高中语文人教统编版必修 下册11.1 谏逐客书课时训练

这是一份高中语文人教统编版必修 下册11.1 谏逐客书课时训练，共24页。试卷主要包含了名篇名句默写，文言小题，文言文阅读等内容，欢迎下载使用。
一、名篇名句默写
1．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《谏逐客书》的中心论点是： ， 。
（2）《谏逐客书》中作者列举了太山高大和河海深邃的例子，是为了说明： ， 。
（3）杜甫《登高》中表现夔州秋天的典型特征的句子是： ， 。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。
2．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜牧《阿房宫赋》中“覆压三百余里，隔离天日”写出阿房宫的壮观，苏轼《赤壁赋》中以“ ， ”写曹操军容之盛，与此手法类似。
（2）《静女》中“ ， ”两句形象地写出了约会中女子调皮活泼的性格和男子未见情人而焦急不安的情态。
（3）《谏逐客书》中，李斯用泰山来类比论述君王应该重视广揽人才的句子是“ ， ”。
（4）古诗词中常用“流水”这一意象来感叹世事无常，寄托复杂情感。请写出统编版普通高中语文教科书（必修）上下册中包含“流水”一词的一联诗句：“ ， 。”
二、文言小题
3．下面句中加点的词语，用法和例句一致的是（ ）
例句：西取由余于戎
A．来丕豹、公孙支于晋
B．故能明其德
C．蚕食诸侯
D．却宾客以业诸侯
4．下列各句的句式不是特殊句式的一项是（ ）
A．并国二十B．民以殷盛，国以富强
C．西取由余于戎D．昔穆公求士
三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《韶》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《韶》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国损民以益仇内自虚而外树怨于诸侯求国无危，不可得也。
(选自《谏逐客书》,有删减)
5．文中画波浪线的部分有三处句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
今A逐客B以资C敌国D损民E以益仇F内自虚G而外树怨H于诸侯I求国无危
6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 （ ）
A．施，“延续”之意，与《孔雀东南飞》中“留待作遗施”的“施”意思不同。
B．内，同“纳”，接纳，与史传文《鸿门宴》中“毋内诸侯”的“内”意思相同。
C．髀，即“大腿”，与清代小说《促织》中“已股落腹裂”的“股”意思不同。
D．适，适于、适合，与《石钟山记》中“余自齐安舟行适临汝”的“适”意思不同。
7．下列对原文有关内容的概述和分析，不正确的一项是 （ ）
A．文章开篇“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”句，观点鲜明，虽用“窃以为”表示谦卑客气，但直率地否定了秦王驱逐客卿的行为。
B．文章以缪公、孝公、惠王、昭王为例证明秦王逐客的错误，是因为作者认为这四位君主都是由于任用客卿而取得显著成就的。
C．文章列举了秦王搜罗秦国之外各地色乐珠玉的行为，意在揭露秦王一味贪求视听享乐而轻视人民、不顾天下大众疾苦的本质。
D．文章称五帝三王无敌于天下的原因，是他们能做到土地不分东南西北、人才不论国别，这为秦王树立了不分地域、广纳人才的榜样。
8．将下列文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
（2）使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
9．作者多次通过对比来阐明观点，请从文中找出三处，简要概括。
阅读下面的文言文，完成各题。
谏逐客书
李斯
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《昭》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
10．解释加点的字。
易 殷盛 举 拔
施 负 向使 致
傅 然则 所以 让
择 明 资 赍
11．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．来丕豹、公孙支于晋 来；招致、招揽
B．至今治强 治：治理
C．弹筝搏髀 搏：击打、拍打
D．故能就其深 就：成就
12．下列各组句子中，加点词语的意义和用法不相同的一组是（ ）
A．①今乃弃黔首以资敌国 ②损民以益仇
B．①然则是所重者在乎色、乐、珠玉 ②而所轻者在乎人民也
C．①今乃弃黔首以资敌国 ②乃不知有汉，无论魏晋
D．①士不产于秦，而愿忠者众 ②秦以城求壁而赵不许，曲在赵
13．《谏逐客书》能够说服秦王收回“逐客”命令的根本原因是（ ）
A．排比，对偶连篇，行文气势充沛。
B．论据充分，事实胜于雄辩。
C．反复运用正反对比，纳客与逐客的利害关系一目了然。
D．切中秦王想要统一天下的心理。
14．《谏逐客书》铺陈秦王喜好的珍宝，美色，音乐，是为了（ ）
A．警示秦王声色误国。
B．宣扬秦国的强大富足。
C．美化秦王以增强其接受劝谏的可能性。
D．阐述重物轻人不能统一天下的道理。
15．下列对《谏逐客书》有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．李斯认为，秦穆公、秦孝公、秦惠王和秦昭襄王四位君主都依靠客卿使秦国富裕强大。以此来看，客卿并没有什么亏欠秦国的。
B．文章指出，如果必须是秦国出产的东西才可以使用，那么不是秦国出产的夜光之壁、骏马等也不能用，甚至连江南的金锡、西蜀的丹青也不能用了。
C．李斯对秦王驱逐一切客卿以致给敌人提供武器和粮食，使得天下的贤士不敢向西进入秦国，最终与诸侯结怨的做法很不理解。
D．李斯用“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”的道理劝说秦王，希望他不要驱逐客卿“以资敌国”。
阅读下面文言文，完成下面小题。
材料一：
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明：不自是，故彰：不自伐，故有功：不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。
（选自《老子》）
材料二：
是故君子之求胜也，以推让为利锐，以自修为棚橹；静则闭嘿泯之玄门，动则由恭顺之通路。是以战胜而争不形敌服而怨不构若然者悔吝不存于声色夫何显争之有哉！彼显争者，必自以为贤人，而人以为险被者。实无险德，则无可毁之义。若信有险德，又何可与讼乎！险而与之讼，是柙兕而撄虎，其可乎？怒而害人，亦必矣。《易》曰：“险而违者，讼，讼必有众起。”《老子》曰：“夫惟不争，故天下莫能与之争。”是故君子以争途之不可由也。
是以越俗乘高，独行于三等之上。何谓三等？大无功而自矜，一等；有功而伐之，二等；功大而不伐，三等。愚而好胜，一等；贤而尚人，二等；贤而能让，三等。缓己急人，一等；急己急人，二等；急已宽人，三等。凡此数者，皆道之奇，物之变也。三变而后得之，故人未能远也。夫唯知道通变者，然后能处之。是故孟之反以不伐获圣人之誉，管叔以辞赏受嘉重之赐。夫岂诡遇以求之哉？乃纯德自然之所合也。彼君子知自损之为益，故功一而美二，小人不知自益之为损，故一伐而并失。由此论之，则不伐者伐之也；不争者争之也；让敌者胜之也；下众者上之也。君子诚能嗜争途之名险，独乘高于玄路，则光晖焕而日新，德声伦于古人矣。
（选自《人物志·释争》）
16．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
是以A战胜B而争C不形D敌服而怨不构E若然者F悔吝不存于G声色H夫I何显J争之有哉！
17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“以推让为利锐”与“圣人以治天下为事者也”（《兼爱》）两句中的“以”用法相同。
B．“是故君子以争途之不可由也”与“为仁由己”（《论语》）两句中的“由”意思相同。
C．“贤而能让”与“是以太山不让土壤”（《谏逐客书》）两句中的“让”意思不同。
D．“凡此数者”与“范增数目项王”（《鸿门宴》）两句中的“数”意思不同。
18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．老子认为弯曲与保全，委屈与伸直，低洼与盈满，破旧与更新，少取与多得等之间都具有辩证关系。
B．君子追求胜利时，坚持推让的原则，努力提高自身修养，安静时坚守寂然不语，行动时遵从恭敬顺从。
C．君子如果能够做到“功大而不伐”“急己宽人”，便能够超越世俗登至高处，获得意想不到的结果。
D．材料二举孟之反受圣人称赞与管叔受嘉重的例子，说明了君子懂得自我贬损能够获得益处的道理。
19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。
（2）实无险德，则无可毁之义。若信有险德，又何可与讼乎！
20．君子不争的原因有哪些？请根据文本简要概括。
阅读下面的文言文，完成下面小题
材料一：
桓公自莒反于齐，使鲍叔为宰，辞曰：“臣，君之庸臣也。君加惠于臣，使不冻馁，则是君之赐也。若必治国家者，则非臣之所能也。若必治国家者，则其管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五：宽惠柔民，弗若也；治国家不失其柄，弗若也：忠信可结于百姓，弗若也：制礼义可法于四方，弗若也；执枹鼓立于军门，使百姓皆加勇焉，弗若也。”桓公曰：“夫管夷吾射寡人中钩，是以滨于死。”鲍叔对曰：“夫为其君动也，君若宥而反之，夫犹是也。”桓公曰：“若何?”鲍子对曰：“请诸鲁。”桓公曰：“施伯，鲁君之谋臣也，夫知吾将用之，必不予我矣。若之何?”鲍子对曰：“使人请诸鲁，曰：‘寡君有不令之臣在君之国，欲以戮之于群臣，故请之。’则予我矣。”桓公使请诸鲁，如鲍叔之言。
比至，三衅，三浴之。桓公亲逆之于郊，而与之坐而问焉，曰：“昔吾先君襄公不听国政，卑圣侮士，而唯女是崇。九妃、六嫔，陈妾数百，食必粱肉，衣必文绣。戎士冻馁，戎车待游车之烈，戎士待陈妾之余。优笑在前，贤材在后，恐宗庙之不扫除，社稷之不血食，敢问为此若何?”管子对曰：“昔者，圣王之治天下也，参其国而伍其部，定民之居，成民之事，陵为之终，而慎用其六柄焉。”
（节选自《国语•齐语一》）
材料二：
管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐。齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
鲍叔既进管仲以身下之子孙世禄于齐有封邑者十余世常为名大夫天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
（节选自《史记•管晏列传》）
21．下列对材料二画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．鲍叔既进管仲/以身下之/子孙世禄于齐/有封邑者十余世/常为名大夫/
B．鲍叔既进/管仲以身下之/子孙世禄/于齐有封邑者/十余世常为名大夫/
C．鲍叔既进/管仲以身下之/子孙世禄于齐/有封邑者十余世/常为名大夫/
D．鲍叔既进管仲/以身下之/子孙世禄/于齐有封邑者/十余世常为名大夫/
22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．制，指规定、制订，与《齐桓晋文之事》“明君制民之产”中的“制”意思相同。
B．“三衅”“三浴”，指多次沐浴并用香料涂身，是我国古代极为隆重的一种礼节。
C．敢，自言冒昧的谦辞，与《烛之武退秦师》“敢以烦执事”中的“敢”意思不同。
D．霸，称霸，与《谏逐客书》“并国二十，遂霸西戎”中“霸”的用法和含义都相同。
23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．齐桓公从莒国返回齐国继位后，原本打算任命鲍叔为宰相，但鲍叔认为自己是一个庸臣，治理国家更需要管仲那样的人才。
B．齐桓公在鲍叔的建议下，派遣使者前往鲁国交涉管仲之事，称管仲是不遵守命令的臣子，请求鲁国国君在群臣面前处死他。
C．齐襄公沉迷享乐，不顾将士衣食冷暖，亲近倡优，不重用贤材，国家社稷面临严重危机，因此齐桓公向管仲寻求解决之道。
D．管仲认为治理国家要效法前代圣王的做法，划分都城、郊野，让百姓有固定的居所，各有其业，规划陵寝使其死后有归宿。
24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫为其君动也，君若宥而反之，夫犹是也。
（2）昔吾先君襄公不听国政，卑圣侮士，而唯女是崇。
25．天下人为什么称赞鲍叔？请简要概括。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”
乃从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。辞于荀卿曰：“斯闻得时无怠今万乘方争时游者主事今秦王欲吞天下称帝而治此布衣驰骛之时而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。故斯将西说秦王矣。”
至秦，会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人。不韦贤之，任以为郎。李斯因此得说秦王……秦王乃拜斯为长史，听其计，阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯，诸侯名士可下以财者，厚遗结之，不肯者，利剑刺之。离其君臣之计，秦王乃使其良将随其后。秦王拜斯为客卿。
会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”李斯亦在逐中。斯乃上《谏逐客书》，秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。
材料二
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
（取材于李斯《谏逐客书》）
26．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．斯闻得时无怠/今万乘方争/时游者主事/今秦王欲吞天下/称帝而治/此布衣驰骛之时/而游说者之秋也
B．斯闻得时无怠/今万乘方争/时游者主事/今秦王欲吞天下称帝/而治此布衣驰骛之时/而游说者之秋也
C．斯闻得时无怠/今万乘方争时/游者主事/今秦王欲吞天下/称帝而治/此布衣驰骛之时而游说者之秋也
D．斯闻得时无怠/今万乘方争时游者主事/今秦王欲吞天下称帝/而治此布衣驰骛之时/而游说者之秋也
27．下列选项中的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．戎，我国古代对西部各少数民族的称呼。夷，我国古代常用来指称北部的少数民族。
B．公室，即王室。指春秋战国时诸侯的家族，也指国君的家庭成员。文中是指秦国的王室。
C．下陈，古代殿堂下放置礼品、站列婢妾的地方。如《战国策·齐策》中“美人充下陈”。
D．不肖，谓子不似父，以称不孝之子。旧时读书人常常用来表示自谦。文中意思是不成材。
28．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．李斯是楚国上蔡人，早年跟随荀子学习治理天下的帝王之术。学成之后，西行前去游说秦王，后成为秦国相国文信侯吕不韦的门客。
B．在韩国人郑国来秦国不久后，秦国的宗室大臣请求秦王将客卿全部驱逐出境，李斯也在被驱逐的客卿之中。
C．因李斯上书劝谏，秦王下令废除驱逐客卿的诏令，恢复了李斯廷尉的官职。秦国经过二十多年的战争，终于兼并天下。
D．李斯认为将客卿驱逐出秦国，实际上就是资助敌对国家，让仇人更加强大。这样会削弱自己的实力，并与诸侯结怨。
29．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。
（2）久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。
30．结合材料二第一段，说说李斯是如何劝说秦王“除逐客之令”的。
参考答案：
1． 臣闻吏议逐客 窃以为过矣 王者不却众庶 故能明其德 无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来
【详解】本题考查学生默写名篇名句的能力。
易错字词：窃、庶、萧。
2． 舳舻千里 旌旗蔽空 爱而不见 搔首踟蹰 （是以）太山不让土壤 故能成其大 世间行乐亦如此 古来万事东流水（六朝旧事随流水 但寒烟衰草凝绿）
【详解】本题考查学生默写常见名句的能力。
易错字有：舳、舻、旌、蔽、踟、蹰、衰。
3．C
【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
例句：名词作状语，向西。句意：向西从西戎得到了由余。
A.使动用法，使……来。句意：在晋国招来丕豹、公孙支。
B.使动用法，使……明显。句意：所以才能显示他的恩德。
C.名词作状语，像蚕吃桑叶一样。句意：一步一步侵占诸侯各国。
D.使动用法，使……成就功业。句意：拒绝宾客使其它国家成就霸业。
故选C。
4．D
【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
A.句意：吞并了许多国家。定语后置句，应为“并二十国”。
B.句意：人民因此殷实，国家因此富强。省略句，应为“民以(之)殷盛，国以(之)富强”。
C.句意：西面从西戎得到了由余。状语后置句，“于戎”是“取”的后置状语。
D.句意：从前穆公访求贤士。不是特殊句式。
故选D。
5．DFI 6．C 7．C 8．（1）江河湖海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；君王不拒绝民众，所以才能彰显他的德行。
（2）让天下的才士都退缩着不敢向西来，止步不进入秦国，这正是所说的“借给敌寇武器，送给盗贼粮食”啊。 9．①“四君任用客卿成就帝业”与“不用客卿秦不能富利强大”对比；
②取物原则与取人原则形成对比；
③五帝三王时“民无异国”而天下无敌，与现在“却客资敌”“天下之士裹足不入秦”形成对比。
④四君任用客卿与现在驱逐客卿形成对比。
【解析】5．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：现在驱逐客卿而帮助敌国，减少本国人口而增加仇人的实力，结果在内使自己虚弱，在外又和各国诸侯结怨，像这样做而想使国家不陷于危境。
“今逐客以资敌国”，“敌国”作“资”的宾语，其后断开，即D处。
“损民以益仇”与“逐客以资敌国”结构对称，故独立成句，F处断开。
“内自虚而外树怨于诸侯”，“于诸侯”作“外树怨”的后置状语，其后断开，即I处。
故在DFI三处断开。
6．本题考查学生理解文言文一词多义的能力。
A.正确。延续；/给、赠送。句意：功效一直延续到今天。/将这物留下来作为纪念吧。
B.正确。句意：假使这四位国君拒绝客卿、闭门不接纳。/不要放诸侯进来。
C.错误。“髀”“股”意思相同，都指大腿。句意：拍髀弹筝。/大腿已经断了，腹部已经裂开。
D.正确。适于、适合；/到……去。句意：可以满足耳目官能的需要吗。/我从齐安坐船到临汝去。
故选C。
7．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
C.“意在揭露……本质”错误。原文“然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也”意思是“这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民士众”。该句子说明对“珠玉声色”重视，对“人民士众”忽视，突出用物与用人的差异，暗讽其策略错误，不是“意在揭露秦王……的本质”。
故选C。
8．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“择”，通“释”，舍弃；“却”，拒绝；“明”，彰显；
（2）“退”，退缩；“西向”，向西；“藉”，借；“赍”，赠送。
9．本题考查学生筛选概括信息的能力。
由“昔缪公求士……孝公用商鞅之法……惠王用张仪之计……昭王得范雎……此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也”可知，“四君任用客卿成就帝业”与“不用客卿秦不能富利强大”对比；
由“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也……今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也”可知，取物原则与取人原则形成对比；
由“”可知，五帝三王时“民无异国”而天下无敌，与现在“却客资敌”“天下之士裹足不入秦”形成对比。
由“是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓‘藉寇兵而赍盗粮’者也”可知，四君任用客卿与现在驱逐客卿形成对比。
参考译文：
我听说官员们在商议驱逐客卿的事，臣私下认为这样做错了。过去秦穆公求士，在西边从戎那里得到了由余，东边从宛地得到百里奚，在宋国迎来蹇叔，在晋国招来丕豹、公孙支。这五个人，并不生长在秦国，可穆公重用他们。孝公推行商鞅的变法之策，改变了秦国落后的风俗，人民因此殷盛，国家因此富强，百姓甘心为国效力，至今还巩固地统治着。秦惠王采用张仪的连横之计，攻占了洛阳一带的地方，占领了肥沃的土地，于是瓦解了六国的合纵，使他们都向西事奉秦国，功效一直延续到今天。昭王得到范雎，增强巩固王室的权力，堵塞权贵垄断政治的局面，逐步侵吞诸侯，使秦国成就帝业。这四位国君，都是凭借任用客卿而获得成功的。由此看来，客卿们有什么对不起秦国的呢？假使这四位国君拒绝客卿、闭门不纳，疏远外来之土而不用，这就不会使秦得到富强，秦国也不会有强大的威名。
现在陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？那敲击瓦器，拍髀弹筝，呜呜呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，《韶虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却拋弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫淫靡悦耳之音，不要秦筝而要《韶虞》，这是为什么呢？难道不是因为外国音乐可以快意，可以满足耳目官能的需要吗？可现在陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民士众。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊!
我听说，地域广的，粮食必多；国家大的，人民必众；武器锋利的，兵士一定勇敢。所以泰山不拒绝土壤，方能成为巍巍大山；河海不遗弃溪流，方能成为深水；称王的人不抛弃民众才能表现出他的德行。所以，地不分东西，民不论国籍，一年四季都富裕丰足，鬼神也会来降福。这正是五帝、三王之所以无敌的原因啊！现在陛下却抛弃百姓以帮助敌国，拒绝宾客以壮大诸侯，使天下之士退出秦国而不敢往西，裹足不敢入秦，这正是人们所说的把粮食送给强盗，把武器借给敌人啊!
许多东西并不产于秦，然而可当作宝物的却很多；许多士人都不出生在秦国，可是愿意对秦尽忠心的却不少。现在驱逐客卿而帮助敌国，减少本国人口而增加仇人的实力，结果在内使自己虚弱，在外又和各国诸侯结怨，像这样做而想使国家不陷于危境，这是办不到的啊!
10．改变 众多富裕 占领 攻取 延续 辜负，对不起 倘若，假使 罗致，获得 附着，镶嵌 既然如此，那么 用来 拒绝，排斥 舍弃 彰明 资助，供给 送，送给 11．B 12．D 13．D 14．D 15．C
【解析】10．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
移风易俗：改变旧的风俗习惯。易：改变。
民以殷盛：百姓众多而且富裕。殷盛：众多富裕。
举地千里：占领土地上千里。举：占领。
拔三川之地：攻下三川地区。拔：攻取。
功施到今：功烈延续到今天。施：延续。
客何负于秦哉：客卿哪有什么对不住秦国的地方呢！负：辜负，对不起。
向使四君却客而不内：倘若四位君主拒绝远客而不予接纳。向使：倘若，假使。
今陛下致昆山之玉：如今陛下罗致昆山的美玉。致：罗致，获得。
傅玑之珥：镶嵌珠子的耳饰。傅：附着，镶嵌。
然则是所重者在乎色乐珠玉：这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面。然则：既然如此，那么。
此非所以跨海内、制诸侯之术也：这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！所以：用来。
是以太山不让土壤：因此，泰山不拒绝泥土。让：拒绝，排斥。
河海不择细流：江河湖海不舍弃细流。择：舍弃。
故能明其德：所以能彰明他的德行。明：彰明。
今乃弃黔首以资敌国：现在竟然抛弃百姓来使之去帮助敌国。资：资助，供给。
藉寇兵而赍盗粮：把武器粮食供给寇盗。赍：送，送给。
11．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
B.句意：至今政治安定，国力强盛。治：政治安定。
故选B。
12．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A. 目的连词，来。句意：现在却抛弃百姓来使之去帮助敌国。/减损百姓来充实对手。
B. 相当“于”，引出对象。句意：这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面。/而所轻视的，却是人民大众。
C. 副词，竟然。句意：现在竟然抛弃百姓来使之去帮助敌国。/竟然不知道有汉朝，更不用说魏晋了。
D.连词，表转折；连词，表假设。句意：贤士中不出生于秦，但是愿意效忠的很多。/秦国请求用城换璧，赵国如不答应，赵国理亏。
故选D。
13．本题考查学生理解文章内容的能力。
当时秦王的最大欲望是兼并天下，凡是违反这一欲望，就难以立足，凡是利于达到这一欲望，就容易被接受。李斯紧紧抓住秦王的这一心理，把秦国的霸业作为整篇谏书的灵魂，贯串始终。在论说的首层以秦王政的祖先重用客卿造成“霸西戎”、“治强”、“散六国之从”、“蚕食诸侯”、“使秦成帝业”等成就去耸动秦王；在论说的次层则把用客卿提到“跨海内，制诸侯之术”的高度；再接着以古代五帝三王“不却众庶”无敌天下去打动秦王。总之，每个层次都反复论述这样一个根本的利害关系：纳客就能统一天下，逐客就有亡国危险。以利劝之，以害怵之，这就紧紧抓住了秦王的心，深深击中其要害，使秦王顺理成章地接纳其意见，并收回逐客令，达到了上书的目的。
A、B、C三项中的内容都是说理的艺术，对说服秦王起到的辅助作用。
故选D。
14．本题考查学生理解文章内容的能力。
结合“然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也”可知，是为了阐述重物轻人不能统一天下的道理。
故选D。
15．本题考查学生内容的分析和概括文章内容的能力。
C.“李斯对……做法很不理解”错误，应该是李斯对秦王驱逐客卿的做法极力反对。
故选C。
参考译文：
我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里认为是错误的。从前秦穆公寻求贤士，西边从西戎取得由余，东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人，不生在秦国，而秦穆公重用他们，吞并国家二十多个，于是称霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此众多富裕，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。秦惠王采纳张仪的计策，攻下三川地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取汉中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥田沃土，于是拆散六国的合纵同盟，使他们朝西侍奉秦国，功烈延续到今天。昭王得到范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，加强巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，蚕食诸侯领土，使秦国成就帝王大业。这四位君主，都依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么对不住秦国的地方呢！倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。
如今陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的千里马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为宫廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦人耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，镶嵌珠子的耳饰，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。敲击瓮、缶来奏乐，弹着琴筝、 拍打大腿以应和节拍、呜呜呀呀地高唱着来使耳朵痛快，这才是真正的秦国音乐；那郑、卫桑间的歌声，《韶虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫淫靡悦耳之音，不要秦筝而要《韶虞》，这是为什么呢？难道不是因为外国音乐可以快意，可以满足耳目功能的需要么？可陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民大众。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！
我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。现在竟然抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去侍奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，停止脚步不进入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。
物品中不出产在秦国，而宝贵的却很多；贤士中不出生于秦，但是愿意效忠的很多。如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。
16．DEH 17．B 18．D 19．（1）古人所说的“曲则全”等话，怎么会是空话呢？它是实实在在能够达到的。
（2）（如果他）确实没有背弃道德，那么就没有可以诋毁的道理。如果确实背弃了道德，又何必与他争论呢！ 20．①不与人争，天下才没有与自己相争的人。②不与人争会使对手屈服而不构成怨恨。③与人相争的道路凶险，会受到伤害。④不与人争反能收到争的效果。
【解析】16．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：所以他能取胜而不(与人)形成竞争，使对手屈服而不构成怨恨。如果是这样，悔恨就不会在声音和脸上显现出来，又怎么会发生公开的竞争呢！
“敌服而怨不构”与“战胜而争不形”结构一致，故“敌服而怨不构”单独成句，前后断开，即DE处断开；
“若然者”是假设，后面是假设的结果，中间不断开；“于声色”是后置状语，其后断开，“夫”是发语词，前面断开，即H处断开。
故选DEH。
17．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。都是介词，把。句意：把推辞和谦让作为锋利的武器。/圣人是把治理天下当作事业的人。
B.错误。蹈行，践履；在于。句意：所以君子认为竞争之路不可行啊。/实践仁德在于自己。
C.正确。谦让；推辞，拒绝。句意：贤能又能谦让别人。/因此，泰山不拒绝泥土。
D.正确。几个；屡次。句意：所有的这几等。/范增多次向项王使眼色。
故选B。
18．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“说明了君子懂得自我贬损能够获得益处的道理”错，孟之反与管叔没有自我贬损，不能说明君子的自我贬损会获得益处。
故选D。
19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“虚”，假；“诚”，实在；“归”，达到。
（2）“险德”，背弃道德；“信”，确实；“讼”，争论。
20．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①由原文“夫惟不争，故天下莫能与之争”可知，不与人争，天下才没有与自己相争的人。
②由原文“是以战胜而争不形，敌服而怨不构”可知，不与人争会使对手屈服而不构成怨恨。
③由原文“君子诚能啫争途之名险”可知，与人相争的道路凶险，会受到伤害。
④由原文“不争者争之也”可知，不与人争反能收到争的效果。
参考译文：
材料一：
委曲反而可以保全，弯曲反而可以伸直，低下反而可以盈满，破旧反而可以更新，少了反而可以得到，多了反而变得疑惑。所以圣人守道，以作为天下的法则。不自我显露，因此能显明；不自以为是，因此能彰显；不自我夸耀，因此能有功；不自我夸耀，因此能得到敬重。正因为不和人争，所以全天下没有人能和他争。古人所说的“曲则全”等话，怎么会是空话呢？它是实实在在能够达到的。
材料二：
因此君子追求胜利，把推辞和谦让作为锋利的武器，把自我修养作为敌楼与大盾，安静时则关闭寂然不语的大门，行动时则遵从恭敬顺从的通行之路。所以他能取胜而不(与人)形成竞争，使对手屈服而不构成怨恨。如果是这样，悔恨就不会在声音和脸上显现出来，又怎么会发生公开的竞争呢！那些公开与人竞争的人，一定是自以为是贤人，而别人却认为他是邪恶不正的人。(如果他)确实没有背弃道德，那么就没有可以诋毁的道理。如果确实背弃了道德，又何必与他争论呢！与阴险的人争论，就好像把犀牛关进笼中和迫近被逼到绝路上的老虎一样，这怎么可以呢？如果这样他们就会发怒而害人，这是必然的。《周易》说：“阴险而违背常规的人争论，必然引起众人和他争论。”《老子》说：“只有不与人争，所以天下才没有谁能与他争。”所以君子认为竞争之路不可行啊。
因此要超越世俗登至高处，独自行走在三等之上。什么是三等？没有大功却自我夸耀，是一等；有功却自我夸耀，是二等；立有大功却不自夸，是三等。愚钝却争强好胜，是一等；贤能又能推崇别人，是二等；贤能又能谦让别人，是三等。对自己宽松对别人严格，是一等；对自己和别人都严格，是二等；对自己严格对别人宽松，是三等。所有的这几等，都是争和让道理的具体表现，从而使事物结果发生变化。经过三等变化之后而掌握了这个道理，所以没有人能够赶得上。只有知道道理通晓变化的人，才能够处在上等的位置。所以孟之反因为不自夸受到孔子的称赞，管叔因为推辞赏赐受到重重的嘉奖。怎么能说这些是用不正当的手段获取的呢？这是纯正的道德在内部自然而发又与争让变化的道理吻合啊。君子知道自我贬损是有益的，所以能做一件事而收到两种好的结果，小人不知道自满会招致损失，所以一个人自我夸耀会失去双倍的东西。由此而论，不自夸却受到夸赞；不争名夺利却收到争的效果；谦让对手却能够战胜他；处在众人之下，最终却在众人之上。君子如果能够看到与人竞争的道路之凶险，独自踏上玄妙的道路，就会光辉四射而获得日新月异的进步，得到的贤德之名能够与古人媲美。
21．A 22．C 23．B 24．（1）管仲是为他的君主行动，您如果宽恕他，使他回来，他仍然会这样做。
（2）过去我们前代的君主襄公不处理国家政事，藐视圣贤，轻慢士人，只看重女色。 25．①鲍叔了解管仲的才华，推荐管仲。②鲍叔谦让。③鲍叔有谋略。
【解析】21．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：鲍叔推荐了管仲以后，情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。
“进管仲”是动宾结构，不能断开，排除BC；
“子孙世禄于齐”是状语后置句，“于齐”是后置状语，不能断开，排除D。
故选A。
22．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。
A.正确。都是“规定、制订”。句意：制定的礼仪足以使天下各方效法。/圣明的国君制订百姓的产业。
B.正确。
C.错误。都是自言冒昧的谦词。句意：请问面对这些景况应该怎么处理呢？/冒昧地那这件事来麻烦您。
D.正确。都是名词作动词，称霸。句意：桓公凭借着管仲而称霸。/吞并国家二十多个，于是称霸西戎。
故选C。
23．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“请求鲁国国君在群臣面前处死他”错，原文“欲以戮之于群臣”，意思是想在群臣面前处死他，是说齐国想在群臣面前处死他。
故选B。
24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“动”，行动；“宥”，宽恕；“反”，通“返”，使用用法，使……回来；“是”，这样。
（2）“听”，处理；“卑圣侮士”，藐视圣贤，轻慢士人；“而唯女是崇”，宾语前置句，而唯崇女。
25．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①由材料二“鲍叔知其贤”“鲍叔遂进管仲”可知，鲍叔了解管仲的才华，推荐管仲。
②由材料一“臣，君之庸臣也。君加惠于臣，使不冻馁，则是君之赐也。若必治国家者，则非臣之所能也。若必治国家者，则其管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五……”，材料二“鲍叔既进管仲，以身下之”可知，鲍叔谦让。
③由材料一“使人请诸鲁，曰：‘寡君有不令之臣在君之国，欲以戮之于群臣，故请之。’则予我矣”可知，鲍叔有谋略。
参考译文：
材料一：
齐桓公从莒国返回齐国继位后，任命鲍叔为宰相。鲍叔推辞说：“我，只是君主的一个庸臣。君主加倍施以恩惠于我，使我不挨冻受饿，就已经是您对我的恩赐了。如果一定要治理国家的话，那就不是我所撞长的了。若论治国之才，那应该要数管仲了。我自知有五个方面不如管仲：以宽厚慈惠来安抚民众，我不及他；治理国家不忘根本，我不及他；为人忠实诚信，能得到百姓的信任，我不及他；制定的礼仪足以使天下各方效法，我不及他；手拿鼓槌立在军门之前击鼓指挥，使将士和百姓都能更加勇猛，我不及他。桓公说：“那管仲曾用箭射中了我的腰钩，使我险些丧命。”鲍叔解释说：“管仲是为他的君主行动，您如果宽恕他，使他回来，他仍然会这样做。”桓公问：“怎样使他回来呢》”鲍叔说：“得向鲁国提出请求。”桓公说：“施伯是鲁君的谋臣，若知道我将起用管仲，一定不会放还给我的。那可怎么办？”鲍叔回答说：“派人去向鲁国提出请求说：‘我们国有个不遵守命令的臣子在贵国，想在群臣面前处死他，所以请交还给我国。’这样鲁国就会把他放还给我国了。”于是桓公照鲍叔说的那样，派人向鲁国提出要求。
管仲到达齐国后，有下人为他多次香薰身体以除秽恶，沐浴多次更换新衣，而且桓公亲自到郊外迎接，然后请他坐下并询问道：“过去我们前代的君主襄公不处理国家政事，藐视圣贤，轻慢士人，只看重女色。宫中有九妃六嫔、姬妾数百，吃的必须是精美的饭食，穿的也要求务必是彩衣绣服。从不顾及将士们挨冻受饿，战车要等游玩的车子破损后才能充当军用，军中将士只能等到侍妾吃剩的粮食来维持活命。亲近那些唱歌逗乐的倡优艺伎，却把贤德的人才抛在后边，恐怕宗庙早已到了无人清扫，社稷也到了难以得供杀牲谷物祭祀的地步。请问面对这些景况应该怎么处理呢？”管仲回答说：“过去，圣王治理天下时，曾把都城分为三个区域，把偏远的郊野分为五区，以此固定百姓的安居住所，使百姓能够各就其业，划出陵寝作为他们死后的归宿。同时需要谨慎地运用生、杀、贫、富、贵、贱六种权力。”
材料二：
管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明、有才干。不久，鲍叔侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位立为齐桓公以后，桓公让鲁国杀了公子纠，管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政。桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。
鲍叔推荐了管仲以后，情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才。
26．C 27．A 28．C 29．（1）现在却抛弃百姓把钱财给敌国，拒绝宾客让他们帮诸侯成就霸业。
（2）长期处在卑贱的地位和贫苦的环境之中，还要愤世嫉俗，厌恶功名利禄，假托自己与世无争，这并不是士子原本的性情。 30．论述驱逐客卿有利敌国，而不利于秦国。先从正面说理，指出土地广大粮食就丰富，国家辽阔人口就众多，兵力强盛军士就勇敢。接着又深一层阐明此意：地不分东南西北，人才不论来自那一个诸侯国，这就是五帝三王所以能够无敌于天下的原因。最后说明逐客的危害。这里不仅运用古今对比，还有敌我对比，提出两种做法，两种结果，以此说明对敌人有利，对秦国的统一大业不利。论证鞭辟入里，雄辩有力。（意思对即可）
【解析】26．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：我听说如果得到了机会，就一定不要松懈怠慢，现在拥有万辆车马的诸侯国正在争取时机，游说之士掌握朝政。现在秦王想要吞并六国，称帝治理天下，这恰好是平民百姓奔走四方、游说之士施展拳脚的大好时机。
“万乘”作主语，“争”作谓语，“时”作宾语；“游者”作主语，“主”作“游者”谓语，“事”作宾语，故应在“时”后停顿，排除ABD。
故选C。
27．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和文言实词意义的能力。
A．“夷，我国古代常用来指称北部的少数民族”错。我国古代，“夷”是指东部的少数民族，“蛮”和“越”是指南部的少数民族，“戎”指西部的少数民族，“狄”指北部的少数民族。
B．正确。
C．正确。“美人充下陈”，句意：后宫住满美女。
D．正确。
故选A。
28．本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。
C．“恢复了李斯廷尉的官职”说法错误，原文为“秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。官至廷尉”，廷尉之职是李斯后来升任的官职，不是秦王下令废除驱逐客卿的诏令后恢复的官职。
故选C。
29．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“乃”，却、竟然；“黔首”，百姓；“却”，拒绝；“业”，成就霸业。
（2）“处”，处在；“非世”，愤世嫉俗；“恶”，厌恶；“自托”，假托自己；“此非士之情也”，这并不是士子原本的性情。
30．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
前两句通过“粟多”“人众”“士勇”之理，以泰山、河海两个比喻作陪衬，启迪秦王认识怎样才能“成其大”“就其深”，说明“王者不却众庶，故能明其德”的道理，进一步说明纳客的重要性，进而使秦王反思逐客之过。
第三句“是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也”阐明五帝三王所以能够无敌于天下的原因，强调应该不分地域，广揽人才。
最后两句，结合上文以五帝三王之所以无敌的原因来反衬当今逐客之弊，推导出逐客的实质无异于“藉寇兵而赍盗粮”，在这一正一反的对比论证中，从根本上剖析了逐客的危害性。最后用“今”字一转，落实到秦王“却宾客”的严重危害上，古今对比利害彰明。
参考译文：
文本一：
李斯，是楚国上蔡人。他年少时，曾经在郡里当过小吏，看见办公处所附近厕所里的老鼠吃不干净的东西，每当有人或者狗走近的时候，老鼠多次受惊逃跑。李斯又走进粮仓，看见粮仓中的老鼠正在吃囤积在粮仓中的粟米，它们居住在大屋子里，没有受到人或狗的惊扰。看到这种情形，李斯感慨叹息说：“一个人有才还是没有才，同这些老鼠一样，是由自己所在的环境决定的啊！”
于是李斯跟随荀子学习治理天下的帝王之术。学成之后，李斯估计楚王不值得自己侍奉，而六个诸侯国的国势都已经衰弱，没有为它们建功立业的机会，就想向西进入秦国。在临行之前，李斯向荀子告辞说：“我听说如果得到了机会，就一定不要松懈怠慢，现在拥有万辆车马的诸侯国正在争取时机，游说之士掌握朝政。现在秦王想要吞并六国，称帝治理天下，这恰好是平民百姓奔走四方、游说之士施展拳脚的大好时机。地位卑贱之人没有想着去求取功名利禄，这类人就好像禽兽看到肉才想去吃，空长了一副人的面孔只是勉强可以直立行走罢了。因此最大的耻辱莫过于身份卑贱，最大的悲哀莫过于贫穷。长期处在卑贱的地位和贫苦的环境之中，还要愤世嫉俗，厌恶功名利禄，假托自己与世无争，这并不是士子原本的性情。因此我将要西行前去游说秦王。”
李斯到达秦国以后，刚好赶上秦庄襄王去世，于是李斯请求担任秦国相国文信侯吕不韦的门客；吕不韦十分欣赏他，于是保举他为郎官。李斯因此得到游说秦王的机会。……于是，秦王委任李斯为长史，听从他的计谋，暗中派遣谋士携带金玉珍宝前去各国进行游说。对各诸侯国里的名士能用礼物进行收买的，就多送礼物加以收买；如果不能收买，就用利剑将他们杀掉。这些方法都是为了离间诸侯国君臣之间的关系，然后秦王就派遣秦国的良将出兵攻打。秦王委任李斯为客卿。
刚好在这个时候，韩国人郑国以修筑灌溉水渠的名义，来到秦国做间谍，不久被发觉。秦国的王公贵族以及大臣们都对秦王说：“从诸侯国前来侍奉秦王的人，大多数只是为了他们的国君而来游说、离间秦国罢了，请求大王将这些客卿全部驱逐出境。”李斯也在被驱逐的客卿之中。于是李斯上《谏逐客书》劝谏。秦王于是下令废除了驱逐客卿的诏令，重新恢复了李斯的官职，最后采用了他的计谋。李斯也升官到廷尉之职。秦国经过二十多年的战争，终于兼并了天下，尊称秦王为“皇帝”，委任李斯为丞相。
文本二：
臣听说地域辽阔粮食就多，国家广大人口就多，军队强大士兵就勇敢。因此泰山不拒绝泥土，所以形成了它的高大；河海不挑拣细流，所以成就了它的深广；帝王不拒绝众多的百姓，所以能使他的功德昭著。因此，地域不论东西南北，百姓不论异国他乡，一年四季充实美好，鬼神降恩赐福，这就是五帝三王之所以无敌的原因。现在却抛弃百姓以帮助敌国，拒绝宾客去为诸侯成就功业，让天下的贤士退却而不敢向西而来，裹足不前进入秦国，这就是所谓“借给敌人武器，送给盗贼粮食”。
东西不是秦国出产的，可珍贵之物很多；贤士不是秦国出生的，而愿效忠的很多。如今驱逐客卿去帮助敌国，减少人民而对仇敌有益，使自己内部空虚而外部又跟诸侯结怨，要想国家没有危险，那是不可能的。