初中语文人教部编版八年级下册第六单元综合性学习 以和为贵学案设计

这是一份初中语文人教部编版八年级下册第六单元综合性学习 以和为贵学案设计，共5页。学案主要包含了探“和”之义，寻“和”之用，班级讨论会，活动总结等内容，欢迎下载使用。

教学过程
教学反思
教学
目标
知识与技能
合作探究学习“和”文化，理解其文化内涵以及古今多样化的思想内涵。
过程与方法
1.搜集“和为贵”这方面的事例，探寻“和为贵”的真谛。
2.利用工具书和网络，理解“和”与“同”的区别，探究“和而不同”在当下的意义。
情感、态度
与价值观
通过开展这次活动，培养学生“和”理念和能力，提高“和”的意识和认识；促进个人、家庭和谐，构建和谐环境。
学法
指导
资料搜集法，讨论探究法，感悟实践法。
教学环节
教 学 内 容
环节一
新
课
导
入
中国历来有和气致祥、和衷共济、和颜悦色、和蔼可亲、和气生财、和和美美、琴瑟和谐、家和万事兴、人和百业旺等富涵哲理的成语。同学们发现没有，在这些含义丰富的词语中都包含了一个“和”字，“和”到底是什么？对我们传统文化的影响为何如此巨大？“和”文化在今天又被赋予了怎样的含义？让我们一起走进今天的综合性学习活动，谈谈“以和为贵”！
环节二
合
作
探
究
环节二
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作
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探
究
环节二
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探
究
一、探“和”之义
1.孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”其中“和而不同”的思想，不仅是一种人际交往的方式，更是一种对待世界的哲学态度。“和而不同”已经成为中华民族传统文化的核心命题之一。利用工具书和网络，理解讨论“和”与“同”有什么区别？古人论述“和而不同”的思路是怎样的？“和而不同”在当下有什么意义？
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”意思是说：君子和谐相处却不盲目苟同；小人盲目苟同却不和谐相处。和是互相补充配合但不失去自我；同是完全一样没有自我。用现代哲学的话来说，和是矛盾的统一，同是绝对的同一。
（1）理解材料的大意
君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都该有自己的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和；小人则没有自己独立的见解，虽然常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。
通俗地说，“和而不同”就是能包容尊重一切不同的观点的博大胸怀，在讨论时能各抒己见，私下里能相互尊重与理解；“同而不和”就是在讨论时随波逐流，而暗地里却不服气，有时还会拆人家的台。
（2）讨论：“和而不同”在当下有何意义？
“和而不同”能包容尊重一切不同的观点，是一种博大的胸怀，在讨论时能各抒己见，私下里能相互尊重与理解。君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和。独立的思考、博大的胸怀、对他人的尊重和理解，这些优秀的品质，在今天仍然是我们生活、学习中必须具备的品质。
从崇高美德的角度来看：“和”与“同”不一样。“同”是对一个事物的简单复制，“和”是不同事物间的协调及新事物的创造。
“君子和而不同，小人同而不和”正是这个道理。
“和”的内涵是丰富的，古代经典中对“和”的论述也涉及多个方面，自行搜集，适当补充，理解“和”多样化的思想内涵，尝试用几个关键词概括“和”的含义。
克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。 ——《尚书·尧典》
喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
——《礼记·中庸》
（1）理解材料的大意
第一则：他能发扬才智美德，使家族亲密和睦。家族和睦以后，又辨明百官的善恶。百官的善恶辨明了，又使各诸侯国协调和顺。
上下和睦，百姓安居乐业是儒家思想中的理想社会。这段话以颂扬帝尧的功德，强调“和”的重要性。我们常说：“家和万事兴。”说的就是人人友爱，家庭和睦，才能万事兴盛。以家见国，以小见大，道理相同。
第二则：喜怒哀乐（的情感）没有发生，可以称之为“中”（心情平静无偏无倚），（喜怒哀乐的感情）发生了，但都能适中且有节度，可以称之为“和”。中，是天下间（万物）最大的本源；和，是天下最畅通之道。如果能做到中和，天地就会各安其位，万物才能孕育生长。
（2）“和”的含义：
从哲学意义上讲，“和”是和谐，是统一，“同”是相同，是一致；“和”是抽象的，内在的，“同”是具体的，外在的。“和而不同”，就是追求内在的和谐统一，而不是表象上的相同和一致。那么，怎样才能达成“和”的局面呢？实际上，孔子已为我们指明了答案——“不同”，也就是不强求一致，不重复别人。只有在大目标不冲突的前提下，承认差异，包容差异，乃至尊重差异，才能化解矛盾，共存共荣。
3.由“和”故事联想到现在我们所提倡的“和”文化。
“和”文化也是和谐文化，是以和谐的内涵为理论基础的文化体系，是中国乃至当今世界最先进的思想文化，是创建和谐社会的前提条件。只有在和谐文化的引导下，才能创造出和谐的政治与和谐的经济；只有用和谐文化培养出来的人，才能自觉地去创建和谐社会。
二、寻“和”之用
1.战国时有“将相和”的美谈，清朝康熙年间又有“六尺巷”的故事，“以和为贵”的故事层出不穷，和和睦睦是我们社会和谐的追求。请你就这些故事谈谈你对“和”的社会意义的理解。
“和”的思想，在我们生活当中多用于调和人际关系，解决各种纠纷，大到国家安全问题，小到校园学生之间的摩擦，林林总总，归结为一句俗语，即“和为贵”。“和”在生活中是“和睦”“和气”等义，不管是“将相和”，还是“六尺巷”，对我们为人处世都有很大的启发意义。
2.下面是著名的“将相和”的故事，读后你对“和”又有怎样的深刻认识？
战国时赵国人蔺相如奉命出使秦国，不辱使命，完璧归赵，所以被封了上大夫；又陪同赵王赴秦王设下的渑池会，使赵王免受秦王侮辱。赵王为表彰蔺相如的功劳，封蔺相如为上卿。老将廉颇认为自己战无不胜，攻无不克，蔺相如只不过是一介文弱书生，只有口舌之功却比他官大，对此心中很是不服，因而屡次对人说：“以后让我见了他，必定会羞辱他。”
蔺相如知道此事后以国家大事为重，请病假不上朝，尽量不与他相见。后廉颇得知蔺相如此举完全是以国家大事为重，向蔺相如负荆请罪。后两人和好，一起尽心尽力地辅佐赵王治理国家。
只有胸怀宽广、以国家为重的人，才能做到不计自己的得失，忍让他人，以和为贵。
3.浏览课本中《“六尺巷”的故事》，体会“和”的真谛。
（1）互相谦让，能使邻里和睦。
（2）与人相处要心胸豁达，才能和睦相处。
（3）人敬我一尺，我敬人一丈，退一步海阔天空，这样才能得到别人的尊重。
三、班级讨论会
1.我们在学习和生活中，不可避免会有观点的交锋。相持不下时，有些同学会恶语伤人，最后不欢而散。思考如何从“和而不同”“和为贵”的思想中汲取智慧，全班合作，制订几条“班级议事规则”。
班级议事规则：
（1）讨论过程中要尊重对方的人格，不可进行人身攻击。
（2）有不同见解是正常的，可以保留意见，给对方发言的权利和机会。
（3）用语要礼貌、得体，说话有礼有节。
2.在教师指导下，选择大家都比较感兴趣的一些新闻事件为话题，在班上组织一次时事讨论后，大家以“和而不同”为理念，一起讨论问题。互相启发，共同受益。
活动步骤：
（1）将全班同学分为三组，设置三个话题，每个小组选取一个话题。
（2）通过报刊、广播、电视、互联网搜集并阅读与该话题有关的新闻报道及评论。仔细思考，形成自己的认识。
（3）小组内讨论、交流。观点一致的同学结成伙伴，共同整理资料，深入交流，最后推荐一名同学参加时事讨论会。被推荐的同学组成该话题的时事讨论组。另外推荐一名讨论会主持人。
（4）在班上举办时事讨论会。讨论会可分为三个时段，每个时段一个话题。由该话题组的时事讨论会成员及主持人共同完成。讨论时注意遵守之前制订的“议事规则”。
（5）讨论会期间，主持人可根据情况，随机邀请听众参与讨论。
（6）其他同学在旁听讨论会时要认真，并仔细观察讨论会成员的表现。选出你认为表现最佳的同学，并说明选他的理由。
四、活动总结
自古以来，“和”已经落实到中国人的生活中，成为中国人重要的信仰和思想观念，对中国人的影响非常大。家庭内部有“家和万事兴”之说，人与人之间讲“和气致祥”，做生意讲“和气生财”，国家之间讲“和衷共济”。
作为炎黄子孙，我们应该继承并发扬“以和为贵”的精神品质，但这并不意味着，我们对外来、对他人的侵略毫无原则地忍让。如果受到外来的侵略，我们要奋起抗争，保护国家的和平和安宁。“犯我中华者，虽远必诛！”
环节三
点
拨
归
纳

探“和”之义 （讲故事）
以和为贵 寻“和”之用 （谈看法）
班级讨论会 （明道理）
环节四
拓
展
延
伸
环节四
拓
展
延
伸
1.通过这次活动，你对中国文化中的“和”一定有了许多的认识和理解吧！任选一个角度，写一篇作文，谈谈你的收获。
2.积累与以和为贵有关的名人故事。
罗威饲犊
汉代有个人叫罗威，邻居家的牛多次吃了他家的庄稼，他和邻居交涉，邻居不予理睬。罗威并没有火冒三丈，而是想，问题的焦点在牛，就从牛身上去寻找解决矛盾的途径吧。于是，每天天不亮他就起床去打青草，然后悄无声息地堆放在邻居家的牛圈前。牛一闻到鲜嫩的青草，就大嚼特嚼起来，吃饱了就睡觉，再也不去吃庄稼了。邻居每天起来，总看到牛圈前有一堆青草，颇感纳闷，经观察，知是罗威所为，顿觉愧疚，从此对牛严加看管。“罗威饲犊”的故事也就传为美谈。
司马徽让猪
司马徽 (人称水镜先生 ) 是东汉末年一位善于识拔人才的有名学者。有一次，邻居走失了一头猪，因为司马家的猪和他走失的猪相似，就误认为是他家的。司马徽并不争辩，说：“是你的你就拿去。”邻居便毫不客气地把猪赶回家。过了几天，邻人从别处找到了自己的猪，很惭愧地把误认的猪送还司马徽。司马徽不但没责备他，反而说邻里间发生这类误会并不奇怪，还赞扬他懂道理、知错能改。邻居听了十分感动。
杨翥（zhù）卖驴
明朝礼部尚书杨翥居住在京城，喜欢骑驴代步。他对驴子特别偏爱，每天上朝回家，他常常不顾家人的劝阻，亲自为驴子擦洗梳理，给驴子喂上等的饲料。关驴子的房子就在他的住房旁边，半夜总要起床看一两次，生怕那宝贝驴子受什么委屈。
杨翥的邻居是一位老头，快六十岁了，竟然生了个儿子，老来得子，自然备加疼爱。可是，这孩子有个毛病，一听到杨翥的驴子叫就哭个不停，搞得全家人都不得安宁。眼看那孩子一天天消瘦下去，父母伤透了脑筋，就把这件事告诉了杨翥。杨翥二话没说，忍痛把自己心爱的驴子卖了，外出或上朝都靠步行。
于令仪宽偷
北宋时，曹州有个叫于令仪的人，一生勤劳持家，到晚年成了当地有名的富户。但他从不做为富不仁、欺压乡邻的事情，而是仁爱为怀，宽厚待人。
一天晚上，有人潜入他家里偷东西，被他的几个儿子抓住了。喊声惊动了正在书房里读书的于令仪，他提着灯笼向这边走来，用灯笼一照，认出这个低着头站在他面前的盗贼竟是邻居的儿子，不禁大吃一惊：“你向来是个本分的青年人，从未有不良行为，为什么现在干这种事呢？”邻居的儿子回答说 :“父亲近来有病，卧床不起，家里穷困请不起医生，不得已走了这条路。”于令仪听后，很是同情，于是问他想要什么。年轻人说：“需要十千钱，就可以请医生给我爸治病了。”十千钱对于令仪来说也不是个小数目，但还是如数给了他。邻居的儿子拿了钱刚要走，于令仪又喊住他：“你家很穷，现在又是深更半夜，你匆匆忙忙地带这么多钱回家，遇上巡逻查夜的盘问你，你怎么说呢？”于是留他在家里过夜，第二天才让他回家。
事后，邻居的儿子感到十分惭愧，从此改过自新，像于老伯那样宽厚诚实待人，勤俭持家，成了一个好后生。
本次综合性学习，指导学生相互讨论、相互交流，使他们懂得了“以和为贵”的重要性，体验到了“以和为贵”的快乐。在接下来的人生道路上，希望同学们将“以和为贵”贯穿至自己的言行中，提升自己的修养。