人教统编版选择性必修 上册第二单元5（《论语》十二章 *大学之道 *人皆有不忍人之心）5.2* 大学之道精品ppt课件

这是一份人教统编版选择性必修 上册第二单元5（《论语》十二章 *大学之道 *人皆有不忍人之心）5.2* 大学之道精品ppt课件，共43页。PPT课件主要包含了任务情境，作品介绍，作品地位，解读题目，齐读《大学之道》，第一段，最终追求，第二段，探究经典，与生共勉感悟经典等内容，欢迎下载使用。
目前，中央电视台正在策划下一期《典籍里的中国》活动。下一期节目是走进典籍《礼记•大学》，电视台特向广大观众征集“与经典对话”的阅读收获稿件！请结合课文，谈谈自己的阅读收获吧！
《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《礼记》第四十二篇。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。
半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。
“大学之道”指穷理、正心、修身、治人的根本原则。
观看《朗读者》薛其坤老师朗读视频
大学/之道，在/明明德，在/亲民，在/止于/至善。知止/而后有定，定/而后能静，静/而后能安，安/而后能虑，虑/而后能得。物有/本末，事有/终始。知所/先后，则/近道矣。古之/欲明/明德/于天下者，先/治其国。欲/治其国者，先/齐其家。欲/齐其家者，先/修其身。欲/修其身者，先/正其心。欲/正其心者，先/诚其意。欲/诚其意者，先/致其知。致知/在格物。物格/而后/知至，知至/而后/意诚，意诚/而后/心正，心正/而后/身修，身修/而后/家齐，家齐/而后/国治，国治/而后/天下平。自天子/以至于/庶人，壹是/皆以/修身为本。
《典籍里的中国》“与经典对话”
1.第一段阐述了儒学追求的“三纲”，三纲是什么？
“明德”就是人天生拥有的善性，但这种善性会被外在的东西所污染，“明明德”，就是把人天生的固有的善性发挥出来，是激发求学者完善自己的自觉性。
“亲民”就是推己及人，就是不仅自己要明明德，而且要教化别人，提高别人的修养，祛除别人身上的污垢，使其成为新民。
“至善”就是不论明明德，还是亲民，都要达到至善至美的境地，从而使全社会的成员的道德趋于完善。实际上是一个无限的完善过程。
2.“三纲”之间的是怎样的关系？
爱民顺民，引导百姓自我完善
3.从第一段看，如何能做到三纲？
“八目”指什么？他们之间是什么关系？
思考：“三纲”“八目”在今天还有意义吗？《大学》在我们心中播下了怎样的种子？
《大学之道》：育人润德的范本
一个道德沦丧的民族，是一个没有希望的民族。我们渴望中华民族的崛起，但是中华民族的崛起不单有赖于经济的强大，更有待于道德境界的提升。《大学》强调了学习者自身道德修养的提高，还强调了对社会的关心和参与精神，对形成良好的社会风气与促进社会发展都具有积极意义。《大学》所提出的“修身、齐家、治国、平天下”思想，几乎成为读书人的标准理想。
《大学之道》以其精微的语言告诉我们，播下“格物、致知、诚意、正心”的种子，它便会生出“修身”之根，进而长出“齐家、治国、平天下”之枝干，最终结出“明明德、亲民、止于至善”之果实。希望同学们能一生谨记：修身立德，不忘初心！愿你们的生命之树都能开出绚烂之花，结出大道之果！
先秦诸子的文章在论述道理方面有其独特和巧妙之处，如善用譬喻、对比，思路简洁明晰等。分析其论证特点，可以更加深入地了解先秦儒家思想的智慧，对我们的写作以及民族精神的塑造有指导作用。
运用排比、顶真的修辞手法，文章气势更强，意义联系更加紧密，论证力强
句式整齐，节奏分明，增强了语势，具有无可辩驳的力量
《大学之道》着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与齐家、治国、平天下之间的重要关系，并提出了三纲领“明明德、亲民、止于至善”和八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。
1．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）A．大学之道 牛何之B．游于赤壁之下 古之欲明明德于天下者C．壹是皆以修身为本 不以物喜不以己悲D．欲治其国者 其“恕”乎
A项，①助词，的；②动词，到……去、往。B项，均为介词，存在。C项，①介词，把；②介词，因为。D项，①代词，他的；②副词，表推测，大概。
2．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A．大学之道，在明明德 明：彰明B．知止而后有定 知：知道C．定而后能静 静：心不妄动D．安而后能虑 虑：忧虑
D项，“虑”，意思是“思虑周详”。
3．下列句子中加点词的活用与例句相同的一项是（ ）例句：先正其心A．见贤思齐焉B．在明明德C．朝闻道D．先诚其意
A项，“贤”是形容词活用为名词，贤能的人；B项，“明”是形容词活用为动词，发扬、彰显；C项，“朝闻道”中“朝”是名词活用为状语，在早上；D项，“先诚其意”句式结构和例句一致，二者用法也一致，“诚”在这里是使动用法，使……诚。
《大学之道》中，阐明为人处世的根本原则的句子是： ， ， ， 。《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是： ， 。《大学之道》中点明获得知识的途径的句子是： ， 。《大学之道》中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是： ， ， 。