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最新统编版七下语文-第6单元-课外古诗词诵读【教案】
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课外古诗词诵读教学目标文化自信：传承国学经典，提升文化素养语言运用：品味诗句，感悟诗歌意境；有感情地朗读背诵并默写这首诗。思维能力：了解诗歌背景，把握诗歌内容，体会诗歌情感。审美创造：细心品味脍炙人口的千古名句，提升鉴赏能力。教学过程一、导入新课、欣赏歌曲。《玉树后庭花 》陈叔宝丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城。映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。《后庭花》据传是南朝陈后主所作，由于陈后主整日寻欢作乐，不理朝政，最终丢失了江山，因此他所作的《后庭花》也就成为了亡国之音。如今诗人杜牧夜泊秦淮，在这样的一种情形下又听到此曲，他的心情应是怎样的呢？我们一起来欣赏杜牧的《泊秦淮》。二、教学新课目标导学一：学习《泊秦淮》(一)知识积累1.走近作者：【杜牧】（公元803—约公元852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，“大杜”。与李商隐并称“小李杜”。2.写作背景：杜牧前期颇为关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑，他看到统治集团的腐朽昏庸，看到藩镇的拥兵自固，看到边患的频繁，深感社会危机四伏，唐王朝前景可悲。这种忧时伤世的思想，促使他写了许多具有现实意义的诗篇。《泊秦淮》也就是在这种思想基础上产生的。六朝古都金陵的秦淮河两岸历来是达官贵人们享乐游宴的场所，“秦淮”也逐渐成为奢靡生活的代称。诗人夜泊于此，眼见灯红酒绿，耳闻淫歌艳曲，触景生情，又想到唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，便感慨万千，写下了这首《泊秦淮》。（二）整体感知1.朗读诗歌，读准字音，注意节奏。明确：泊秦淮 杜牧烟笼/寒水/月笼沙，夜泊/秦淮/近酒家。商女/不知/亡国恨，隔江/犹唱/后庭花。2.听示范朗读。3.再读诗歌，结合注释了解大意。①理解词语商女：歌女后庭花：曲名，《玉树后庭花》的简称。南朝陈亡国之君陈叔宝所作，后世多称之为亡国之音。②诗歌大意：迷离月色和轻烟笼罩寒水和白沙，夜晚船泊在靠近岸上的秦淮酒家。卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水仍在高唱着玉树后庭花。（三）细节探究1.赏析“烟笼寒水月笼沙”。明确：烟、水、月、沙四者，被两个“笼”字和谐地融合在一起，绘成一幅极其淡雅的水边夜色。笔墨是那样轻淡，可那迷蒙冷寂的气氛又是那么浓。如果就诗人的活动来讲，该是先有“夜泊秦淮”，方能见到“烟笼寒水月笼沙”的景色，不过要真的掉过来一读，反而会觉得平板无味了。诗中这种写法的好处是它创造出一个很具有特色的环境气氛，给人以强烈的吸引力，造成先声夺人的艺术效果。2.赏析“夜泊秦淮近酒家”。明确：由于“夜泊秦淮”才“近酒家”。然而，前四个字又为上一句的景色点出时间、地点，使之更具有个性，更具有典型意义，同时也照应了诗题；后三个字又为下文打开了道路，由于“近酒家”，才引出“商女”“亡国恨”和“后庭花”，也由此才触动了诗人的情怀。从诗的发展和情感的抒发来看，“近酒家”三个字，就像启动了闸门，那江河之水便汩汩而出，滔滔不绝。这七个字承上启下，网络全篇，诗人构思的细密、精巧，于此可见。3.赏析：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”明确：《后庭花》，即《玉树后庭花》，据说是南朝荒淫误国的陈后主所制的乐曲，这靡靡之音，早已使陈朝寿终正寝。可是，如今又有人在这衰世之年，不以国事为怀，反用亡国之音来寻欢作乐，这不禁使诗人产生历史又将重演的隐忧。“隔江”二字，承上“亡国恨”故事而来，指当年隋兵陈师江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陈后主依然沉湎声色。“犹唱”二字，微妙而自然地把历史、现实和想象中的未来串成一线，意味深长。于婉曲轻利的风调之中，表现出辛辣的讽刺，深沉的悲痛，无限的感慨，堪称“绝唱”。这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂，而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。（四）课堂小结明确：本诗通过对乱世之中统治者的昏庸无道，歌女的不知亡国之恨的描写，表达诗人对只知寻欢作乐、不以国事为重的达官贵人的愤慨以及对国家兴亡的担忧与无助之情。（五）拓展延伸读读与课文相关的其他诗句，加深体会。“想得玉楼瑶殿影，空照秦淮。” ——南唐·李煜《浪淘沙》“城下秦淮水，年年自落潮。” ——元·傅若金《金陵晚眺》“既是这等，且到秦淮水榭，一访佳丽，倒也有趣！” ——清·孔尚任《桃花扇·听稗》目标导学二：学习《贾生》(一)知识积累1.走近作者：【李商隐】（约813年—约858年），晚唐著名诗人，字义山，号玉溪（谿）生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳），祖辈迁荥阳（今河南荥阳市）。 李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。2.写作背景李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期，他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争，屡受排挤，怀才不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨，通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般，表似开明，实则昏聩无能。3.相关介绍【贾谊】（前200—前168），汉族，洛阳（今河南洛阳东）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿文”，代表作有《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》《鵩鸟赋》最为著名。（二）整体感知1.朗读诗歌，读准字音，注意节奏。明确：贾生 李商隐宣室/求贤/访逐臣，贾生/才调/更无伦。可怜/夜半/虚前席，不问/苍生/问鬼神。2.听示范朗读。3.再读诗歌，结合注释了解大意。①理解重点词语。宣室：汉代未央宫前殿的正室。访：咨询，征求意见。逐臣：被贬谪的大臣。这里指曾被贬到长沙的贾谊。才调：才华，这里指贾谊的政治才能。无伦：无人能比。虚：徒然。前席：指汉文帝向前移动座席，靠近贾谊，以便更好地倾听。苍生：指百姓。②诗的大意：汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊才能，确实高明无人能及。只是空谈半夜，令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。（三）细节探究1.赏析：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦”。明确：①前幅纯从正面着笔，丝毫不露贬意。首句特标“求”“访”，仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦。“求贤”而至“访逐臣”，更可见其网罗贤才已达到“野无遗贤”的程度。②次句隐括汉文帝对贾谊的佩服赞叹之词。“才调”，兼包才能风调，与“更无伦”的赞叹配合，侧面烘托出贾谊少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌，诗的形象感和咏叹的情调也就自然地显示出来。2.赏析“可怜夜半虚前席”。明确：第三句承、转交错，是全诗枢纽。承，即所谓“夜半前席”，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听、以至于“不自知膝之前于席”的情状描绘得惟妙惟肖。“可怜”，一方面是为末句——一篇之警策预留地步；另一方面也是因为在这里貌似轻描淡写的“可怜”，比剑拔弩张的“可悲”“可叹”更为含蓄，更耐人寻味。仿佛给文帝留有余地，其实却隐含着冷峻的嘲讽，可谓似轻而实重。“虚”者，徒然之谓。虽只轻轻一点，却使读者对文帝“夜半前席”的重贤姿态从根本上产生了怀疑，可谓举重而若轻。3.如何理解“不问苍生问鬼神”。明确：末句方引满而发，紧承“可怜”与“虚”。郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前席”，不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本原问题！这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着什么啊！诗人仍只点破而不说尽——通过“问”与“不问”的对照，让读者自己对此得出应有的结论。（四）主旨探究《贾生》意在借贾谊的遭遇托古讽今，揭示晚唐皇帝求仙访道、不顾国计民生的社会现象，也寄寓了诗人怀才不遇的感慨。目标导学三：学习《过松源晨炊漆公店》(一)知识积累1.走近作者：【杨万里】（1127年—1206年），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”。杨万里诗歌大多描写自然景物，且以此见长，也有不少篇章反映民间疾苦抒发爱国感情；语言浅近明白，清新自然，富有幽默情趣；称为“诚斋体”。【代表作】《晓出净慈寺送林子方》《小池》《宿新市徐公店》《闲居初夏午睡起》《新柳》《舟过安仁》等。2.写作背景这首诗作于南宋绍熙三年（公元1192年），诗人在建康江东转运副使任上外出纪行的时候。诗人一生力主抗战，反对屈膝投降，故一直不得重用，宋孝宗登基后，便被外放做官。作者途经松源时，见群山环绕感慨不已，于是写下了这首诗。作此诗时，杨万里65岁，经历了人生的坎坎坷坷，因此能得出深刻的感悟。（二）整体感知1.朗读诗歌，读准字音，注意节奏。明确：过松源晨炊漆公店（其五）莫言/下岭/便无难，赚得/行人/错喜欢。政入/万山/围子里，一山/放出/一山拦。2.再读诗歌，结合注释了解大意。①重点词语赚得：骗得错喜欢：空欢喜政：同“正”放出：这里是把行人放过去的意思。②诗的大意：不要说下山岭就没有困难，这句话骗得前来爬山的人空欢喜一场。当你进入到崇山峻岭的圈子里，刚攀过一座山，另一座山便会将你阻挡。（三）细节探究1.赏析：“莫言下岭便无难”明确：它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所经历困难的感受。正因为上山艰难，人们往往把下山看得容易和轻松。开头一句，正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。2.赏析：“赚得行人错喜欢”。明确：“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易，与它实际上的艰难形成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。2.如何理解：“政入万山围子里，一山放出一山拦。”明确：这是对第二句留下的悬念进行解释，山本无知，这里的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。（四）主旨探究明确：此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理。人们总说上山难下山易，却不知下山途中还要翻过无数座山。诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：不要被眼前的顺境所迷惑，要放眼长远，认真对待，才能不断克服困难，履险为夷。人生中可能会有“假突围现象”，以为原来突破过的包围不会再经历，其实，人生道路上那一圈圈的山脉，还在那里没有移动，在另一个角度等着你再走一遭。因此，在某个阶段突围过后，千万不要“错欢喜”，还要做好再突围一次，再升华一次的打算。（五）拓展延伸找出其他的哲理诗读一读。题西林壁苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。观书有感朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。目标导学四：学习《约客》(一)知识积累1.走近作者：【赵师秀】（1170—1219年），字紫芝，号灵秀，亦称灵芝，又号天乐。永嘉（今浙江温州）人。南宋诗人。与徐照、徐玑、翁卷并称“永嘉四灵”，人称“鬼才”，开创 “江湖派”一代诗风。（二）整体感知1.朗读诗歌，读准字音，注意节奏。明确：约客 赵师秀黄梅/时节/家家雨，青草/池塘/处处蛙。有约/不来/过夜半，闲敲/棋子/落灯花。2.听示范朗读。3.再读诗歌，结合注释了解大意。①重点词语黄梅时节：夏初江南梅子黄熟的时节，即梅雨季节。灯花：灯芯燃烧后结成的花状物。②诗的大意：黄梅时节，处处都在下雨，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙鸣。时已过午夜，已约请好的客人还没有来，我只好消磨时间似的用棋子在棋盘上轻轻敲击，震落了灯花。（三）细节探究1.赏析：“黄梅时节家家雨”明确：交待了当时的环境，视觉上是一种低沉的安慰。至于雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泄下，各种敲击音与滑音密织成网，心情异常恬静安详。2赏析：“青草池塘处处蛙”。明确：诗人的注意力从毛毛细雨，自然而然地转到了远处 —— 此起彼伏的片片蛙声，正是这处处蛙声，烘托出了当时周围的清静。3.赏析：“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”明确：有约而朋友不来，赵师秀也便这样坐于灯前，遥等客人不至，百无聊赖，适见局中棋子，于是顺手拈起，随随便便，漫不经心，信手敲去，何来焦灼之感？4.诗歌意境：明确：江南的夏夜，梅雨纷飞，蛙声齐鸣，诗人约了友人来下棋，然而，时过夜半，约客未至，诗人闲敲棋子，静静等候……（四）主旨探究明确：该诗写的是诗人在一个风雨交加的夏夜独自等待客人的情景。诗歌采用写景寄情的写法，表达了诗人孤独寂寞、百无聊赖、焦躁失落的复杂情感。这是一首情景交融、清新隽永、耐人寻味的精妙小诗。（五）拓展延伸再读诗歌，深入感受诗歌情感。体会那种“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”的心境。三、板书设计泊秦淮写景 淡雅朦胧 忧愁伤感抒情 讽刺揭露 借古讽今贾 生欲抑先扬 热烈赞颂借古讽今 怀才不遇过松源晨炊漆公店山行感受：意外、厌烦——恍然大悟人生哲理：顺境不自满 逆境敢突破约客环境 时令 反衬寂静人物 事情 闲逸怅惘教学反思 可取之处首先让学生理解诗歌的内容，通过质疑、释疑的过程进一步理解诗歌主旨，帮助学生快速把握作者的情感倾向。不足之处在教学古诗时可以选择同主题的诗进行积累，提高学生的理解能力，拓宽学生的认知领域。
课外古诗词诵读教学目标文化自信：传承国学经典，提升文化素养语言运用：品味诗句，感悟诗歌意境；有感情地朗读背诵并默写这首诗。思维能力：了解诗歌背景，把握诗歌内容，体会诗歌情感。审美创造：细心品味脍炙人口的千古名句，提升鉴赏能力。教学过程一、导入新课、欣赏歌曲。《玉树后庭花 》陈叔宝丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城。映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。《后庭花》据传是南朝陈后主所作，由于陈后主整日寻欢作乐，不理朝政，最终丢失了江山，因此他所作的《后庭花》也就成为了亡国之音。如今诗人杜牧夜泊秦淮，在这样的一种情形下又听到此曲，他的心情应是怎样的呢？我们一起来欣赏杜牧的《泊秦淮》。二、教学新课目标导学一：学习《泊秦淮》(一)知识积累1.走近作者：【杜牧】（公元803—约公元852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，“大杜”。与李商隐并称“小李杜”。2.写作背景：杜牧前期颇为关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑，他看到统治集团的腐朽昏庸，看到藩镇的拥兵自固，看到边患的频繁，深感社会危机四伏，唐王朝前景可悲。这种忧时伤世的思想，促使他写了许多具有现实意义的诗篇。《泊秦淮》也就是在这种思想基础上产生的。六朝古都金陵的秦淮河两岸历来是达官贵人们享乐游宴的场所，“秦淮”也逐渐成为奢靡生活的代称。诗人夜泊于此，眼见灯红酒绿，耳闻淫歌艳曲，触景生情，又想到唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，便感慨万千，写下了这首《泊秦淮》。（二）整体感知1.朗读诗歌，读准字音，注意节奏。明确：泊秦淮 杜牧烟笼/寒水/月笼沙，夜泊/秦淮/近酒家。商女/不知/亡国恨，隔江/犹唱/后庭花。2.听示范朗读。3.再读诗歌，结合注释了解大意。①理解词语商女：歌女后庭花：曲名，《玉树后庭花》的简称。南朝陈亡国之君陈叔宝所作，后世多称之为亡国之音。②诗歌大意：迷离月色和轻烟笼罩寒水和白沙，夜晚船泊在靠近岸上的秦淮酒家。卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水仍在高唱着玉树后庭花。（三）细节探究1.赏析“烟笼寒水月笼沙”。明确：烟、水、月、沙四者，被两个“笼”字和谐地融合在一起，绘成一幅极其淡雅的水边夜色。笔墨是那样轻淡，可那迷蒙冷寂的气氛又是那么浓。如果就诗人的活动来讲，该是先有“夜泊秦淮”，方能见到“烟笼寒水月笼沙”的景色，不过要真的掉过来一读，反而会觉得平板无味了。诗中这种写法的好处是它创造出一个很具有特色的环境气氛，给人以强烈的吸引力，造成先声夺人的艺术效果。2.赏析“夜泊秦淮近酒家”。明确：由于“夜泊秦淮”才“近酒家”。然而，前四个字又为上一句的景色点出时间、地点，使之更具有个性，更具有典型意义，同时也照应了诗题；后三个字又为下文打开了道路，由于“近酒家”，才引出“商女”“亡国恨”和“后庭花”，也由此才触动了诗人的情怀。从诗的发展和情感的抒发来看，“近酒家”三个字，就像启动了闸门，那江河之水便汩汩而出，滔滔不绝。这七个字承上启下，网络全篇，诗人构思的细密、精巧，于此可见。3.赏析：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”明确：《后庭花》，即《玉树后庭花》，据说是南朝荒淫误国的陈后主所制的乐曲，这靡靡之音，早已使陈朝寿终正寝。可是，如今又有人在这衰世之年，不以国事为怀，反用亡国之音来寻欢作乐，这不禁使诗人产生历史又将重演的隐忧。“隔江”二字，承上“亡国恨”故事而来，指当年隋兵陈师江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陈后主依然沉湎声色。“犹唱”二字，微妙而自然地把历史、现实和想象中的未来串成一线，意味深长。于婉曲轻利的风调之中，表现出辛辣的讽刺，深沉的悲痛，无限的感慨，堪称“绝唱”。这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂，而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。（四）课堂小结明确：本诗通过对乱世之中统治者的昏庸无道，歌女的不知亡国之恨的描写，表达诗人对只知寻欢作乐、不以国事为重的达官贵人的愤慨以及对国家兴亡的担忧与无助之情。（五）拓展延伸读读与课文相关的其他诗句，加深体会。“想得玉楼瑶殿影，空照秦淮。” ——南唐·李煜《浪淘沙》“城下秦淮水，年年自落潮。” ——元·傅若金《金陵晚眺》“既是这等，且到秦淮水榭，一访佳丽，倒也有趣！” ——清·孔尚任《桃花扇·听稗》目标导学二：学习《贾生》(一)知识积累1.走近作者：【李商隐】（约813年—约858年），晚唐著名诗人，字义山，号玉溪（谿）生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳），祖辈迁荥阳（今河南荥阳市）。 李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。2.写作背景李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期，他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争，屡受排挤，怀才不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨，通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般，表似开明，实则昏聩无能。3.相关介绍【贾谊】（前200—前168），汉族，洛阳（今河南洛阳东）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿文”，代表作有《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》《鵩鸟赋》最为著名。（二）整体感知1.朗读诗歌，读准字音，注意节奏。明确：贾生 李商隐宣室/求贤/访逐臣，贾生/才调/更无伦。可怜/夜半/虚前席，不问/苍生/问鬼神。2.听示范朗读。3.再读诗歌，结合注释了解大意。①理解重点词语。宣室：汉代未央宫前殿的正室。访：咨询，征求意见。逐臣：被贬谪的大臣。这里指曾被贬到长沙的贾谊。才调：才华，这里指贾谊的政治才能。无伦：无人能比。虚：徒然。前席：指汉文帝向前移动座席，靠近贾谊，以便更好地倾听。苍生：指百姓。②诗的大意：汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊才能，确实高明无人能及。只是空谈半夜，令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。（三）细节探究1.赏析：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦”。明确：①前幅纯从正面着笔，丝毫不露贬意。首句特标“求”“访”，仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦。“求贤”而至“访逐臣”，更可见其网罗贤才已达到“野无遗贤”的程度。②次句隐括汉文帝对贾谊的佩服赞叹之词。“才调”，兼包才能风调，与“更无伦”的赞叹配合，侧面烘托出贾谊少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌，诗的形象感和咏叹的情调也就自然地显示出来。2.赏析“可怜夜半虚前席”。明确：第三句承、转交错，是全诗枢纽。承，即所谓“夜半前席”，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听、以至于“不自知膝之前于席”的情状描绘得惟妙惟肖。“可怜”，一方面是为末句——一篇之警策预留地步；另一方面也是因为在这里貌似轻描淡写的“可怜”，比剑拔弩张的“可悲”“可叹”更为含蓄，更耐人寻味。仿佛给文帝留有余地，其实却隐含着冷峻的嘲讽，可谓似轻而实重。“虚”者，徒然之谓。虽只轻轻一点，却使读者对文帝“夜半前席”的重贤姿态从根本上产生了怀疑，可谓举重而若轻。3.如何理解“不问苍生问鬼神”。明确：末句方引满而发，紧承“可怜”与“虚”。郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前席”，不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本原问题！这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着什么啊！诗人仍只点破而不说尽——通过“问”与“不问”的对照，让读者自己对此得出应有的结论。（四）主旨探究《贾生》意在借贾谊的遭遇托古讽今，揭示晚唐皇帝求仙访道、不顾国计民生的社会现象，也寄寓了诗人怀才不遇的感慨。目标导学三：学习《过松源晨炊漆公店》(一)知识积累1.走近作者：【杨万里】（1127年—1206年），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”。杨万里诗歌大多描写自然景物，且以此见长，也有不少篇章反映民间疾苦抒发爱国感情；语言浅近明白，清新自然，富有幽默情趣；称为“诚斋体”。【代表作】《晓出净慈寺送林子方》《小池》《宿新市徐公店》《闲居初夏午睡起》《新柳》《舟过安仁》等。2.写作背景这首诗作于南宋绍熙三年（公元1192年），诗人在建康江东转运副使任上外出纪行的时候。诗人一生力主抗战，反对屈膝投降，故一直不得重用，宋孝宗登基后，便被外放做官。作者途经松源时，见群山环绕感慨不已，于是写下了这首诗。作此诗时，杨万里65岁，经历了人生的坎坎坷坷，因此能得出深刻的感悟。（二）整体感知1.朗读诗歌，读准字音，注意节奏。明确：过松源晨炊漆公店（其五）莫言/下岭/便无难，赚得/行人/错喜欢。政入/万山/围子里，一山/放出/一山拦。2.再读诗歌，结合注释了解大意。①重点词语赚得：骗得错喜欢：空欢喜政：同“正”放出：这里是把行人放过去的意思。②诗的大意：不要说下山岭就没有困难，这句话骗得前来爬山的人空欢喜一场。当你进入到崇山峻岭的圈子里，刚攀过一座山，另一座山便会将你阻挡。（三）细节探究1.赏析：“莫言下岭便无难”明确：它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所经历困难的感受。正因为上山艰难，人们往往把下山看得容易和轻松。开头一句，正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。2.赏析：“赚得行人错喜欢”。明确：“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易，与它实际上的艰难形成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。2.如何理解：“政入万山围子里，一山放出一山拦。”明确：这是对第二句留下的悬念进行解释，山本无知，这里的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。（四）主旨探究明确：此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理。人们总说上山难下山易，却不知下山途中还要翻过无数座山。诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：不要被眼前的顺境所迷惑，要放眼长远，认真对待，才能不断克服困难，履险为夷。人生中可能会有“假突围现象”，以为原来突破过的包围不会再经历，其实，人生道路上那一圈圈的山脉，还在那里没有移动，在另一个角度等着你再走一遭。因此，在某个阶段突围过后，千万不要“错欢喜”，还要做好再突围一次，再升华一次的打算。（五）拓展延伸找出其他的哲理诗读一读。题西林壁苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。观书有感朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。目标导学四：学习《约客》(一)知识积累1.走近作者：【赵师秀】（1170—1219年），字紫芝，号灵秀，亦称灵芝，又号天乐。永嘉（今浙江温州）人。南宋诗人。与徐照、徐玑、翁卷并称“永嘉四灵”，人称“鬼才”，开创 “江湖派”一代诗风。（二）整体感知1.朗读诗歌，读准字音，注意节奏。明确：约客 赵师秀黄梅/时节/家家雨，青草/池塘/处处蛙。有约/不来/过夜半，闲敲/棋子/落灯花。2.听示范朗读。3.再读诗歌，结合注释了解大意。①重点词语黄梅时节：夏初江南梅子黄熟的时节，即梅雨季节。灯花：灯芯燃烧后结成的花状物。②诗的大意：黄梅时节，处处都在下雨，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙鸣。时已过午夜，已约请好的客人还没有来，我只好消磨时间似的用棋子在棋盘上轻轻敲击，震落了灯花。（三）细节探究1.赏析：“黄梅时节家家雨”明确：交待了当时的环境，视觉上是一种低沉的安慰。至于雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泄下，各种敲击音与滑音密织成网，心情异常恬静安详。2赏析：“青草池塘处处蛙”。明确：诗人的注意力从毛毛细雨，自然而然地转到了远处 —— 此起彼伏的片片蛙声，正是这处处蛙声，烘托出了当时周围的清静。3.赏析：“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”明确：有约而朋友不来，赵师秀也便这样坐于灯前，遥等客人不至，百无聊赖，适见局中棋子，于是顺手拈起，随随便便，漫不经心，信手敲去，何来焦灼之感？4.诗歌意境：明确：江南的夏夜，梅雨纷飞，蛙声齐鸣，诗人约了友人来下棋，然而，时过夜半，约客未至，诗人闲敲棋子，静静等候……（四）主旨探究明确：该诗写的是诗人在一个风雨交加的夏夜独自等待客人的情景。诗歌采用写景寄情的写法，表达了诗人孤独寂寞、百无聊赖、焦躁失落的复杂情感。这是一首情景交融、清新隽永、耐人寻味的精妙小诗。（五）拓展延伸再读诗歌，深入感受诗歌情感。体会那种“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”的心境。三、板书设计泊秦淮写景 淡雅朦胧 忧愁伤感抒情 讽刺揭露 借古讽今贾 生欲抑先扬 热烈赞颂借古讽今 怀才不遇过松源晨炊漆公店山行感受：意外、厌烦——恍然大悟人生哲理：顺境不自满 逆境敢突破约客环境 时令 反衬寂静人物 事情 闲逸怅惘教学反思 可取之处首先让学生理解诗歌的内容，通过质疑、释疑的过程进一步理解诗歌主旨，帮助学生快速把握作者的情感倾向。不足之处在教学古诗时可以选择同主题的诗进行积累，提高学生的理解能力，拓宽学生的认知领域。
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