立；今义：种植
牡丹，花之富贵者也（ ）
予独爱莲之出淤泥而不染（ ）
省略句。“出”省略了介词“于”
判断句。“……也”表示判断