历史九年级上册第3课 古代印度评课课件ppt

这是一份历史九年级上册第3课 古代印度评课课件ppt，共12页。PPT课件主要包含了后来因不明原因衰亡，种姓制度，刹chà，吠fèi，婆罗门，刹帝利，首陀罗，种姓制度的特点，孟买街头的争论，“忍耐顺从”等内容，欢迎下载使用。
1.地理位置和自然环境
古印度在地理上指今天的南亚次大陆（喜马拉雅山以南）
恒河和印度河河水定期泛滥 给两岸带来肥沃的土壤，有利于农业生产。
约公元前23世纪-前18世纪
哈拉帕、摩亨佐·达罗早期文明遗址
中亚的雅利安人入侵，建立一些小国
约公元前324年-前187年
印度历史上最伟大的一位君王
古代印度文明没有延续下去。
摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址
但是我人数少啊！要怎么巩固我的统治呢？
“种姓”一词在印度的梵文中称“瓦尔那”，意为肤色。
当白肤色的雅利安人跨进一块陌生的土地时，其中一个最显著的标志把他们与当地的人分开，就是肤色。……从这一基本点出发，新的征服者把所有的人划分为两部分：雅利安瓦尔那和达萨瓦尔那。 —《永恒涅槃——古印度文明探秘》
最卑贱的“不可接触者”——贱民在社会上遭到歧视和凌辱
“太初之世，原人之口，生婆罗门；彼之双臂，生刹帝利；彼之双腿，生吠舍；彼之双足，生首陀罗。” ——《原人歌》 （婆罗门编造）
农民、牧民、手工业者、商人
非雅利安人，被征服者和贫困破产者
从事农业、畜牧业和商业，纳税，上供
农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，为前三个等级服务
四个等级之外：最卑贱的“不可接触者”——贱民
实质：为保护奴隶主贵族特权的森严的社会等级制度。
材料三：一个理发师的儿子爱上了车离族的一个少女，他父亲劝他说:“你是理发师的儿子，属于低级的首陀罗种姓，而车离族的少女属于高级的刹帝利种姓，因而她是不能和你成亲的。我将给你娶一个同种姓的女子。”但他接受不了父亲的劝说，结果在绝望中忧郁而死。
材料二：“法官的儿子永远是法官，小偷的儿子永远是小偷。”
①种姓制度下的各等级世代相袭。
②低等级的人不得从事高等级的人的职业
③各等级之间贵贱分明，不同的人不得通婚。
积极：种姓制度是古印度的重要文明成果，在当时它暂时维护了社会秩序，在一定程度上缓解了当时的社会矛盾，有利于社会经济的发展。
消极：种姓之间界限森严，不可逾越。这种界限表现在社会生活的各个方面，严重阻碍古代印度社会的发展。
《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》
时 间：创始人：诞生地：
乔达摩·悉达多（约公元前563一公元前483）
乔达摩・悉达多（“释迦牟尼”）
公元前6世纪，创立佛教。约公元前3世纪，阿育王基本统一，宣布佛教为国教。孔雀王朝时期，佛教一度成为印度最重要的宗教之一。大约10世纪，佛教在印度的地位被印度教取代。
公元2世纪时，婆罗门教进行重建和改组，成为了新婆罗门教（即印度教），影响日益广泛。
佛陀认为，众生都是由色（物质积聚）、受（感受）、想（知觉）、行（意志）、识（精神活动）物种因素积聚而成。 ——《走进古印度文明》
四谛即苦谛（人生各种痛苦）、集谛（引起痛苦的原因）、灭谛（消除种种烦恼）、道谛（消除烦恼的道路）。人的一生本质是痛苦的，痛苦来源于个人的欲望，人只有克服了所有这些欲望，才能获得宁静的生活。 ——《中国佛教百科全书 》
反对第一等级婆罗门的特权
古印度佛教最高学府那烂陀寺
一方面没有发动种姓制度中的下层去反抗上层权威；另一方面, 它也不能创造一种新的社会结构去取代种姓制度。
种姓制度赢得了印度而佛教赢得了世界
佛教开始向外传播。佛教传到中国内地。
1.如果你生活在3000多年前的古代印度，最有可能见到的现象是（　　）A．刹帝利与首陀罗因通婚受惩罚 B．成年男性公民商讨国家大事 C．国王至高无上，号令天下 D．众生平等，社会和谐
2.宗教的形成对世界历史的发展产生了深远影响。与如图信息相关的宗教是（　　）A．佛教 B．基督教 C．伊斯兰教 D．道教
时间：公元前6世纪地点：古代印度人物：乔达摩•悉达多
特点：大河文明；农耕文明；奴隶制君主专制。
都位于亚非大洲、中纬度、大河流域的中下游
气候湿润，土地肥沃、灌溉便利、宜于农耕，适合人类生存。
说明由于生产力水平低下，早期人类对自然环境的依赖性较强。