人教部编版(2024)八年级下册综合性学习 以和为贵教学演示ppt课件
展开世间万物,因和谐而美丽,因和谐而温馨。中国文化崇尚“和”,有关“和”的思想源远流长,丰富多彩。“和”既被视为诞育万物的本原,也被看作修德养性的关键,还被认为是社会交往的准绳,更被尊奉为国家共处的原则。“和”的重要性体现在我们的语言当中。下面,我们就围绕“和”来展开活动,去探究“和”的内涵与作用。
下面是甲骨文的“和”字,以及“和”这个字演变发展的过程。根据《说文解字》提示说一说,从这两幅图片中可看出“和”字原来的意思是什么。
答案 (示例)三角形是聚合的含义,意思是将声音聚拢起来。“禾”表示禾音,合起来原意是吹奏排箫、吹奏音乐,也就是相互配合的和谐状态。通过对“和”字起源的分析,我们可以发现,“和”与音乐密切相关。在现实生活中,真正的音乐不是一个声音的简单重复,必然是不同声调、音频的有机结合。如此,人们对“和”的理解也就由单纯的乐器拓展开来,意味着一种不同元素的协调、结合过程。
1.孔子说:“君子和而不同,小人同而不和。”“和”与“同”有什么区别?结合下面的材料,谈谈你的理解。(1)云“君子和而不同者”者,和,谓心不争也;不同,谓立志各异也。君子之人千万,千万其心和如一,而所习立之志业不同也。云“小人同而不和”者,小人为恶如一,故云同也;好斗争,故云不和也。——皇侃《论语集解义疏》(2)和者,无乖戾之心;同者,有阿比之意。——朱熹《四书章句集注》(3)和因义起,同由利生。义者,宜也,各适其宜,未有方体,故不同。然不同因乎义,而非执己之见,无伤于和。利者,人之所同欲也,民务于是,则有争心,故同而不和。此君子、小人之异也。——刘宝楠《论语正义》
(4)(齐景)公曰:“唯(梁丘)据与我和夫。”晏子对曰:“据亦同也,焉得为和?”公曰:“和与同异乎?”对曰:“异。……君所谓可而有否焉,臣献其否以成其可;君所谓否而有可焉,臣献其可以去其否。是以政平而不干,民无争心。……今据不然。君所谓可,据亦曰可;君所谓否,据亦曰否。若以水济水,谁能食之?若琴瑟之专一,谁能听之?同之不可也如是。” ——《左传·昭公二十年》
答案 ①“和”就是心胸宽阔,即“心不争”;“同”就是亲附偏袒、“为恶如一”。②“和”起于“义”;“同”产生于“利”。③“同”是一致,没有变动,没有多样性;“和”是相对的统一,是多中有一,一中有多,是各种相互不同的因素通过调节而达到的统一与平衡。④通俗地说,“和而不同”就是能包容尊重一切不同的观点的博大胸怀,在讨论中能各抒己见,私下里能互相尊重与理解,道义一致、内心平和;“同而不和”就是在讨论时随波逐流,人云亦云,而暗地里却不服气,内心排斥、不认同。
参考译文(1)至于说“君子和而不同”,所谓和,是指心中不去比斗相争;所谓不同,是指每个人的志向都能不一样。天下君子千千万万,大家的心都是一样的,而所学、所立的志向不一样。至于说“小人同而不和”,是因为小人都干坏事,因此说是“同”;喜欢互相争斗,因此说是不和。(2)与他人和谐相处的人没有乖悖违戾的心思;附和他人的人怀有阿谀奉承,与他人攀比的心思。(3)和由义引起,同时由于共同的利益而生出的和。追求义的人,觉得适宜,各适其宜,尚未在诸多方面(强求一致),所以不同之义也可以和。这样不同之和,而不是执己之见,没有伤及于和。注重利的人,觉得这是人所共同追求的,民众致力于这些,那么有争论之心,所以同而不和。这是君子、小人的区别。
(4)齐景公说:“唯有梁丘据与我和谐啊!”晏子回答说:“据也只不过相同而已,哪里说得上和谐?”齐景公说:“和谐跟相同不一样吗?”晏子回答说:“不一样。……国君所认为行而其中有不行的,臣下指出它不行的而使行的部分更加完备;国君所认为不行而其中有行的,臣下指出它的行的部分而去掉它的不行。因此政事平和而不肯违背礼仪,百姓没有争夺之心。……现在据不是这样。国君认为行的,据也认为行;国君认为不行的,据也认为不行。如同用清水去调剂清水,谁能吃它呢?如同琴瑟老弹一个音调,谁去听它呢?不应该相同的道理就像这样。”
2.“和而不同”在当下有什么意义?
答案 “和而不同”这一观念仍然具有强大的生命力,仍然可以成为现代社会发展的一项准则和一个目标。“和而不同”能包容尊重一切不同的观点,是一种博大的胸怀,在讨论时能各抒己见,私下里能相互尊重与理解。君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系,但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考,从来不愿人云亦云,盲目附和。独立的思考、博大的胸怀、对他人的尊重和理解,这些优秀的品质,在今天仍然是我们生活、学习中必须具备的品质。
3.阅读教材相关材料,结合课前搜集的古人有关“和”的论述,尝试用几个关键词概括“和”的含义。克明俊德,以亲九族;九族既睦,平章百姓;百姓昭明,协和万邦。——《尚书·尧典》喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。——《礼记·中庸》
答案 和睦、协和、和谐、平衡、适中、和气……
1.《“六尺巷”的故事》就是“和为贵”原则在生活中的体现。请同学们说一说,“和”在这里表现为什么。“六尺巷”的故事清康熙年间,礼部尚书、文华殿大学士张英的老家家人与邻居吴家在宅基地的问题上发生了争执,谁也不肯相让一丝一毫。家人飞书京城,让张英打招呼“摆平”吴家。
张英读完来信,随即写了一封信交给来人,命令快速带回老家。家人一见书信回来,喜不自禁,以为张英一定有一个强硬的办法,或者有什么锦囊妙计。但打开来,只见到一首诗:一纸书来只为墙,让他三尺又何妨。长城万里今犹在,不见当年秦始皇。家人一合计,明白了张英的苦心:多年邻居,毕竟要以和为贵。于是立即将垣墙拆让三尺。大家交口称赞张英和他家人的谦让态度。尚书一家的忍让行为感动了吴姓邻居,他们也把围墙向后退三尺。争端很快平息了,于是,两家之间空出一条六尺宽的巷子。“六尺巷”由此得名。
答案 宽容、谦让、豁达。
2.你还知道哪些体现“和为贵”的故事?请结合故事,说说“和”在故事中的具体表现。
答案 (示例一)将相和战国时赵国舍人蔺相如奉命出使秦国,不辱使命,完璧归赵,所以被封了上大夫;又陪同赵王赴秦王设下的渑池会,使赵王免受秦王侮辱。赵王为表彰蔺相如的功劳,封蔺相如为上卿。老将廉颇认为自己战无不胜,攻无不克,蔺相如只不过是一介文弱书生,只有口舌之功却比他官大,对此心中很是不服,所以屡次对人说:“以后我见了他,必定会羞辱他。”蔺相如知道此事后以国家大事为重,请病假不上朝,尽量不与他相见。后来廉颇得知蔺相如此举完全是以国家大事为重,向蔺相如负荆请罪。之后两人和好,开始尽心尽力地辅佐赵王治理国家。这里的“和”表现在蔺相如的大度谦让,也表现在廉颇的知错就改,勇于认错。
(示例二)罗威饲犊相传汉代有个人叫罗威,邻居家的牛多次吃了他家的庄稼,他同邻居交涉,邻居不予理睬。罗威并没有火冒三丈,而是想,问题的焦点在牛,那就从牛身上去寻找解决矛盾的途径吧。于是,他每天天不亮就起床去打青草,然后悄无声息地堆放在邻居家的牛圈前。牛一闻到鲜嫩的青草,就大嚼特嚼起来,吃饱了就睡觉,再也不去吃庄稼了。邻居每天起来,总看到牛圈前有一堆青草,颇感纳闷,经观察,得知是罗威所为,顿觉愧疚,从此对牛严加看管。“罗威饲犊”的故事也就传为美谈。这里的“和”,表现为罗威不与他人计较,从自身寻找原因、礼让他人,用巧妙的方法化解了矛盾,赢得了别人的尊重。
(示例三)于令仪宽偷北宋时,曹州有个叫于令仪的人,一生勤劳持家,到晚年成了当地有名的富户。但他从不做为富不仁、欺压乡邻的事情,而是仁爱为怀,宽厚待人。一天晚上,有人潜入他家里偷东西,被他的几个儿子抓住了。喊声惊动了正在书房里读书的于令仪,他提着灯笼向这边走来,用灯笼一照,认出这个低着头站在他面前的盗贼竟是邻居的儿子,不禁大吃一惊:“你向来是个本分的青年人,从未有不良行为,为什么现在干这种事呢?”邻居的儿子回答说:“父亲近来有病,卧床不起,家里穷困请不起医生,不得已走了这条路。”于令仪听后,很是同情,于是问他想要什么。年轻人说:“需要十千钱,就可以请医生给我父亲治病了。”十千钱对于令仪来说也不是个小数目,但还是如数给了他。邻居的儿子拿了钱刚要走,于令仪又喊住他:“你家很穷,现在又是深更半夜,你匆匆忙忙地带这么多钱回家,遇上巡逻查夜的盘问你,你怎么说呢?”于是留他在家里过夜,第二天才让他回家。事后,邻居的儿子感到十分惭愧,从此改过自新,像于令仪那样宽厚诚实待人,勤俭持家,成了一个好后生。这里的“和”表现为于令仪的仁爱为怀,宽厚待人,为他人着想。并用自己的“爱”感化了他人,这就是“和”的力量。
3.你还知道哪些体现“和”的成语和名言?
答案 体现“和”的成语:和气生财、和蔼近人、和蔼可亲、和而不唱、和而不同、和风细雨、和睦相处、和颜悦色、民和丰年。
体现“和”的名言:(1)亲善产生幸福,文明带来和谐。——雨果(2)幸福永远存在于人类不安的追求中,而不存在于和谐与稳定之中。——鲁迅(3)君子和而不同。——孔子(4)家庭和睦是人生最快乐的事情。——歌德
根据你对“和”的理解,谈谈你对“西安奔驰事件”的看法。资料链接:西安一女士在4S店花费66万元购买一台奔驰轿车并付款之后,还没开出4S店就发生了发动机漏油的故障,此后,车就一直放在店里。退钱、换车、换发动机,面对“和颜悦色”的女车主,西安奔驰利之星4S店出尔反尔,反复推翻过去的承诺和解决方案,只同意换发动机。奔驰女车主最终选择了不讲道理的“泼妇”方式,事情反而最终得到了圆满的解决。网友1:马丁·路德金曾说过,“最大的悲剧不是坏人的嚣张,而是好人的过度沉默”。我们的前辈教导我们“忍一时风平浪静,退一步海阔天空”,害得我们有时做了助纣为虐的推动者。网友2:一万个佩服西安奔驰女郎,有理有据有胆量,有智有策有情商,强强强!网友3:那位女硕士不做泼妇,去法院起诉,会是什么结果呢?也许这才是问题的关键。
答案 (示例一)我觉得网友1说得好,马丁·路德金曾说过,“最大的悲剧不是坏人的嚣张,而是好人的过度沉默”。“和”应该是双方的“和”,而不是一方的委曲求全。(示例二)我们应该继承并发扬“以和为贵”的文化传统,但这并不意味着我们应毫无原则地忍让和退步。为了达到“和”,我们有时要采取并不那么温和的方式来维护自己的权益。当然,我们有理由相信,我们的社会一定会越来越美好。
“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”。 16字箴言,这是对“君子和而不同”的极好的阐释。
1.完成晚练。2.写一篇关于“和”的作文。
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