人教统编版拟行路难（其四）课堂教学课件ppt

这是一份人教统编版拟行路难（其四）课堂教学课件ppt，共34页。PPT课件主要包含了拟行路难其四，南朝·宋鲍照，时代之殇，因何而愁，愤懑不平，表达技巧，请朗读等内容，欢迎下载使用。
1.理清诗歌的层次，体会作者思想感情的变化过程。2.赏析文中“比兴”手法的运用。3.通过对比阅读，认识怀才不遇者的不幸，珍惜人尽其才的大好时代，提高自身在逆境中的个人修养。
鲍照（约415—470），字明远，祖籍上党，后迁于东海（今山东郯tán城西南）。南朝宋文学家，与北周庾信 并称“鲍庾” ，他与谢灵运、颜延之并称为“元嘉三大家”。其诗气骨劲健，语言精练，词采华丽，常表现慷慨不平的思想情感。
鲍照出身寒微，自称“家世贫贱”，是“负锸chā下农”（《谢秣陵令表》）。二十多岁时，在临川王刘义庆门下，因献诗被赏识，擢为王国侍郎。以后担任过太学博士及县令等低级官职。最后任临海王刘子顼(xū)参军，在刘子顼举兵叛乱失败时，死于乱军中。世人因此称他为 鲍参军。有《鲍参军集》传世。尽管鲍照“才秀人微，取湮当代”（《诗品》语）。但他的文学作品的价值，却越来越受后人重视，有人甚至认为他是刘宋时代成就最高的作者。
雄肆、奔放的风格具有强烈的浪漫主义色彩，再配以丰富的现实题材和深刻的思想内容，使其创作显示出现实主义与浪漫主义高度有机的统一。
封建等级制中的一种特殊形式。形成于东汉，魏晋南北朝时盛行。中国古代官宦人家的大门外有两根柱子，左边的称“阀”，右边的叫“阅”，用来张贴功状。后人就把世代为官的人家称为阀阅、门阀世族、士族。
士族——是以家族为基础，以门第为标准，在社会上形成的地主阶级中的特权阶层（享有很高的政治、经济特权的豪门大族）。庶族——是指士族以外的一般中小地主，也称寒门。
指由各州郡分别推选大中正一人，所推举大中正 必为在中央任职官员且德名俱高者。大中正 再产生小中正。中正就是品评人才的官职名称。大、小中正产生后，由中央分发一种人才调查表，在该表中将人才分为九等，上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。
九品中正制 视频时长：3：19
　 我国魏晋南北朝时期，实行门阀制度，造成“上品无寒门，下品无世族”的局面。门阀制度阻塞了寒士的进仕之路，一些才高的寒士自然心怀不平，寒士的不平反映在文学作品中，就成为这个时期文学的一个特色。而鲍照出身寒微，他虽然渴望能以自己的才能实现个人的价值，但却受到社会现实的压制和世俗偏见的阻碍。于是常借诗歌来抒发他建功立业的愿望，表现寒门志士备遭压抑的痛苦，传达出寒士们慷慨不平的呼声，充满了对门阀社会的不满情绪和抗争精神。这种忧愤的情感发于作品之中，形成他诗歌的独特风格。
“行路难”：是汉乐府旧题，主要是用来抒发世路艰难和离别悲伤的感情。 拟，摹仿。有些学习汉魏乐府的作品，题前多冠一“代”或“拟”字。鲍照《拟行路难》18首，表现了为国建功立业的愿望、对门阀社会的不满、怀才不遇的痛苦、报国无门的愤懑和理想幻灭的悲哀，真实地反映了当时贫寒士人的生活状况。
泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁！酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》。心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
思考：本诗的诗眼是哪一个字？
一首诗或某联、某句中最精练传神的、最能体现作者思想观点、情感态度、诗歌意境的具有概括性、生动性或情趣性的能笼罩全诗、全联或全句的字词句。
一生潦倒“英俊沉下僚”
纵使无才，也可做官“世胄蹑高位”
「泻水置平地，各自东西南北流」
将水倾倒在平地，水会向不同方向流淌。
运用了比兴手法。 以流向“东西南北”不同方位的“水”比喻社会生活中不同处境下高低贵贱的人。“水”的流向，是地势造成的，人的处境，是门第决定的。起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。
作用：1、开头引出下文自己所写的内容，起铺垫作用。2、景或物：烘托渲染气氛，奠定感情基调3、比喻，生动形象，化抽象为具体，化繁杂为简单。
比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法。 “比者，以彼物比此物也”；通俗地讲，比就是譬喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。有的诗是个别地方采用比，而有的则是整个形象都是比，就像后代的咏物诗； “兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”“兴”就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用，所以后来“比兴”二字常联用，专用以指诗有寄托之意。
通过诗人的外在行为：“行、坐”“叹、愁”。愁绪如此浓重，以致诗人坐卧不宁、寝食难安，却又挥之不去、排解不开。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？
人生也自有命数，怎么能成天叹息哀愁！
人生亦有命，安能行叹复坐愁！
“命”指门第决定人生，有什么样的门第就有什么样的命运。魏晋南北朝时按门第高下选拔与任用官吏。
每个人都有自己的命运，怎么能走着坐着都叹息发愁呢！
如果你是鲍照，拥有这样的双重身份(才子、寒士)，会有怎样的情感呢?
诗人是否接受了“人生亦有命”的现实，从哪里可以看出来？
①反问。从字面上看，是说人生苦乐自有命，怎么能成天自怨自哀，应该学会自我宽慰。实际是无法反抗、深受其害的悲愤无奈，和对不公制度的控诉。②以内心剖白来写愁。面对不合理性的制度，诗人转向自己的心态剖白。他并没有直面人间的不平去歌呼呐喊，而是首先以“人生亦有命”的宿命论观点，来解释社会与人生的错位现象。希望借此从“行叹复坐愁”的苦闷中得到解脱。③“安能行叹复坐愁”运用了互文的写法来宽慰自己，求得解脱。“行叹、坐愁”，是诗人焦虑、彷徨、无奈、不甘的内心世界直接外现!“复”是无数个“再次”的集合，这几个词将诗人胸中的汹涌澎湃的悲辛之情渲染到了令人触目惊心的地步。虽然从表面看去，依然是波澜不惊的，这是由于诗人用理性的“命运说”在强行地遏制着。
酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》。
斟酒来自我宽慰，因举杯饮酒而中断了《行路难》的歌唱。
以歌唱、饮酒来写愁。用动作（细节）描写写愁。 诗人歌的是什么？是《行路难》。《行路难》是民间歌谣，主旨是“备言世路艰难及离别悲伤之情”。 作者借酒消愁愁更愁，就连借以倾吐心中悲愤的《行路难》的歌声，也因“举杯”而“断绝”，烘托出诗人愁绪之重，借酒、借歌咏都无法排解。 生动形象地刻画出酌酒自宽却悲愁郁结难散、击节高歌《行路难》而悲怆难抑的诗人形象。
此两句描形达情不可谓不精妙，请作简要赏析。
①运用细节描写，生动形象地刻画出诗人悲怆难抑的情态。②一语双关，“断绝”表面上指作者因饮酒停止歌唱《行路难》，也指作者已然醒悟，认识到一味地哀叹命运，抱怨眼前“行路难”的处境对现实没有任何帮助，甚至不如“举杯”消愁更能慰藉作者内心，表达了作者对现实境遇无能为力的悲愤。③停止“歌路难”与后文“吞声”“不敢言”相呼应。
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
这种“岂无感”却又“不敢言”，表达了作者怎样的情感？
（但是）人心又不是草木石头，怎么会没有感情？（只是在这样的时代）吞下悲声徘徊不前不敢言语罢了。
第七句是对前面几句的总结，诗人对那驱不散的愁苦，实系于对世事的感慨，心并非无知无觉的木石，理的劝喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反问的句式，冲决了自我克制的堤防，使全诗的情感达到了高潮。表达了诗人的抗争。 上文中诗人以“人生亦有命”来宽慰，以不言愁来消愁，感情还能克制。到借酒浇愁，其结果是愁更愁，情感之流开始奔涌。到“心非木石岂无感”，感情沸腾，达到高潮。 第八句表达的是作者心中的无奈，“岂无感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。社会现实对于寒微士人的压制，已经到了让诗人敢怒而不敢言、徘徊难进的地步了。这两句构成了一种鲜明的对照，表达诗人认清现实却无法改变的渺小无助、忍辱负重、矛盾痛苦。
拟行路难（其四）鲍 照泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》。心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
往平地上倒水，水会各自向不同方向流散。人生是既定的，怎么能成天自怨自艾（走着叹息坐着发愁）。喝酒来宽慰自己，因举杯饮酒而中断歌唱《行路难》。人心又不是草木怎么会没有感情？欲说还休欲行又止不再多说什么。
请同学们再诵读诗歌、感知诗意，思考：作者为何而愁？
思考：诗人情感变化的过程是怎样的？
作者情感由“理性克制”到“矛盾痛苦”，到“情感沸腾”再到“无可奈何”。
思考：全诗塑造了一位怎样的诗人形象？
整首诗塑造了一位满怀郁结，举杯消愁却断绝悲声、忍辱负重而又悲怆难抑的诗人形象。
思考：本诗的主旨仅是言愁吗？
1、地位低下，无言愁的资格，不敢言。（不敢言）2、社会专制黑暗，人们无言的自由。（不能言）诗歌不仅是言愁，还有对不平等现象的愤慨，对门阀制度的不满，传达了寒门志士有志难申的愁愤不平的呼声。
比喻 拟人 用典 夸张 反问 借代 对偶
对比衬托（包含正衬、反衬）虚实结合
情景交融 （即借景抒情） 托物言志 托物寓理
1.补写出下列句子中的空缺部分。1.鲍照的《拟行路难（其四）》开头用比喻的手法对当时“门第决定人生”这一古代的血统论发出愤怒的控诉的两句诗是“_______________，_______________”。2.“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”平添的几分酒意反而更激起了愁海的狂澜，在鲍照的《拟行路难（其四）》中，描写诗人举杯驱愁却大放悲声的诗句是“_______________，_______________”。3.鲍照在《拟行路难（其四）》中表达人生苦乐自有命，怎么能成天自怨自艾的思想的两句是“_______________，_______________”。4.《拟行路难（其四）》中运用反问语气表现鲍照忍辱负重、矛盾痛苦的两句是“_______________?_______________”。
泻水置平地各 自东西南北流
酌酒以自宽 举杯断绝歌《路难》
人生亦有命 安能行叹复坐愁
心非木石岂无感 吞声踯躅不敢言
《行路难》 ——李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
抒悲愤 +明豪情 +展自信
深受乐府影响，语言清新质朴，气势连贯，笔力酣畅淋漓。
相同点：①表现手法相似都采用了比兴的表现手法。“泻水置平地，各自东西南北流”，把水的流向的不同比作人生的贵贱穷达的不同。“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”则是把宦途比作行路的艰难。②内容上都抒写怀才不遇。
不同点：从情感看，李诗是高昂向上的，鲍诗却忍气吞声，徘徊辗转，愁情无以释怀。鲍照的诗歌，有对命运的抗争，但也是无力的表达，最后“吞声踯躅不敢”流露出对现实的无奈和痛苦。而李诗虽有表达壮志难酬的苦闷，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”， 表现了一种积极的追求、乐观的自信和顽强坚持理想的品格。凸现出诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。