人教统编版必修 上册第七单元16（赤壁赋 *登泰山记）16.1 赤壁赋图文ppt课件

这是一份人教统编版必修 上册第七单元16（赤壁赋 *登泰山记）16.1 赤壁赋图文ppt课件，共56页。PPT课件主要包含了预习任务，核心素养，整体感知，疏通文意，乌台诗案，问题探究等内容，欢迎下载使用。
22、匏樽（ ）
23、相属（ ）
24、蜉蝣（ ）
25、一粟（ ）
26、须臾（ ）
27、挟飞仙（ ）
28、遨游（ ）
29、消长（ ）
30、苟非吾之所有（ ）
31、惟江上之清风（ ）
32、无尽藏也（ ）
34、肴核（ ）
33、洗盏更酌（ ）（ ）
35、狼籍（ ）
36、枕藉（ ）
一、苏轼是中国文化史上一位罕见的全才，他创造的文化世界有“苏海”之称。“士大夫不能诵东坡诗，便自觉气索，而人或谓之不韵。”苏轼作品学习，贯穿了中小学整个语文学习阶段。 同学们对苏轼已经有了很深的了解，请同学们结合资料及以往所学知识创意打造东坡名片，从不同维度收集、展示东坡形象。 编写东坡人生大事记，绘制东坡头像，给东坡写人物简介，收集历朝对东坡评价，发表一段评价感言。
   二、元丰五年（1082年），苏子携友人赤壁一游，情之所至，妙笔生花，便作《赤壁赋》一文为朋友圈文案，谨以留念。但图文兼备的朋友圈才更有围观度，请你细读《赤壁赋》第1~2段，为苏轼的朋友圈配上四宫格图，使其图文并茂，多多获赞。 要求：图文匹配，意蕴一致。研读文章1-2段，从中选择语句，为课文配上四宫格图
了解赋的相关知识。反复阅读，提高语言感受能力。了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言。
积累文言实词、虚词及文言句式。自主合作探究，领悟文旨、理通思路，赏析表现手法。
体会课文景、情、理交融的特点，了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点。提高阅读鉴赏能力。
理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。培养学生勇于面对坎坷、笑对苦难的乐观主义精神。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游 于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出 于东山之上，徘徊 于斗牛之间。
农历十六日。既，过了。
宋神宗元丰五年（1082）
古：斗宿、牛宿，星宿名今：一种游戏方式
译文： 壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯，劝客人饮酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。一会儿，明月从东山上升起，在斗宿与牛宿之间徘徊。
白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风, 而不知其所止； 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
横贯，此处引申为笼罩。
古：白茫茫的水汽今：二十四节气之一
古：旷远的样子今：完全不知道的样子
译文：白茫茫的雾气笼罩着江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船漂到它所到的地方，越过那茫茫的江面。多么浩渺啊！就如同凌空驾风而行，却不知道在哪里停止；多么飘逸啊！如脱离尘世，超然独立，升入仙境。
1.王公即位年次纪年法 年次纪年法是以王公在位年数来纪年。这种纪年法多用于春秋战国时期。如：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。2.帝王纪年法 用帝王的谥号、庙号和年号来纪年的方法就是帝王纪年法。如：“汉文帝统治时期”，“唐玄宗统治前期”和“贞观时期”。3.年号干支兼用法 纪年时皇帝年号置前，干支列后。如：《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为年号，“丙申”是干支纪年。
知识链接---文化常识
知识链接---农历日期称呼
古人根据天上有无月亮和月亮的圆缺来记月，称为晦、朔、弦、望晦:农历每月最末;朔:农历每月初一朏( fěi) :农历每月初三望: 农历每月十五既望: 农历每月十六
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉 ,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风, 而不知其所止; 飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
根据赤壁之景划分本段层次。
点明时间、人物、地点。
月出后，写景—叙事—抒怀
清风徐来，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。万顷之茫然。
找出描写赤壁之景的句子，赏析。
清风和明月交织，露珠和水色辉映，幽雅而宁静，苍茫而朦胧，风月无边，秋景如画。
“一切景语皆情语”，在这清幽朦胧的景色中，主人公心情如何？哪些词句最能直接传达这种泛舟秋江的心情？
表现出泛舟秋江赏美景的愉悦；
有听凭、随意的意思。主人公在茫无边际的江水中从流飘荡、任意东西。
“浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”
作者写自己在辽阔江面上泛舟，仿佛在浩荡的太空中乘风飞行，毫无阻碍简直就要远离人世，飘飘升入仙界里去了，令人陶醉其中。
时间、地点、人物、事件
活动 ：举酒属客 诵歌
东山之上 斗牛之间 白露横江 水光接天
感受：遗世独立 羽化登仙
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
敲着船边，指打着节拍。
古：所思慕的人，常用指圣主贤臣或美好理想今：美貌的女子
使…起舞,使…哭泣。 (使动)
译文：在这时，我喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起歌来。歌词说：“桂木做的棹啊，木兰做的桨，船桨划破月光下的清波，船儿在月光浮动的水面上逆流而上。我心里想得很远，眺望着我思慕的人儿啊，他在天的那一边。”有会吹洞箫的客人，依照歌曲的声调和节拍为歌声伴奏，洞箫的声音呜呜咽咽，有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使孤舟上的寡妇听了落泪。
划分本段层次，体会所呈现的情感。
承上启下的过渡作用，情感上由乐转悲。
“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
香草、美人最早出自屈原《离骚》：1、高洁的品质2、圣明的君主3、美好的理想
“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”
把洞箫悲咽低回的哀音表现的十分形象、真切
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何 为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
通“缭”，盘绕，围绕。
译文：我的神色也愁惨起来，整理衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样悲凉呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西望是夏口，向东望是武昌，山河接壤连绵不绝，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也， 而今安 在哉? 况吾与子渔樵 于江渚之上， 侣鱼虾而友麋鹿。
名词意动，以……为侣，以……为友。
译文：当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江向东进军的时候，战船首尾相接千里之远，旌旗遮蔽天空，在江面上斟酒，横端着长矛吟诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我与你在江边打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友.
驾一叶之扁舟，举匏樽以 相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
一种小飞虫，古人说它朝生暮死。这里比喻人生短促。
一粒米。沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。
译文：在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互劝酒，如同蜉蝣一样将短暂的生命寄托于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们生命的短暂，羡慕长江无穷无尽。想要携同仙人遨游各地，与明月相拥而永世长存。知道这些不可能轻易得到，只得将箫声的余音托寄给悲凉的秋风。”
固一世之雄也，而今安在哉？寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
哀吾生之须臾羡长江之无穷
本段是怎样将情、景、理结合在一起的？
一主一客其实都是作者的独白，这些正是苏轼贬谪黄州后苦闷与迷惘的写照，只不过是借客人之口表达出来罢了。
这“四悲”只是客人的悲伤吗？
对于封建社会的文人来说，政治失意就意味着前途尽失，往往就容易陷入到心情苦闷和前途迷茫之中。客人的回答表现出一种虚无主义思想和消极的人生观，在文中虽为“客”语，实际上反映了苏轼本人思想中的消极层面。
如何理解“客”这种“悲”的情怀？
乌台：即御史台，是专任弹劾百官的中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为“乌台”，也戏指御史们都是乌鸦嘴。
元丰三年（1079年），苏轼因为反对新法，并在诗文中表露了对新政的不满，遭到曾经依附过王安石的小人李定、舒亶dǎn、何正臣的弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进了乌台，一关就是4个月。每天被逼要交代他以前作诗的由来和词中典故的出处。当时苏轼已是认定自己必死无疑。 因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。
针对客人的悲情，苏子是否产生了共鸣？
看看苏子是怎样从眼前的水月中获得人生的感悟去开导客人的
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何 羡乎！
月圆、月缺盈，满；虚，缺
译文：我问道：“你可也知道这水与月（的道理）吗？流去的水像这样（不断地流去永不复返），而并没有真正流去；（月亮）像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们一样都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
译文：何况天地之间，万物各有主宰者，如果不是自己应有的东西，即使一分一毫也不能得到。只有江上的清风，以及山间的明月，耳朵听到的才称其为声音，眼睛看到的才称其为美景，占有它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
非吾之所有，虽一毫而莫取
江上清风山间明月吾与子之所共适
一是“变”与“不变”是相对的，无论水、月或人自身，都时时在变，又皆可无尽，因此不必为“ ”与 “ ”悲伤
二是要知足常乐，非吾所有者一毫莫取，可取用不竭者——如 ——则尽情享用。
悲和喜其实只是一念之间的情感，关键在于对问题如何看待
物各有主，故人不能有非分之想，僭jiàn越之心。
大自然是抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书，所以我们要共同享用这份天然的馈赠。面对逆境，不要抱怨，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。让人生更充实有意义。
面对客人的悲观，苏轼是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来的？
以江水、明月作比，先从“变”与“不变”的角度，说明世上万物和人生都既有变的一面，又有不变的一面，不必羡慕长江的无穷和明月的永不增减，不必纠结人生的短暂，阐发变化与永恒的辩证关系。
再从“取”与“不取”的角度，阐述大自然是个无穷宝库，可以作为人们的精神寄托。不取碌碌官位、蜗角虚名、蝇头微利，而取无穷的自然万物为己享用，从中得到乐趣。
苏轼的回答传达着轻物质而重精神，执着于理想抱负，并保持好平静超然的心态和乐观旷达的情怀。
那苏子认为该怎样度过人生呢？
“四处贬谪”，先后被贬到黄州、汝州、惠州、儋州，汝州还没来得及到任。
总的来说，苏东坡从政40年，在地方做官33年，在朝廷7年；执政28年，被贬谪12年
“八州太守”苏东坡先后当过密州、徐州、湖州、登州、杭州、颍州、扬州、定州8个州的太守。最短的是登州，任期5天。
“三部尚书”，先后担任吏部、兵部、礼部尚书，任期都不长。
“一任皇帝秘书”，正式职务为“翰林学士知制诰”。这一职务都是由当时最有名望的学者担任，正三品。苏东坡在这一任上干了2年零6个月，起草了800多道诏书，干得非常出色。
《自题金山画像》 心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。  
“三苏”“唐宋八大家”“欧阳修苏”
“苏黄”：苏轼、黄庭坚
“苏辛”：苏轼、辛弃疾
宋书法四大家:苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，合称“苏黄米蔡”。
积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊
3.哲思的一生——作者的复杂思想
精通佛理，不计得失，常与僧人来往
儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。
好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和
①净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。——苏轼《猪肉颂》②罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。——苏轼《惠州一绝 食荔枝》③“土人顿顿食薯芋，荐以熏鼠烧蝙蝠。”——苏轼《闻子由瘦》
叶嘉莹先生说得有趣，东坡是个天才，是个沾染了几分仙气儿凡人，他的一生都在用这“仙气儿”来解脱人生的不幸，他的一生教给我们如何与世界和解，如何与自我握手言和。
听了苏子的回答，客有何反应？
①呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”；“东方既白”呼应“月出于东山之上”，使文章结构浑然一体。 ②结尾用“反衬”写法，用“杯盘狼籍”的杂乱来反衬内心世界的舒坦、宁静。这时喝酒已不是为了借酒消愁，而是表达精神获得自由与解放后的轻松愉悦之感。
这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议，表现了苏轼听任自然，乐观旷达的情怀。
主和客实为一体，分别反映了作者内心的两个方面：主——作为道者的苏轼乐观——因缘自适，随遇而安客——作为儒者的苏轼悲观——人生短暂，生命渺小客的话流露出作者对“人生无常”的悲观情绪，但苏轼能主动从消极、哀怨中自我解脱出来，突出了作者胸襟豁达、思想开阔，具有洒脱、豪迈的气度和胸怀。
思考探究：本文多次写到主客问答，这种安排有什么作用？
赋：介于诗、文之间的文体。重视辞藻、对偶、问答、铺排。
《赤壁赋》既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，骈散结合。属于文赋。
⊙侧重于写景，托物言志，借景抒情。脱胎于《楚辞》，源于《荀子赋篇》。1.始于两汉，体制铺排，称大赋。2.魏晋南北朝行文骈俪，称骈赋。3.唐朝则盛行声律和谐，称律赋。4.宋朝因古文而趋散文化，称文赋。有时虚设主客，通过主客问答的方式阐述观点。5.明清因八股科举的制式，称股赋。
文赋三大特点：1.整散结合的语言2.主客问答的形式3.情感浓挚的意境
全文的线索及感情如何变化的23？
(1) 月下泛舟 游赏之乐（主人、客人）
(2-3) 开怀畅饮 乐甚（主人畅饮放歌）怀古伤今 人生之悲（客人洞箫哀音）
(4-5) 阐述哲理 超脱之乐（主人说理）由悲转乐 超脱之乐（客人听理）