人教部编版（2024）七年级下册（2024）陋室铭课文内容课件ppt

这是一份人教部编版（2024）七年级下册（2024）陋室铭课文内容课件ppt，共22页。PPT课件主要包含了学习目标，文体解读-“铭”，朗读课文注意节奏，走进生字，正字音，diào调换腔调，文言句式，一词多义，陶后鲜有闻，精读细研等内容，欢迎下载使用。
同学们，假如你现在要买房，你会选择什么样的房子？宽敞明亮的别墅，还是温馨舒适的公寓？（学生回答后）那你们能想象，有人会对一间简陋的屋子情有独钟，还专门为它写了一篇文章来赞美吗？在唐代，就有一位诗人刘禹锡，他写下了《陋室铭》。这陋室到底有多陋？又为何能让作者如此喜爱并为之作铭呢？让我们带着这些疑问，走进这篇千古佳作。
准确读写并理解 “馨、苔” 等字词，借助工具翻译全文，掌握重点实词、虚词及宾语前置句式。梳理结构，明确以山水起兴引出陋室，从环境、人物、生活描写，以古贤居室类比点明主旨。体会简洁语言描绘陋室风貌的技巧，感受对偶句营造的工整美及对表现环境的作用。
刘禹锡，字梦得，诞生于公元 772 年的书香世家。自幼沉浸于知识的熏陶，凭借自身的聪慧与勤奋，在学业上崭露头角。顺利高中进士后，他踏上了仕途。积极投身于王叔文领导的 “永贞革新”，期望能为国家带来变革。然而革新失败，他遭到贬谪。尽管仕途崎岖，他却从未放弃对文学的热爱与追求，用笔墨书写着自己的人生感悟，《陋室铭》便是他在这一坎坷历程中的经典之作。
“铭” 在古代，本是刻于器物之上，或是为时刻警醒自己谨言慎行，或是为传颂先辈辉煌功绩。随着时间推移，发展成为一种成熟的文体。其形式上，韵律是关键所在。每一处韵脚的安排，都让文章在朗读时充满节奏感。
中唐时期，社会矛盾突出，王叔文与刘禹锡等欲革新。公元 805 年，“永贞革新” 推行，却因宦官与大官僚反对而失败，刘禹锡作为参与者开始被贬谪生涯。在多次被贬后，于和州任通判期间，他写下《陋室铭》。
山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？
馨（xīn） 儒（rú） 调（tiá） 牍（dú）
tiá：调整；风调雨顺
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
孔子云：“何陋之有？”
何陋之有？（倒装句，应为“有何陋”）属于宾语前置。之：助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。
释义：孔子说：“（虽然是简陋的地方，但只要君子在这里居住，）又有什么简陋的呢？”
1.之：①用于主谓之间，取消句子的独立性。 例句：无案牍之劳形 ②结构助词，相当于“的”。例句：近塞上之人，死者十九——西汉·刘安《塞翁失马》 ③代词，代指前文所指的事物。例句：闻之，欣然规往。——晋·陶渊明《桃花源记》 ④之，助词，宾语前置的标志，不译。 例句：何陋之有 ⑤动词，到，往。 例句：吾欲之南海——[清]彭端淑《为学》⒉往来：①表示交往的人。 例句：谈笑有鸿儒，往来无白丁 。②表示来来往往的人。 例句：其中往来种作（《桃花源记》）
古义： “立”今义：“种植”。
古义：“少” 。今义： “新鲜”“鲜美” 等。
⒈名：名词活用动词，出名。 例句：山不在高，有仙则名⒉灵：形容词活用为动词，显出有灵气。 例句：水不在深，有龙则灵⒊馨：名词活用为动词，有了芳馨。 例句：斯是陋室，惟吾德馨⒋乱：形容词的使动用法，使……受到扰乱。 例句：无丝竹之乱耳⒌劳：形容词的使动用法，使……感到劳累。 例句：无案牍之劳形⒍上：方位名词作动词，蔓上。 例句：苔痕上阶绿⒎绿：形容词作动词，变绿。 例句：苔痕上阶绿
主旨句为 “斯是陋室，惟吾德馨” 。从刘禹锡的生平经历来看，他积极参与王叔文领导的 “永贞革新”，革新失败后屡遭贬谪。在这样的境遇下，他写下此句，意在表明尽管身处简陋居所，却毫不介怀，因为自身的品德修养才是最为重要的。这充分表达了他不被物质条件所束缚，坚守内心高尚品德的追求，展现出不慕荣利、安贫乐道的情怀。这种思想感情，与当时社会上追名逐利的风气形成鲜明对比，体现了刘禹锡独特的人生态度与价值取向。
此句描绘出一幅充满生机与清幽的画面：青苔不知不觉地爬上台阶，为台阶披上一层翠绿的外衣；草色葱茏，透过竹帘映入室内，仿佛给室内也染上了青色 。从环境描写的角度来看，这一画面不仅营造出宁静、雅致的氛围，还暗示了陋室地处偏僻，少有人至，侧面反映出主人远离尘世喧嚣的生活状态。同时，以自然景色的清新美好，烘托出主人高雅的生活情趣，表明主人虽居陋室，却能从平凡的自然环境中发现美、欣赏美。
这表明作者交往的皆是学识渊博、才华出众的人，没有那些缺乏文化素养的人 。在古代，文人雅士注重与志同道合、有学识涵养的人交往，刘禹锡的这种交往圈子，体现出他对精神交流的重视。从侧面反映出他自身也是志趣高洁、学识不凡的人，只有这样，才能吸引众多 “鸿儒” 与之交往。这也暗示了他对高雅文化的追求，以及不屑与世俗庸人同流合污的心态。
“丝竹” 在这里指代嘈杂的音乐声，在当时的社会环境中，宴会上的丝竹之音往往伴随着官场应酬等世俗活动；“案牍” 则是指官府的公文，象征着官场的繁琐事务 。刘禹锡在被贬期间，远离官场的喧嚣与繁杂事务，他通过这两句表达了对宁静、淡泊生活的向往。他厌恶官场中为了功名利禄而进行的应酬，以及那些让人疲惫不堪的公务，渴望在自己的陋室中享受内心的宁静，追求精神上的自由。
从内容上看，再次强调了 “陋室不陋” 的观点，孔子的言论具有权威性，引用其语增强了文章的说服力 。在文化层面，体现了刘禹锡对儒家思想的认同与传承，以圣贤之言来支撑自己的观点，使文章更具文化底蕴。从结构上，与前文的 “斯是陋室，惟吾德馨” 相呼应，使文章结构更加严谨。同时，深化了主题，进一步突出作者的高洁傲岸，表明自己的品德修养足以让陋室变得不陋，如同孔子所认为的那样，一个人的品德才是衡量居住环境是否简陋的关键。
《陋室铭》的语言简洁精炼，多用对偶句，具有独特的韵律美 。如 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”“苔痕上阶绿，草色入帘青” 等对偶句，不仅在形式上对仗工整，而且在内容上相互映衬，从不同角度展现出陋室的特点。这种对偶的运用，使文章节奏明快，读起来朗朗上口，富有音乐性。同时，作者用简洁的语言描绘出丰富的意境，如 “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，短短十个字，便将对官场生活的厌恶和对宁静生活的向往表达得淋漓尽致，体现了语言的高度凝练。
在当今社会，物质生活日益丰富，你如何看待像刘禹锡这样安贫乐道的生活态度？请结合实际谈谈你的看法，字数不少于 300 字。