人教统编版必修 上册第三单元7（短歌行 *归园田居（其一））7.2* 归园田居（其一）一等奖ppt课件

这是一份人教统编版必修 上册第三单元7（短歌行 *归园田居（其一））7.2* 归园田居（其一）一等奖ppt课件，共40页。PPT课件主要包含了活动一，穿越历史的心声，活动二，比较鉴赏悟诗人追求，活动三，表达交流悟情志等内容，欢迎下载使用。
每体中不佳，辄取读，不过一篇，唯恐读尽后，无以自遣耳。——苏轼
欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则叩门而乞食；饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。——苏轼
陶潜正因为并非浑身是“静穆”，所以他伟大。——鲁迅
自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他笑。——梁启超
几仕几隐官场黑暗最终辞官
（请跟随配乐，读诗入境）
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。
通过诵读，我们知道这两首诗的情感是不一样的，请大家找出这两首诗的诗眼分别是哪个字？
请大家把《短歌行》中“忧”的句子划出来读一读并思考：他“忧”在何处，为何而“忧”？
《归园田居》（其一）的“归”告诉了我们哪些内容，表达了作者怎样的情感？
《短歌行》中曹操“忧”在何处，为何而“忧”？
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。忧从中来，不可断绝。
请同学们在文中找到表明诗人忧愁原因的句子。
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
朝露：光阴易逝、人生苦短（比喻）
青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？ —— 《诗经·郑风·子衿》
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 —— 《诗经·小雅·鹿鸣》
用典，原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到贤才。
用典，《鹿鸣》是宴客的诗，这里用来表达招纳贤才的热情。
明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。
运用了比兴的手法，将贤才比为明月，恰如其分地表达渴望贤才归来的心意。
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
比兴，贤才尚在徘徊选择之意，并以此起兴流露出诗人唯恐贤才不来归附的急切心情。
用典，“山不厌高，海不厌深”化用《管子·形势解》中的话，海纳百川，诚心接纳英才，诗人希望自己接纳的人才越多越好。
用典，“周公吐哺，天下归心”化用《史记·鲁周公世家》中周公事，诗人以周公自比，倾诉了求贤若渴的迫切心情，表明了为完成统一大业而不遗余力的真诚态度。
《归园田居》（其一）的“归”告诉了我们哪些内容，表达了作者怎样的情感与选择？请填写下表。
“尘网”“樊笼”比喻什么？表达诗人怎样的情感？
“尘网”“樊笼”比喻官场，写出了诗人对钩心斗角、尔虞我诈、黑暗的官场生活的厌恶。
“误落尘网中，一去三十年”，用夸大的数字，说明误入时间之长、痛苦之深，是作者对前半生的摇摆、痴迷表示深沉的悔恨。
诗中讲到了陶渊明辞官的原因，请同学们在文中找到对应的句子。
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
用“羁鸟”“池鱼”比喻，形象地写出对官场的厌恶及回归田园的迫切心情。
为什么要“守拙”？守住愚拙，指不随波逐流，固守节操。远离官场中的勾心斗角、尔虞我诈。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
请同学们赏析作者回归田园时环境描写的句子。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。
哪些诗句表现了诗人归隐田园后的心情？ 
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
从中可以见出作者的人格倾向和精神追求是怎样的？
厌恶官场，热爱田园，追求精神上的自由和闲适。
《短歌行》和《归园田居》各展现了一位怎样的诗人形象？诗人对待人生的态度分别是什么？
胸怀天下，渴望建功立业，求贤若渴，可谓志士。
厌恶官场，保持自己高尚的节操，追求精神上的自由和独立，热爱田园生活，堪称隐士。
“复得返自然”的淡泊、追求自由
“自幼修习儒家经典，爱娴静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗。”
任性好侠、熟读兵书，有胆识谋略，有野心，军纪严明，宽容大度，唯才是举，识人善用。
宦官集团家庭，根基深厚。其父官至太尉。太尉之子
生于小官吏家庭，后家道中落。“弱冠逢家乏”，贫穷至极。寒门士子
东汉末年，社会动荡、诸侯割据、战争频发、百姓流离失所，士族门阀制度开始形成。
东晋末年，社会动荡、战争频发、官场贪腐贿赂成风，门阀制度的鼎盛期
建安风骨。有建功立业的渴望与积极进取的精神，有社会责任感与忧患意识。
盛行玄学和清谈。老庄思想也开始兴起，齐彭殇，一死生。
渴望与淡泊，进取与超脱，你更欣赏谁的人生态度？
周公吐哺，天下归心。 ——《短歌行》
久在樊笼里，复得返自然。——《归园田居》（其一）
志向与理想没有贵贱对错之分，只要那是我们内心所向往的喜欢的，值得我们倾一生而追求的，都应被我们所尊重。不论我们身处哪种生存境遇，都应当热爱生活，诗意地栖居。说到底，出世与入世只不过是两种不同的生活方式而已。他们人生选择虽不同，归处不同，然此心安处即吾家，不论是归家还是归国，都活出了生命的诗意。
他们的选择体现了两种不同的人生追求。而这两种追求其实受儒家和道家的思想影响。儒家主张修身齐家治国平天下，要积极入仕。道家主张清静无为、心灵自由。很明显，曹操在面临失败、面临理想没有实现的情况下，依然用儒家思想指导自己，积极进取，建功立业。而陶渊明，在刚开始的儒家思想入仕走不通的情况下，他选择了道家的回归“心灵自由”。我们不能说曹操的选择是积极的，陶渊明的选择是消极避世的，两者没有对错之分，只是人生选择不同，人生的追求不同。
我们要学习曹操珍惜时光，把握当下，积极进取，努力实现自己价值，也要学习陶渊明不慕名利，固守节操，回归本真，回归自然。在追求自身价值之时，当遇到困难坎坷无法解脱时，可以用道家的无为让自己得到暂时的解脱，能够乐观、旷达去面对人生中的逆境，从而使自己更加努力地前进。
人生如一场修行，得意时，一日看尽长安花；艰难时，潦倒新停浊酒杯。哪怕巉岩不可攀，我们也要会当凌绝顶。从经典中汲取力量，达则兼济天下如曹操，穷则独善其身如陶渊明，无论在何种处境，我们都不应当对生活失去激情，更要追求自己的精神家园，实现自己的人生价值！
渴望和进取，促使曹操建功立业，积极用世；淡泊与超脱从来不是渴望与进取的反义词，因为避世之后的陶渊明也创作了传世的诗篇。乱世之中的他们殊途同归，都归向了自己的内心。
以出世的态度做人，以入世的态度做事。
读了这两首诗，相信你对两位诗人有了更深的感悟，请你尝试各用一种植物来比喻诗人。用这种句式来写：在我心里，陶渊明，你就像_____，因为你_____________在我心里，曹操，你就像_____，因为你_______________