语文七年级下册（2024）陋室铭示范课课件ppt

这是一份语文七年级下册（2024）陋室铭示范课课件ppt，共30页。PPT课件主要包含了《陋室铭》等内容，欢迎下载使用。
“同学们，大家心中理想的住所是什么样的呢？是宽敞豪华的，还是温馨舒适的？然而，在唐代有一位诗人，他居住在简陋的屋子里，却能自得其乐，还写下了一篇流传千古的佳作。今天，让我们一起走进刘禹锡的《陋室铭》，去看看他的陋室究竟有着怎样的魅力。”
①正确、流利、有感情地朗读并背诵课文，积累文言字词。②借助注释和工具书，理解文章大意，把握文章的结构和内容。③体会作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操，学习托物言志的写作手法。④培养对古典文学的欣赏能力，提高文化素养。
刘禹锡字梦得，晚年自号庐山人。唐代著名文学家、哲学家，有 “诗豪” 之称。文学成就：刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称 “刘柳”，与韦应物、白居易合称 “三杰”，并与白居易合称 “刘白”。其代表作有《陋室铭》《乌衣巷》《秋词》《酬乐天扬州初逢席上见赠》等。他的诗歌风格豪迈，意境开阔，散文也独具特色，以简洁明快、寓意深刻见长。
刘禹锡因参加王叔文领导的政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州当通判。按规定，通判应住衙门里三间三厢的屋子，但和州知县故意刁难刘禹锡，将他安排在城南面江的三间小房居住。刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。在悲愤之中，他一气呵成，写下了这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，篇幅短小，文字简洁，句式工整，读起来铿锵有力，具有很高的文学价值和艺术感染力。“铭” 的特点是 “托物言志”，通过对具体事物的描述、议论，来表达作者的志向、意愿或生活态度。
“陋室”：指简陋的屋子，点明了文章所描写的对象。从题目可知，本文围绕着一间简陋的房屋展开。“铭”：是一种文体，前面已介绍。在这里，作者通过 “铭” 这种形式，借对陋室的描写和赞美，抒发自己的情感和志向。整个题目 “陋室铭”，简洁明了地告诉读者，这是一篇关于简陋居室的、以表达作者情志为目的的文章。
陋 馨 苔 儒
lòu xīn tái rú
dú shǔ gě tiá luàn
牍 蜀 葛 调 乱
　　山不 / 在高，有仙 / 则名。水不 / 在深，有龙 / 则灵。斯是 / 陋室，惟吾 / 德馨。苔痕 / 上阶绿，草色 / 入帘青。谈笑 / 有鸿儒，往来 / 无白丁。可以 / 调素琴，阅金经。无 / 丝竹之乱耳，无 / 案牍之劳形。南阳 / 诸葛庐，西蜀 / 子云亭。孔子云：何陋 / 之有？
xīn tái rú
lòu
tiá luàn dú
gě shǔ
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
出名，著名，这里用作动词
【译文】山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。
品德高尚。馨，香气，这里指品德高尚。
大儒，这里指博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。
【译文】苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
平民，这里指没有什么学问的人
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
【译文】可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
指佛经（佛经用泥金书写）。
琴瑟、箫管等乐器的总称，这里指奏乐的声音
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
即 “有何陋”，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，不译
【译文】南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”
南阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
扬雄的亭子。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。
文章开篇以 “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵” 写 “山”“水”，运用了类比的手法。以 “山”“水” 引出 “陋室”，说明山有仙则名，水有龙则灵，同样，陋室因为主人的 “德馨” 也能声名远扬，从而巧妙地点明文章主旨 ——“惟吾德馨”，为下文对陋室的描写和赞美做铺垫。
文章开篇写 “山”“水”，有什么作用？
这两句通过对苔痕和草色的描写，从视觉角度描绘出一幅清幽宁静的画面。“上” 和 “入” 两个动词，将苔痕和草色拟人化，赋予它们动态美，仿佛它们主动爬上台阶、映入帘中，生动地表现了陋室环境的清幽雅致。同时，这两句也衬托出主人的淡泊宁静和高雅情趣。
“苔痕上阶绿，草色入帘青” 这两句描写有什么妙处？
“谈笑有鸿儒，往来无白丁” 反映了作者追求与学识渊博、品德高尚的人交往的交友原则。作者不屑与知识浅薄的人来往，说明他注重精神层面的交流和共鸣，希望结交志同道合的朋友，共同探讨学问、追求高尚的道德境界，这也从侧面体现了作者自身的高雅情趣和对精神生活的重视。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁” 反映了作者怎样的交友原则？
这句话表达了作者对宁静、淡泊生活的向往和追求。“丝竹” 代表着世俗的音乐和喧嚣，“案牍” 则象征着官场的繁琐事务和劳累。作者厌恶这些干扰他内心宁静的事物，希望远离尘世的纷扰，享受一种闲适自在、不受拘束的生活，体现了他不慕荣利、安贫乐道的高尚情操。
“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形” 表达了作者怎样的思想感情？
作者将自己的陋室与 “诸葛庐”“子云亭” 相类比，是为了说明自己的陋室虽然简陋，但就像诸葛亮的草庐和扬子云的亭子一样，因为主人的品德高尚而不显得简陋。通过类比，暗示自己与诸葛亮、扬子云一样，有着高洁的品质和远大的抱负，同时也进一步强调了 “惟吾德馨” 这一主旨，表达了作者对自己品德的自信和对这种高尚生活的追求。
作者将自己的陋室与 “诸葛庐”“子云亭” 相类比，有什么用意？
结尾引用孔子的 “何陋之有”，一方面再次强调了文章的主旨，说明只要主人品德高尚，陋室就不显得简陋，深化了主题；另一方面，引用圣人之言，增强了文章的说服力和权威性，使文章更具文化底蕴，同时也表达了作者以古代圣贤为榜样，坚守自己的道德准则和生活态度的决心。
文章结尾引用孔子的 “何陋之有”，有什么作用？
本文通过对陋室的描写和赞美来托物言志。作者表面上是在写陋室，实际上是借陋室来表达自己的志向和情趣。“惟吾德馨” 是文章的核心，作者通过描写陋室的环境清幽、交往人物高雅、生活情趣闲适等方面，来突出自己的品德高尚。同时，将陋室与 “诸葛庐”“子云亭” 类比，以及引用孔子的话，都是为了强调自己安贫乐道、高洁傲岸的志向和情操，这种通过具体事物来表达抽象情志的手法就是托物言志。
本文是如何运用托物言志的写作手法的？
从文中可以看出作者具有高雅、淡泊的生活情趣。他在简陋的居室中，以 “调素琴，阅金经” 为乐，远离 “丝竹之乱耳”“案牍之劳形”，享受着宁静、闲适的生活。与 “鸿儒” 交往，追求精神上的交流和共鸣，体现了他对高雅文化的热爱和追求。同时，他安于陋室，不慕荣利，以乐观的心态面对生活，展现出一种淡泊名利、安贫乐道的生活情趣文中可以看出作者具有高雅、淡泊的生活情趣。他在简陋的居室中，以 “调素琴，阅金经” 为乐，远离 “丝竹之乱耳”“案牍之劳形”，享受着宁静、闲适的生活。与 “鸿儒” 交往，追求精神上的交流和共鸣，体现了他对高雅文化的热爱和追求。同时，他安于陋室，不慕荣利，以乐观的心态面对生活，展现出一种淡泊名利、安贫乐道的生活情趣。
从文中可以看出作者具有怎样的生活情趣？
一般的铭文多是用来警戒自己或者称述功德，而《陋室铭》不仅具有铭文的特点，如篇幅短小、句式工整、用韵等，更独特的是它以 “陋室” 为依托，通过对陋室的描写和赞美，表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操，将托物言志的手法运用得十分巧妙。它不是单纯地称述功德，而是在对陋室的描绘中融入了作者的情感和志向，使文章更具思想性和感染力。
《陋室铭》与一般的铭文相比，有什么独特之处？
名词作动词①有仙则名：“名”，原意为 “名声”，是名词，在这里活用为动词，意思是 “出名，著名”。句子翻译为 “有了仙人就出名了” 。②有龙则灵：“灵”，原意为 “灵异”，是形容词，在此活用为动词，意思是 “成为灵异的（水）”。即 “有了龙就成为灵异的（水）”。③苔痕上阶绿：“上”，方位名词活用为动词，意为 “长到，蔓到”。全句意思是 “苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了”。形容词的使动用法无丝竹之乱耳：“乱”，原意为 “扰乱”，形容词，这里是使动用法，“使…… 扰乱”。句子意思是 “没有奏乐的声音使耳朵扰乱（或没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵）”。无案牍之劳形：“劳”，原意为 “劳累”，形容词，这里是使动用法，“使…… 劳累”。整句意思是 “没有官府的公文使身体劳累”。
判断句斯是陋室，惟吾德馨：“是” 表判断，意思是 “这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）”。判断句在古文中通常不用 “是” 来表判断，而本句用 “是” 来判断，较为特殊。倒装句宾语前置：“何陋之有”，正常语序应为 “有何陋”，“之” 是宾语前置的标志，不译。这种倒装句式突出了 “何陋” 这一宾语，强调了 “没有什么简陋的” 这一意思。省略句省略主语：如 “可以调素琴，阅金经”，句首省略了主语 “吾（我）”，完整的句子应为 “（吾）可以调素琴，阅金经”，意思是 “（我）可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经” 。
结构：本文采用了总分总的结构。开篇以 “山”“水” 起兴，引出 “陋室”，点明主旨 “惟吾德馨”；接着从陋室的环境、交往人物和日常生活三个方面具体描写陋室，表现陋室不陋；最后通过类比和引用，再次强调陋室不陋的原因在于主人的品德高尚，呼应开头，总结全文。内容：文章通过对陋室的描写，展现了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。作者虽然身处简陋的居室，但却能以积极乐观的心态面对生活，追求精神上的富足。主题：本文通过对陋室的描绘和赞美，表达了作者不慕荣利、安贫乐道的生活态度，以及高洁傲岸的道德情操。同时，也传达了一种精神上的富足比物质上的享受更为重要的价值观。
收集古代文人安贫乐道的故事，如颜回 “一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐” 等，整理成一篇资料小短文，与同学们分享。自由发挥