人教版 (新课标)必修五8 咬文嚼字图片课件ppt

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“咬文嚼字” ：　①形容过分推敲字句；　②形容掉书袋或卖弄才学；　③不重视实质，只在某些字句上纠缠，或强词夺理。 　　　　　　　——《汉语大词典》
朱光潜 (1897-1986)
安徽桐城人。现代美学家、文艺理论家，我国现代美学奠基者之一。笔名孟实、孟石，先后就读于6所大学。1922年毕业于香港大学教育系，1930年获英国爱丁堡大学文科硕士学位，1933年获法国斯特拉斯堡大学文科博士学位。曾任北京大学教授、中国美学学会会长、中国社会科学院学部委员等职。代表作有：《文艺心理学》、《谈文学》、《西方美学史》等。
　　围绕着“咬文嚼字”，朱光潜先生讲述了几个问题？共用了几个例子？
一、文字和思想情感有密切关系（正反对比） （咬文嚼字实际上就是调整思想和感情）二、文字的联想意义值得玩索（正反对比） （字的难处在意义的确定与控制）
“你是没有骨气的文人”一句的修改。《水浒》中石秀、扬雄的骂人。《红楼梦》中的茗烟骂金荣。 “你有革命家的风度”一句的修改。对《史记》李广射虎一段的改写。 “僧推月下门”一句的推敲。“烟”的直指意义和联想意义。《惠山烹小龙团》三、四两句的剖析。对“柳腰桃面”等套语的评述。
第一部分（1—5段）　　文字与思想感情有密切的关系。第二部分（6—7段） 文字联想意义的使用，有善用和误用两种。第三部分（第8段） 结语：时时求思想感情和语言的精炼与吻合，才会逐渐达到艺术的完美。
1．“你是没有骨气的文人”一句的修改。
2．《史记》李广射虎一段的改写。
3．“僧推月下门”一句的推敲。
“你是没骨气的文人！”“你这没骨气的文人！”
郭沫若先生的剧本《屈原》里婵娟骂宋玉说：
石秀骂梁中书：　　“你这与奴才做奴才！”
《红楼梦》中茗烟骂金荣：　　“你是个好小子，出来动一动你茗大爷。”
郭沫若：你有革命家的风度。你这革命家的风度。
“你这” “你是” “你有”
　　　关键看哪一个更能表达作者当时的思想感情。因为文学就是借文字表现思想感情的。
不同句式有不同的意味。
　　广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。射之，终不能复入石矣。 　　以为虎而射之，没镞，既知其为石，因更复射，终不能入。 　　尝见草中有虎，射之，没镞。视之，石也。
　　斟酌文字，实际上是调整思想和感情。
文字一增一减意味不同。
文字是不是越简洁越好呢？
鸟宿池边树，僧推月下门。鸟宿池边树，僧敲月下门。
　关键在于哪一种意境是贾岛当时所要说的而且和全诗调和的。
用字不同意境也不同。
题李凝幽居贾岛　闲居少邻并，草径入荒园。 　鸟宿池边树， 僧敲月下门。　过桥分野色， 移石动云根。 　暂去还来此， 幽期不负言。

　　本诗所叙之事是访友。“僧敲月下门”的这个“门”，应是李凝幽居之门，而不是僧自家之门。从诗句“暂去还来此，幽期不负言”句， 可知“敲”正印证友之不在。
　文字和思想感情有密切关系
　推敲文字，就是推敲情感。
不同句式有不同的意味。文字一增一减意味不同。用字不同意境也不同。
要有一字不肯放松的谨严。
　　推敲文字，骨子里就是在思想感情上“推敲”。 　　　　　　你能从读过的诗文中举个例子说明这个论断吗？
早梅 齐己　 万木冻欲折， 孤根暖独回。 　　前村深雪里， 昨夜一枝开。 　　风递幽香出， 禽窥素艳来。 　　明年如应律， 先发望春台。
传说有一天，苏小妹、苏东坡和黄山谷三人在一起谈论诗句。苏小妹说：“轻风细柳，淡月梅花。两句中间各加上一个字，作为诗的‘腰’，成为五言联句。”苏东坡：“轻风摇细柳，淡月映梅花。”黄山谷：“轻风舞细柳，淡月隐梅花。”苏小妹：“轻风扶细柳，淡月失梅花。”
　　无论你所要讲的是什么，真正能够表达它的句子只有一句，真正适用的动词和形容词也只有一个，就是那最准确的一句，最准确的一个动词和形容词。其他类似的却很多，而你必须把这唯一的句子、唯一的动词、唯一的形容词找出来。　　　　　　　　——福楼拜
“烟”的直指意义和联想意义。
　　　字有“直指意义”和“联想意义”。“直指意义易用，联想意义却难用”，因为联想意义浸透了作者的个性。
《惠山烹小龙团》三、四两句的剖析。
　　善用字的联想意义，可以在含混中显得意蕴丰富，达到艺术的妙境。
对“柳腰桃面”等套语的评述。
　　　联想意义也最易误用而生流弊，形成“套板反应”。
文字联想意义的使用，有善用和误用两种。
善用：可以使意蕴丰富， 有美妙的艺术效果。
误用：“套板反应”， 一派套语滥调， 全无新奇的意味。
求思想感情与语言的精炼与吻合。
以谨严的精神，刻苦自励，留心玩索，推陈出新。
　１．以漫谈的方式，娓娓道来。　２．举例子，做阐释，深人浅出，通俗易懂。　３．所举例子都十分典型、精辟，很有说服力。　４．道理与例子、观点与材料结合紧密。
　 朱光潜在本文中所说的咬文嚼字，“要有一字不肯放松的谨严”。单就阅读说，就是要求精读，不放过一字一句，要细细咀嚼文字的意味。　 马南郊在《不求甚解》中讲的是另一种读书方法。他认为，读书主要在于“会意”，就是领会书的精神，而不要去做繁琐、牵强的解释。像读经典著作，就是要领悟它的精神实质，而不能只死枢它的一些字句。　　这两种读书方法各有长处和局限性。