上海市浦东新区2024-2025学年（五四学制）九年级上学期期末语文试题

这是一份上海市浦东新区2024-2025学年（五四学制）九年级上学期期末语文试题，共18页。试卷主要包含了名句名篇默写，文言文阅读，现代文阅读，选择题，基础知识综合，语言表达，名著阅读，作文等内容，欢迎下载使用。
1．默写与运用
（1）长风破浪会有时，。 （唐·李白《行路难（其一）》）
（2），蜡炬成灰泪始干。 （唐·李商隐《无题》）
（3）但愿人长久，。 （宋·苏轼《水调歌头（明月几时有）》）
（4）东东同学到双子山公园游玩。阳光下水底石头上游鱼的影子，让他一下子想起柳宗元《小石潭记》中描写的“，”。
二、文言文阅读
阅读下面选文，完成小题
【甲】
岳阳楼记（节选）
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
【乙】
醉翁亭记（节选）
欧阳修
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
【丙】
与高司谏①书（节选）
欧阳修
前日范希文贬官后，与足下相见于安道②家，足下诋诮③希文为人。予始闻之，疑是戏言。及见师鲁，亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。希文平生刚正，好学，通古今，其立朝有本末④，天下所共知。今又以言事触宰相得罪，足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之贵已，遂随而诋之，以为当黜⑤，是可怪也。
【注释】①高司谏：指高若讷。“司谏”是官职名，主要负责讽喻规谏，发现朝廷的过失并规劝。②安道：人名。与后文的“师鲁”皆是作者好友。③诋诮：指责，嘲弄。④有本末：指做官办事有原则。⑤黜：丢免，贬官。
2．【丙】文中的“范希文”就是【甲】文作者（人名），【丙】文题目中的“书”意思是。
3．解释下面句中加点词的含义。
（1）予尝求古仁人之心( )
（2）然后其疑遂决( )
4．用现代汉语翻译【乙】文中的画线句。
人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
5．对选文内容理解不正确的一项是（ ）。
A．【甲】文抒情和议论相交融，作者借“古仁人”的人生态度来表达自己的政治抱负。
B．【乙】文描绘了官民同游之后各自回家的场景，反映出当时滁州百姓生活宁静美好。
C．【甲】【乙】两文作者都是被贬谪的官员，都一心为民，因此他们有类似的思想情感。
D．【甲】文用疑问结尾，目的在于劝勉友人；【乙】文用设问结尾，表露作者自得之意。
6．欧阳修在【丙】文中称赞范希文的人品，并指出高司谏的不良品质有和（用自己的话回答）。由此可见，欧阳修和范希文一样，为人“”。（用【丙】文中的词语填空）
7．作为新时代的中学生，你认为欧阳修能不能称得上“古仁人”？请结合【乙】【丙】两文的内容，谈谈你的理解。
三、现代文阅读
阅读下文，完成小题
告别“高冷”，让博物馆不断释放活力
①近期，山西临汾陶寺遗址博物馆正式开馆，完整展示了距今3900年至4300年的陶寺文化考古发掘与研究成果，揭示了中华文明的早期形态，是实证中华文明五千年历程的重要支点。无独有偶，今年新开的博物馆属实不少，北京的中国科学家博物馆、浙江衢州的中国清水鱼博物馆、湖北荆门的苏家垄遗址博物馆……博物馆承载着人类文明的厚重记忆，从历史的纵深走来，却不能在岁月里固步自封。
②如何让“过去”更好地拥抱未来，不断释放博物馆活力？
③“链接”大众生活。远观“高冷”的博物馆可以是“体验馆”，可以是“寻梦游”，也可以是网红“打卡地”。博物馆内可组织各种接地气的活动，如文物拼图、修复体验，让观众动手实操，深入了解文物魅力，化“静态参观”为“动态参与”；博物馆可携手社区，通过开展科普讲座、流动展览、文物修复体验工坊等把文化送上门的方式，拓宽受众面，让更多人感受文化洗礼；各种链接古今的新奇文创产品也是博物馆掀起文博热潮的好帮手，含有藏品元素的文具、饰品、生活用品等让文物“跃入”日常。
④用好“科技”小助手。博物馆要与时俱进，要拥抱科技力量，比如虚拟现实、增强现实技术等能打破展柜与时空的限制，让观众“穿越”到文物诞生的时代，感知过去；数字化存储、3D建模让海量文物以高清姿态呈现在网络平台，爱好者足不出户便能沉浸式“云游”博物馆，拓展文化辐射范围。故宫博物院的数字展览，借科技勾勒紫禁城四季流转、宫廷盛景，吸粉无数，便是生动范例。
⑤培养专业人才。这是博物馆长远发展的基石。讲解员不能仅靠背讲解词“照本宣科”，还需深挖文物背后的故事、历史脉络，以生动演绎答疑解惑；文物修复师、策展人更要与国际前沿理念与技艺接轨，用现代视角重审馆藏、策划展览，让文物“活”出多元精彩。
⑥未来的博物馆，应是科技、人文、生活交相辉映的文化综合体。当文物借科技之翼跨越山海，当文化扎根生活沁润人心，当专业人才接续传承、守正创新，博物馆定能穿越历史风沙，在时代洪流里笃定前行，把珍贵记忆永续传递，为后人铺就回溯文化根源、瞭望文明前景的坚实道路，持续焕发生命力，奔赴熠熠未来。
（有删改）
8．结合全文，说说题目中“高冷”一词的含义？
9．下面对文章结构层次判断正确的一项是（ ）。
A．①/②③④/⑤⑥B．①/②③④⑤/⑥C．①/②/③/④/⑤⑥D．①/②/③④/⑤/⑥
10．如以下面这段文字作为论据，论证哪一段的观点最为恰当？请说明理由。
丽水博物馆馆长胡兴旺说：“当下博物馆亟需科班出身的专业人才，科研人才的缺乏导致博物馆在研究领域遇到阻碍，策展人才的青黄不接影响了高品质展览的推出。”
阅读下文，完成小题
盛满童年的“黄土碗”
①老家后面有个黄土坑，这个大坑有十几米深，四面缓缓地伸向底部。我站在屋顶上远远望去，黄土坑就像是一只埋在地里、碗口朝上的大土碗。有时，我躺在“碗底儿”向上看，能看见鸟儿在蜿蜒流淌的星河中划过；有时，我站在“碗沿儿”向下跳，伙伴们招呼我去欣欣向荣的草木中扑蚂蚱。我的整个童年几乎都盛在这个“黄土碗”里。
②只要到暑假，大碗里就自发集结起几个个子大小不一但都灰头土脸的战士，不用问，那肯定是我和我的表兄弟几人又在扮演打怪兽拯救世界的剧情。我们要在特定时间内找到顺手的武器，好在大碗里参差长着几棵老树，掉落的树杈有的像弓箭，有的像把宝剑，甚至还有的像一柄红缨枪。而我们口中的“怪兽”可能是一棵怪异的树、一只飞过的小鸟，或者树干上爬行的蜘蛛……不管是什么，我们都挥舞着捡来的树杈大喊大叫着，大有千军万马的气势。
③如果无人打扰，我们可以一直沉浸在游戏里，除非听见一个声音：“崽们，回来吃饭啦！”是奶奶的声音。只这一声，方才雄狮般的小战士们便丢盔卸甲，飞也似的朝饭桌奔去，因为我们知道饭桌上有一道比玩游戏更吸引人的美食——炸知了猴。
④这是我儿时记忆中最美味的食物。那时市面上没有卖知了猴的，要想捉到它，还得回到黄土碗。夜幕降临的时候，大伯就会招呼我们几个带上手电筒，每人揣上一个扎了小孔的塑料瓶，朝大碗出发。碗里手电筒的灯光星星点点汇成一片，几乎全村子的人都来抓知了猴了。知了猴一般隐藏在灰褐色的树皮上，或是一些枝茎比较粗的杂草上。找到它们时，需要小心翼翼地摘下来，然后塞进瓶子里，紧接着聚精会神地寻觅下一个，好像这世界上只剩下我和等着被我捉到的知了猴了。
⑤农村的任何天然美味，制作手法都是简单质朴的。比如抓来的知了猴，只需要用清水洗一下，冷油下锅炸至金黄，吃时撒点盐即可。我端着碗蹲在房顶上边吃着炸知了猴，边望着满载而归的人们沿着碗沿儿走进村中，好像黄土碗天生五谷，让大家享用不尽一样。
⑥因为家家户户盖房子的土都是取自这只黄土碗，久而久之就成了一个大碗。于是，村里人说这个黄土碗是个聚宝盆，奶奶则常说这个大碗就是个宝。那时我年纪小，并不知道这是什么意思，只简单理解成那里肯定埋藏着许多宝贝。想到这儿，我和小伙伴们立即部署在碗内四周，可找了整整一天，什么也没有发现。就在我们聚在一起商讨对策时，不经意间发现脚下的一株草比较特别：大叶，红果，径自傲立在草丛中。我们对视一眼，不约而同地喊：“人参！”
⑦于是我们撅着屁股，扒开杂草，拿着小铲子学着电视上挖人参的动作，一点点掘土，然后小心翼翼地挖着。“人参”的身体慢慢露出来了，接着是根，我们都屏住了呼吸，生怕它一溜烟的在我们眼皮子底下溜走。就在最后一点根须被挖出来之后，我们欢天喜地地跑去找奶奶，大喊着：“奶奶，我们找到宝啦！我们找到宝啦！”
⑧“这是什么宝啊！”等奶奶看清楚后，笑弯了腰，说道，“这是野山姜啊！”
⑨我想不明白这“聚宝盆”到底藏了什么宝。直到有一年，家乡发大水，由于黄土碗地势较低，将村子里的大部分水引了过去，使得村里大部分的牲畜和房屋幸免于难。从那以后，原本是大土坑的地方就形成了一个小湖，至此，我才明白了奶奶为何说黄土碗是个宝。
⑩“奶奶，黄土碗还会回来吗？”我有些难过地问奶奶。
⑪“崽，黄土碗一直都在啊。”奶奶摸了摸我的头，说：“不信你去瞧瞧。”
⑫我走到原来的碗沿儿，除了水什么也看不见。正在伤神的时候，两条小鱼浮上水面换了口气，然后倏地一下隐没到水中，水面泛起了层层涟漪。
⑬我心中大喜，原来这只黄土碗一直都在，它只是盛满了水，换了一种方式孕育生命，并用一股股清泉慰藉着在这里长大的孩子。
（有删改）
11．盛满童年的“黄土碗”里主要发生了三件趣事：
（1）玩打怪兽的游戏（2）（3）
12．第⑨段画线句是否可以删去？请说明理由。
13．下列对文章的理解不正确的一项是（ ）。
A．“黄土碗”作为故乡的象征物，关于它的回忆都寄予着儿时的作者对故乡的眷恋之情。
B．文章语言质朴自然，充满了生活气息，真实地再现了乡村生活场景，使读者倍感亲切。
C．文章根据黄土坑的变化安排材料，条理清晰地展现出作者对它的情感和认识逐层深入。
D．文章标题中的“盛满”一词强调了黄土坑见证作者童年时期的乐事之多和情感之丰富。
14．请从组材与立意的角度，简析本文在构思上的巧妙之处。
四、选择题
15．为了向大家介绍中华优秀经典作品，东东同学拟写了一段文字，其中表述不当的一项是（ ）。
A．《艾青诗选》中《大堰河——我的保姆》这首诗，抒发了艾青对抚养他的保姆——大堰河深深的爱和无尽的怀念。
B．《儒林外史》没有贯穿全书的中心人物，由众多故事连缀而成，表现的是普通士人日常生活中的生存状态与精神世界。
C．《水浒传》把水泊梁山描绘成一个“八方共域，异姓一家”的理想社会，表达了作者对理想社会的向往。
D．按照《经典常谈》的观点，话本是白话小说的雏形，也是说书人的底本，如《儒林外史》《水浒传》都属于话本。
五、基础知识综合
16．读完《水浒传》，同学们对书中英雄的名字产生了兴趣。东东同学搜索到《水浒甲骨文》中的两幅图片。请依据作品甲的提示，完成对作品乙的诠释。
六、语言表达
17．《经典常谈》写道，孔子采取断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。例如“如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，他用来教育学生做学问。请用同样的方法解释“所谓伊人，在水一方”。
七、名著阅读
18．活动结束时，东东同学引用了《道德与法治》九年级上册教材中的“在读书中涵养品格，亲近道德人物，提升人生境界……”作总结。东东的引用是否妥当？请结合《经典常谈》的内容阐述理由。（80字左右）
八、作文
19．阅读下面材料，按要求写作。
博物馆，承载着文明的厚重记忆，是人们了解历史文化的好去处；“黄土碗”，慰藉了家乡孩子天真的心灵，是童年玩乐的好去处。其实，生活中有很多好去处，只要我们善于发现。
请结合自己的经历，以“这里有个好去处”为题，写一篇600字左右的文章。
要求：（1）不得透露个人相关信息；（2）不得抄袭。
发现一：乙图中人的头，是“”字的甲骨文，属于“六书”中的字；
发现二：乙图背上两个箭头，是“斤”字的甲骨文，“斤”指；
结论：因为，所以这是为（人名）设计的甲骨文图片。
《上海市浦东新区2024-2025学年（五四学制）九年级上学期期末（暨中考一模）语文试题》参考答案
1． 直挂云帆济沧海 春蚕到死丝方尽 千里共婵娟 日光下澈 影布石上
【详解】本题考查名篇背诵。注意：帆、丝、婵娟、澈。
2． 范仲淹 书信 3． 探求 消除，解除 4．人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐。 5．C 6． 随波逐流（或“没有主见”） 畏惧指责 刚正 7．示例一：我认为欧阳修称得上“古仁人”。在乙文中，他治理滁州，与民同乐，关心百姓生活，体现了“忧民”的思想：在丙文中，他正直敢言，为被贬的范仲淹仗义执言，批评高司谏的不当行为，展现出公正和有担当的品质，这些都符合“古仁人”的特征。
示例二：我认为欧阳修不能完全称得上“古仁人”。虽然他在乙文中表现出与民同乐的情怀，但在丙文中，他为范仲淹辩护更多是基于个人的情谊和对正义的判断，没有上升到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高度，在政治视野和胸怀上与“古仁人”还有一定差距。
【导语】这段文章选自北宋文人范仲淹的《岳阳楼记》与欧阳修的《醉翁亭记》和《与高司谏书》。分析上，范仲淹在甲文中表达了忧国忧民的情怀，提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。乙文展示了欧阳修与民同乐、清醒怡然、情景交融的境地，风景描写与人情世故相结合，营造出一种和谐美好。丙文则彰显出欧阳修对友人的正直评价和对不良风气的谴责，表现了他为人刚正不阿的品质。整体上，这三篇作品通过抒情、议论与书信，展现了作者们各自的独特情怀与人格魅力。
2．本题考查作者和字义。
第一空：【甲】文作者是范仲淹，范仲淹，字希文。在【丙】文中提到 “范希文”，根据古代文人称呼名字和字的习惯，可以判断 “范希文” 就是范仲淹。
第二空：从文体知识来看，“书”在古代文体中有“书信”这一含义。【丙】文是《与高司谏书》，意思是“给高司谏的一封信”。在文中，欧阳修通过书信的形式来表达自己对高司谏诋毁范希文（范仲淹）这件事的看法，指责高司谏的行为，所以这里“书”是书信的意思。
3．本题考查字义。
（1）句意：我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情。求，探求。
（2）句意：这样我就不再怀疑了。决，消除，解除。
4．本题考查译句。重点词语：从，跟随。第一个“而”，表修饰。第二个“而”，表转折，却。之，主谓之间，不译。其，他们的。
5．本题考查内容理解。
C．范仲淹在《岳阳楼记》中表达的核心思想是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。他借“古仁人之心”，展现出一种超越个人得失，将国家和百姓的利益放在首位的崇高政治抱负。这种情感是基于他对国家命运、百姓福祉的深切关怀，体现的是一种士大夫的担当精神。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，他都心系天下，忧国忧民的情感贯穿始终。欧阳修在《醉翁亭记》中主要体现的是“与民同乐”的思想。他通过描绘滁州的山水之美和百姓游玩的欢乐场景，表达自己在滁州为官时，能与百姓共享山水之乐的悠然自得之情。他的情感更多地聚焦在当地的自然景观和与百姓相处的和谐氛围上，重点在于享受当下的闲适生活和与民同欢的乐趣。所以虽然范仲淹和欧阳修都是被贬谪的官员，但是他们的思想情感重点有所不同。范仲淹侧重于忧国忧民的担当，欧阳修侧重于与民同乐的闲适。所以说“他们有类似的思想情感”这一说法是不正确的。
故选C。
6．本题考查内容理解。
第一空：从文中“及见师鲁，亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。今又以言事触宰相得罪，足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之贵已，遂随而诋之”可以看出，欧阳修认为高司谏在听到别人否定范希文后，自己也跟着否定范希文。在范希文因为上书言事得罪宰相后，高司谏不能为其分辨无罪，而是跟随别人的看法去诋毁范希文，体现出高司谏没有自己独立的判断，只是随大流去指责别人，所以可以概括为“随波逐流”或“没有主见”。
第二空：文中提到“足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之贵已”，明确指出高司谏一方面不能为范希文分辨无罪，另一方面是害怕有见识的人责备自己，所以体现出高司谏有畏惧别人指责自己的不良品质。
第三空：文中欧阳修称赞范希文“希文平生刚正，好学，通古今，其立朝有本末，天下所共知”，说明范希文为人刚正不阿。而欧阳修在这里为范希文仗义执言，指责高司谏的错误行为，表现出欧阳修自己也是一个敢于坚持正义、刚正地对待是非问题的人，和范希文一样具有刚正的品质。
7．本题考查分析人物形象。
可以认为欧阳修称得上“古仁人”。结合【乙】文分析，在“已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”这段话中，展现了欧阳修作为太守，与滁州百姓同游醉翁亭的欢乐场景。他能在自己的治理下，让百姓享受山水之乐，并且自己也以百姓的快乐为快乐，这体现了他“忧民”的思想。他关心百姓的生活，将百姓的欢乐视为自己的欢乐，就如同“古仁人”心系百姓福祉一样。结合【丙】文分析，从“希文平生刚正，好学，通古今，其立朝有本末，天下所共知。今又以言事触宰相得罪，足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之贵已，遂随而诋之，以为当黜，是可怪也”这些句子可以看出，欧阳修正直敢言。范仲淹刚正不阿，因为上书言事得罪宰相，欧阳修站出来为范仲淹仗义执言，指责高司谏不能分辨范仲淹无罪，还跟着别人诋毁范仲淹的行为。这展现了欧阳修公正、有担当的品质，他不惧权势，敢于为正义发声，这和“古仁人”坚守正义、有社会责任感的特征相符合。
可以认为欧阳修不能完全称得上“古仁人”。结合【乙】文分析，文中主要体现的是欧阳修在滁州当地与民同乐的情景，这种快乐更多地局限于当地的山水游玩和官民相处的小范围场景。例如“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”，只是展现了他在当地治理时享受和百姓一起的快乐，没有体现出对天下大忧的思考。结合【丙】文分析，欧阳修为范仲淹辩护，主要是基于他对范仲淹个人品德的认可和对高司谏错误行为的批判。他看到范仲淹刚正、好学等优秀品质，以及高司谏随波逐流、畏惧指责的不良行为而发声。但这更多是从个人之间的是非判断和情谊角度出发，没有像“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”那样站在国家、天下的高度去思考问题。比如，他只是针对范仲淹被贬这一事件发表看法，没有深入到对整个国家政治体制、天下苍生等更广泛层面的忧虑和抱负，在政治视野和胸怀的广度、深度上与“古仁人”还有差距。
【点睛】参考译文：
【甲】唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？（是由于）不因外物和自己处境的变化而喜悲。处在高高的朝堂上（在朝廷做官）就为百姓忧虑；处在僻远的江湖间（被贬谪到边远地区做地方官）就为君主忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？
【乙】不久，夕阳落到山顶，（于是）人的影子散乱一地，这是宾客们跟随着太守归去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处啼鸣，游人离开，鸟儿快乐起来。但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣。而人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。
【丙】前些日子范希文被贬官以后，我和您在安道家中会面，您极力诋毁讥笑希文的为人。我起初听到这些话，还怀疑是开玩笑。等到碰见师鲁，他也说您极力否定希文的所作所为，这样我就不再怀疑了。希文平生刚正不阿，好学不倦，博古通今，他在朝堂上的立身行事，是有始有终、有根有据的，这是天下人都知道的。如今又因为上书言事触犯宰相而获罪，您既不能为他辨明无罪，又害怕有识之士指责自己，于是就跟着别人来诋毁他，认为他应当被黜免，这真让人觉得奇怪啊。
8．“高冷”指博物馆给人一种高高在上、不接地气、与大众生活有距离感的印象，让人觉得难以亲近、只可远观。 9．B 10．论证第⑤段观点最为恰当。这段文字指出博物馆急需科班出身的专业人才，强调了专业人才对博物馆发展的重要性，而第⑤段的观点正是培养专业人才是博物馆长远发展的基石，论据与论点紧密相关，能够有力地支持该论点。
【导语】这篇文章强调博物馆需告别“高冷”形象，通过多种方式释放活力。文章首先介绍近年来新开博物馆的趋势，指出博物馆不能自我封闭。文章具体提出三种策略：通过与大众生活的链接，利用科技，以及培养专业人才来活化博物馆体验。最后，文章展望未来博物馆应是科技、人文、生活交融的文化综合体，履行传承文明的重要职责。整体文章结构清晰，论证有力，观点鲜明，强调传统与现代结合的必要性。
8．本题考查赏析题目。
根据第③段中的“远观‘高冷’的博物馆可以是‘体验馆’，可以是‘寻梦游’，也可以是网红‘打卡地’。博物馆内可组织各种接地气的活动……化‘静态参观’为‘动态参与’” 可知，“高冷”指博物馆给人一种高高在上、不接地气、与大众生活有距离感的印象，让人觉得难以亲近、只可远观。这里通过提出让博物馆变得接地气的具体方式，如组织接地气活动，将“高冷”状态下的“静态参观”转变为“动态参与”，反向衬托出“高冷”所代表的那种不接地气、与大众生活存在隔阂的状态。
9．本题考查文章结构。
根据文章内容可知，第①段通过列举近期新开的诸多博物馆，引出博物馆不能在岁月里固步自封这一话题；第②段提出如何让博物馆不断释放活力的问题；第③④⑤段分别从“链接”大众生活、用好“科技”小助手、培养专业人才三个方面阐述让博物馆释放活力的具体方法；第⑥段总结未来博物馆应成为文化综合体，持续焕发生命力。所以文章结构层次为①/②③④⑤/⑥；
故选B。
10．本题考查补充论据。
根据第⑤段中的“培养专业人才。这是博物馆长远发展的基石。讲解员不能仅靠背讲解词‘照本宣科’，还需深挖文物背后的故事、历史脉络，以生动演绎答疑解惑；文物修复师、策展人更要与国际前沿理念与技艺接轨，用现代视角重审馆藏、策划展览，让文物‘活’出多元精彩”可知，此段重点论述培养专业人才对博物馆长远发展的重要性。而所给文字中，丽水博物馆馆长胡兴旺说“当下博物馆亟需科班出身的专业人才，科研人才的缺乏导致博物馆在研究领域遇到阻碍，策展人才的青黄不接影响了高品质展览的推出”，同样强调了专业人才对于博物馆发展的关键作用，指出因专业人才缺乏给博物馆研究、策展等方面带来不良影响，与第⑤段观点一致，所以论证第⑤段观点最为恰当。
11． 抓知了猴 挖“人参”（或“挖野山姜”） 12．不可以删去。此句在文中起到了承上启下的过渡作用。“我想不明白这‘聚宝盆’到底藏了什么宝”承接上文对黄土碗是“聚宝盆”的疑惑，“直到有一年，家乡发大水……”引出下文黄土碗在发大水时保护了村庄，使作者明白其价值的内容，使文章结构更严谨，情节过渡更自然。 13．C 14．组材上，以“黄土碗”为线索贯穿全文，围绕“黄土碗”选取童年玩游戏、抓知了猴、挖野山姜以及黄土碗在洪水中发挥作用等典型事例，选材丰富且贴合主题。立意上，通过对黄土碗承载童年欢乐和守护家乡的描写，表达了对童年美好时光的怀念和对家乡的热爱之情，由对黄土碗的物质层面的认识上升到其蕴含的精神价值层面，深化了文章主旨。
【导语】这篇文章通过对童年回忆的描述，展现了作者对故乡以及童年时光的深情怀念。黄土碗作为象征，贯穿全文，既是孩童时的游乐场，也是乡村生活的见证者和保护者。文章在细节描写上生动细致，塑造了一个充满生机与乐趣的乡村世界。同时，文章结构层次分明，通过三个精彩片段的描述，逐渐深化了黄土碗在作者心中逐步演变的意义，传递出对生活的热爱和对家乡的深切情感。
11．本题考查内容理解与概括。
（1）文章第②段“只要到暑假，大碗里就自发集结起几个个子大小不一但都灰头土脸的战士，不用问，那肯定是我和我的表兄弟几人又在扮演打怪兽拯救世界的剧情……”对应了第一件趣事：玩打怪兽的游戏；
（2）由文章第④段“那时市面上没有卖知了猴的，要想捉到它，还得回到黄土碗。夜幕降临的时候，大伯就会招呼我们几个带上手电筒，每人揣上一个扎了小孔的塑料瓶，朝大碗出发。碗里手电筒的灯光星星点点汇成一片，几乎全村子的人都来抓知了猴了。知了猴一般隐藏在灰褐色的树皮上，或是一些枝茎比较粗的杂草上。找到它们时，需要小心翼翼地摘下来，然后塞进瓶子里，紧接着聚精会神地寻觅下一个……”可知，傍晚，村里大人孩子手持手电筒、塑料瓶出发，细心寻找隐藏在树皮或草丛中的知了猴，并小心地把它们放进瓶中，表现了儿时对这项活动的专注与快乐。据此可以概括出第二件趣事：在“黄土碗”里抓知了猴；
（3）由文章第⑥段“村里人说这个黄土碗是个聚宝盆，奶奶则常说这个大碗就是个宝……我和小伙伴们立即部署在碗内四周，可找了整整一天，什么也没有发现。就在我们聚在一起商讨对策时，不经意间发现脚下的一株草比较特别：大叶，红果，径自傲立在草丛中。我们对视一眼，不约而同地喊：‘人参’”，第⑦段“于是我们撅着屁股，扒开杂草，拿着小铲子学着电视上挖人参的动作，一点点掘土，然后小心翼翼地挖着……”可知，“我们”因听说黄土碗是个聚宝盆，便在里面寻找宝物。在挖掘过程中，“我们”误以为发现了人参，结果找到的是一株普通的野山姜。据此可以概括出第三件趣：在“黄土碗”里挖“人参”。
12．本题考查句子作用。
第⑨段画线句“我想不明白这‘聚宝盆’到底藏了什么宝。直到有一年，家乡发大水，由于黄土碗地势较低，将村子里的大部分水引了过去，使得村里大部分的牲畜和房屋幸免于难”不可以删去。此句在文中起到了承上启下的过渡作用。首先，句子通过描写“我想不明白这‘聚宝盆’到底藏了什么宝”，巧妙承接前文第⑥段“村里人说这个黄土碗是个聚宝盆，奶奶则常说这个大碗就是个宝。那时我年纪小，并不知道这是什么意思……”，第⑦段“奶奶，我们找到宝啦！我们找到宝啦”，第⑧段“这是什么宝啊！”“这是野山姜啊”等内容，“我们”误以为发现了人参，结果找到的是一株普通的野山姜。由此可知，这句话承接明作者对于黄土碗是“聚宝盆”的疑惑心态，展现出其童年对于黄土碗的单纯认知。接着，“直到有一年，家乡发大水，由于黄土碗地势较低，将村子里的大部分水引了过去，使得村里大部分的牲畜和房屋幸免于难”引出关键性事件，揭示了黄土碗在发大水时，通过地势低的特性发挥的关键作用，巧妙地解决了前文的疑问，交代了它在保护家园中的巨大价值，使文章结构更严谨，情节过渡更自然，因而不可删去。
13．本题考查内容理解。
C.有误，文中并没有通过黄土坑的变化来安排材料，而是通过童年的趣事和对黄土碗的回忆，逐步展现了作者对故乡的眷恋之情。文章以“黄土碗”为线索，强调其对作者童年的重要性以及对故乡的深情，而不是突出黄土坑本身的变化。
故选C。
14．本题内容与主旨。
在组材上，文章第②段“只要到暑假，大碗里就自发集结起几个个子大小不一但都灰头土脸的战士，不用问，那肯定是我和我的表兄弟几人又在扮演打怪兽拯救世界的剧情……”记叙了玩打怪兽的游戏；第④段“夜幕降临的时候，大伯就会招呼我们几个带上手电筒，每人揣上一个扎了小孔的塑料瓶，朝大碗出发。碗里手电筒的灯光星星点点汇成一片，几乎全村子的人都来抓知了猴了……”记叙了在“黄土碗”里抓知了猴的趣事；第⑥段“村里人说这个黄土碗是个聚宝盆……”，第⑦段“于是我们撅着屁股，扒开杂草，拿着小铲子学着电视上挖人参的动作，一点点掘土，然后小心翼翼地挖着……”记叙了在“黄土碗”里挖“人参”的趣事；第⑨段“有一年，家乡发大水，由于黄土碗地势较低，将村子里的大部分水引了过去，使得村里大部分的牲畜和房屋幸免于难”记叙了“黄土碗”在洪水中成为保护村庄的屏障。由此可知，作者以“黄土碗”这一独特事物为线索，贯穿整个文章，通过精心挑选的这几个有代表性的童年故事来展现“黄土碗”与故乡的纽带。这些事件不仅丰富了文章内容，也巧妙地呼应了作者对故乡的深情回忆和情感寄托。
在立意上，文章通过这些生动的回忆，不仅仅展现了童年的欢乐与天真，还进一步体现了作者对故乡的热爱之情。随着“黄土碗”从一个自然物转变为一种情感象征，体现了它在精神层面上的重要性。这种立意上的提升，使得文章不仅停留在浅显的童年回忆层面，而是升华至对家乡的归属感和精神寄托的深刻表达，深化了文章主旨。
15．D
【详解】本题考查文学常识。
D．《儒林外史》和《水浒传》不属于话本。话本是白话小说的雏形，是说书人的底本，有独特的体制，包括题目、篇首、入话、头回、正话和篇尾几个部分。《水浒传》是长篇白话小说，是在话本的基础上经过文人的加工、创作而成的成熟的小说作品。《儒林外史》也是一部长篇讽刺小说，是作者吴敬梓独立创作的作品，它们和话本这种文学形式有本质的区别。故选D。
16． 首 象形 斧头 晁盖在《水浒传》中被称为“托塔天王”，有一定的领导地位，与“部落首领”有相似之处，且其人物形象与猎人的勇猛等特点有一定关联 晁盖
【详解】本题考查字形字义。
第一空和第二空：根据甲图中的“‘首’字的甲骨文”可知，乙图中的人头是“首”字的甲骨文。根据甲图中的“古人用鹿头表示部落的首领”可知，属于六书中的象形字，根据物体的形象描绘而成文字。
第三空：在古代，“斤”的本义就是斧头。从甲骨文的字形来看，“斤”字像一把横刃的斧头，这是其最初的含义和形象。随着时间的推移，“斤”的含义逐渐发生了演变和扩展，但在古代文化和文字的语境中，“斤”常被用来指代斧头这种工具。
第四空和第五空：在古代部落中，首领是具有领导地位和影响力的人物，掌控着部落的事务和发展方向。晁盖在梁山好汉中具有较高的威望和领导地位，被称为“托塔天王”，他带领梁山众人发展壮大，在一定程度上类似于部落首领对部落的引领作用。猎人通常具有勇敢、果敢、力量等特质。晁盖为人豪爽，敢于反抗官府，在智取生辰纲等事件中展现出了勇敢和智慧，其性格和行为特点与猎人的某些特质有相似之处，比如勇敢无畏、敢于冒险等。所以这是为晁盖设计的甲骨文图片。
17．本来说的是在水的另一边有一位美丽的女子，难以接近。孔子可用来教育学生追求理想或真理就像追求那位伊人一样，虽有困难，但要不断努力，不能轻易放弃。（意思对即可）
【详解】本题考查名著阅读。
“所谓伊人，在水一方”出自《诗经》，原诗是一首爱情诗，表达了抒情主人公对意中人的爱慕与追求，以及可望而不可即的惆怅之情。如果采用断章取义的方法，可以从以下角度用来讨论做学问做人的道理：
做学问方面：“伊人”可象征知识、真理或学术上的至高境界等，“在水一方”表示其处于一个看似遥远、需要跨越重重困难才能到达的彼岸。这启示我们做学问要有目标追求，如同追求“伊人”般，即便真理和高深的知识像在水一方的伊人那样难以企及，也应不畏险阻，逆流而上，不断探索、钻研。
做人方面：“伊人”可以代表我们心中的道德楷模、理想人格等，“在水一方”说明这种理想的境界或榜样与我们有一定的距离。这告诉我们做人要以高尚的道德标准为指引，虽然可能无法立刻达到完美的道德境界，但要始终心向往之，努力让自己不断靠近，如同努力跨越河水去追寻伊人一样，在自我修养的道路上坚持不懈。
示例：本来说的是主人公倾慕的女子在河水对岸，与他隔水相望，求而不得。若用此句来教育学生做学问，可理解为：学问的真谛、高深的知识就如同那“在水一方”的伊人，看似遥不可及，我们在求学途中会遇到诸多难题，如同诗中主人公面临的河水阻隔，但不能气馁，要怀揣着对知识的炽热渴望，持之以恒地钻研，一步一个脚印地跨越障碍，向学问的深处探寻。
若用于教育学生做人，可解释为：心中向往的完美人格、高尚品德宛如“在水一方”的伊人，当下的我们或许满身瑕疵，与理想中的自己相距甚远，恰似主人公和伊人之间隔着茫茫河水。然而，做人就要以这理想境界为方向，在日常生活中，从点滴小事做起，砥砺品行，即便路途坎坷，也绝不改初心，奋力朝着“伊人”靠近，塑造更好的自己。
18．妥当。《经典常谈》介绍了众多经典作品及其蕴含的文化内涵。阅读经典能让我们学习古人智慧，如孔子用《诗》教育学生，这有助于涵养品格，提升人生境界，与引用内容相符。（或：不妥当。《经典常谈》主要是对经典作品的学术性介绍，强调知识的普及，与“涵养品格，亲近道德人物，提升人生境界”的直接联系不紧密。）（言之成理即可）
【详解】本题考查名著阅读。先表明看法，妥当或不妥当，然后结合《经典常谈》的内容阐述理由，言之有理即可。
可以认为妥当。《经典常谈》涵盖了我国古代诸多经典之作的介绍，从文学经典如《诗经》《楚辞》到思想经典《论语》《孟子》等。阅读这本书，如同开启一扇通往古代智慧宝库的大门，书中详述了经典里蕴含的道德理念、人文精神。读者跟随着作者的笔触，能近距离接触到像孔子、屈原等众多道德楷模的思想精髓，在领悟经典魅力的过程中，潜移默化地涵养自身品格，完全契合“在读书中涵养品格，亲近道德人物，提升人生境界”这句话所表达的通过阅读汲取精神养分、升华自我的理念。
示例：妥当。在《经典常谈》里，剖析《论语》章节时，孔子的“仁”“礼”思想跃然纸上，让读者仿若与孔子促膝长谈，学习其品德智慧，这不正是亲近道德人物、涵养品格，所以引用妥当。
可以认为不妥当。《经典常谈》虽聚焦经典，但主要侧重点在于对经典著作的背景、内容、传承演变等知识层面的讲解，以一种学术普及的方式呈现。它并非像一些专门的品德修养类书籍，直接以培养现实生活中的具体道德行为、解决当下道德困境为导向，没有明确针对如何在日常琐碎生活场景里依据书中内容去涵养品格给出实操性建议，与引用语句强调的当下、实践层面的“涵养品格”有一定距离。
示例：不妥当。《经典常谈》多是介绍经典知识，如讲《尚书》的历史渊源，读者了解的多是学术信息，难以直接从中获取应对校园矛盾、家庭争吵时涵养品格的具体做法，所以引用不妥。
19．例文：
这里有个好去处
在城市的喧嚣中，总有一些地方能让心灵得到栖息，对我来说，那个好去处便是街角的那家旧书店。
书店的门脸不大，甚至有些破旧，一块褪色的招牌在微风中轻轻晃动，仿佛在诉说着岁月的故事。推开门，一阵陈旧却迷人的纸张气息扑面而来，那是知识与时光混合的独特味道。店内的灯光有些昏暗，却恰到好处地营造出一种宁静而神秘的氛围。书架一排排整齐地排列着，从地板一直延伸到天花板，上面摆满了各种各样的书籍，像是等待检阅的士兵。
我喜欢在闲暇的午后来到这里，在书架间徘徊，手指轻轻滑过书脊，感受每一本书的温度。这里的书籍种类繁多，有经典的文学名著，那些文字穿越时空，依然熠熠生辉；有充满奇幻想象的科幻小说，带我遨游于未知的宇宙；还有讲述历史故事的传记和史书，让我领略过去的风云变幻。每一本书都像是一扇通往不同世界的门，等待着我去开启。
书店的角落里有一张小小的书桌和几把椅子，那是我最喜欢的地方。我常常坐在那里，翻开一本心仪的书，沉浸在文字的海洋中。周围的一切仿佛都消失了，只剩下我和书中的世界。在这里，我与鲁滨逊一起在荒岛上求生，感受他的坚韧与智慧；我跟随哈利·波特在魔法世界中冒险，体验奇幻与刺激；我聆听鲁迅先生的呐喊，思考社会与人性。每一次阅读都是一次心灵的旅行，让我忘却烦恼，收获成长。
书店的老板是一位和蔼可亲的老人，他总是默默地坐在收银台后面，戴着一副老花镜，认真地阅读着手中的书。当我有问题时，他会放下手中的书，耐心地为我解答，他的眼神中充满了对书籍的热爱和对知识的尊重。有时候，我们也会一起聊聊书中的内容，分享彼此的感悟，那种思想的碰撞让我受益匪浅。
这个旧书店，虽然没有华丽的装饰，没有热闹的氛围，但它却有着独特的魅力。在这里，我找到了知识的宝藏，收获了心灵的慰藉，它是我心中的好去处，是喧嚣城市中的一片宁静港湾。
【详解】本题考查全命题作文。
审题立意：“这里有个好去处”的关键在于挖掘各类别具意义的“好去处”。它既可以是类似博物馆般富有深厚文化底蕴、能拓展视野的地方，也可以是像“黄土碗”一样满载生活趣味与美好回忆之处。本质上，是引导我们探寻生活隐匿的美好角落，深度剖析其背后意义，让这些地方成为滋养心灵、助力成长的源泉，唤起读者对身边平凡却珍贵之地的珍视之感。
选材构思：从多维度选材，力求丰富多元。自然风光层面，家乡后山是不二之选，春有繁花似海，夏享溪流清凉，秋呈硕果累累，冬现白雪皑皑，其间穿插儿时与家人的欢乐互动，长大后更化作思乡的情感归依；人文场所角度，城市旧书店独具韵味，踏入店内，古朴书香与昏黄灯光相融，在此结识书友、交流思想，于快节奏生活中觅得心灵栖息之所；生活角落范畴，小区小花园熠熠生辉，清晨老者健身、白日孩童玩闹、夜晚邻里畅聊，见证成长点滴与邻里互助温情。综合三类选材，全方位、有层次地展现生活各处“好去处”的独特魅力。
题号
15
答案
D