人教部编版（2024）七年级下册（2024）爱莲说图文课件ppt

这是一份人教部编版（2024）七年级下册（2024）爱莲说图文课件ppt，共26页。PPT课件主要包含了周敦颐，爱莲说，阅读思考等内容，欢迎下载使用。
莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学习这篇文章。
一、了解作者，理解标题
周敦颐(1017-1073) ，北宋道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，谥号元公，著名的哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为濂溪先生。著有《太极图说》《通书》等。
何为“爱莲”呢？如何理解“说”呢？
爱莲，意思是喜爱莲花。
说：是古代一种议论文体 ，用以陈述作者对某些问题的看法。跟现在的杂文大体近似，是议论文的一个分支，形式上叙事与议论结合，以（叙述、议论）为主。
《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。
二、诵读课文，把握文意
水陆草木之花，可爱者/甚蕃（fán）。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱牡丹。予/独爱/莲之出淤（yū）泥而不染，濯（zhuó）清涟（lián）/而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观/而不可亵（xiè）玩焉。　　予/谓菊，花之/隐逸（yì）者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫（yī）！菊之爱，陶后/鲜（xiǎn）有闻。莲之爱，同予者/何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
　　水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世人很喜欢牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓 不 枝，
结构助词，取消句子独立性。
我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来却不受泥的沾染，它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；
香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
句末语气词，相当于“啊”“呀”
香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。
　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
语气助词连用，表示肯定
　　我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。
噫！菊之爱，陶后 鲜 有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！
古今异义：亭亭净植 古义： 今义：陶后鲜有闻 古义： 今义：
一字多义：可 可爱者甚蕃 可远观
名词蔓、枝用作动词，生藤蔓，生枝节
三、研读课文，理解内容
爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直,不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
熟读课文，找出描写莲的语句，并思考作者是从哪几个方面进行描写的。
通过以上的描写，请你概括出莲花的品质。
—— 正直、不攀附权贵
1.文章题为“爱莲说”也就是“说说我对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲花的什么？（请用文中的语句回答）
2.文章的题目是“爱莲说”，作者以莲花为歌颂对象，却几次提到了菊花、牡丹，作者的用意是什么？
借助菊和牡丹来衬托莲与众不同的品质。
“菊之爱”有两重含义：一是做一个避世的隐士；二是保持独立的人格。
3.作者怎样通过菊和牡丹来衬托莲的形象？
菊 —— 正面衬托
莲出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝香远益清，亭亭净植可远观而不可亵玩
君子不同流合污，不随俗浮沉庄重质朴，不哗众取宠，不炫耀自己正直不苟，豁达大度美好的姿态气质端庄严肃，品行高洁,令人敬重
君子身居浊世 洁身自好
既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
四、再度课文，探究内涵
一个“独”字，表现出作者绝不随波逐流的态度。
1.怎样理解文章中多次出现的“独”字？
2.怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。
3.“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？
这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。
4.“莲之爱，同予者何人”，这句话运用了什么修辞方法，有什么表达作用？
反问。表面上感叹爱莲者少，实际感叹与自己一样不慕名利、洁身自好者太少了。