必修下册(一)　单篇梳理2　齐桓晋文之事-2025年高考语文大一轮复习（课件+讲义+练习）

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语文是高考科目中的重中之重，也是考生最容易拿高分的科目之一、为了顺利应对高考语文考试，考生需要制定一套有效的复习策略并采取合适的复习方法。1、制定复习计划。制定一份合理的复习计划是高考复习的第一步。根据自己的复习时间和实际情况，合理安排每天的复习时间表，并将复习内容分配到每天的时间点上。2、掌握考点。语文考试题目的结构往往有自己的一套固定的套路，知道这些套路可以有针对性地进行复习。3、多做题。语文是一门注重实践的科目，通过多做题可以提高对知识的理解和运用能力。可以根据高考真题、模拟题、习题册等进行练习，多角度、多维度地思考题目，培养答题的技巧和方法。4、记忆技巧。语文考试中有大量需要记忆的内容，为了更好地记住相关知识，可以采取一些记忆技巧，如联想法、归类法、构建故事法等。记忆过程中，可以利用思维导图、记忆卡片等工具帮助记忆。5、注重写作训练。写作是语文考试中重要的一环，也是考生可以积累分数的地方。复习过程中，需要多做写作训练，积累素材、提高写作技巧和逻辑思维能力。可以选择一些典型范文进行学习，提高自己的写作水平。6、时间管理。在复习过程中，需要合理安排时间，合理分配各个知识点的复习时间。7、注意健康。复习是一项长期而艰苦的任务，考生需要注意调整好心态，保持积极向上的心态。8、查漏补缺。在复习的过程中，时常进行巩固和查漏补缺。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》
通读全文，解释加颜色的词语。(第1段)齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”(第2段)孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以(　　　 )，则王乎？”(第3段)曰：“德何如则可以王矣？”(第4段)曰：“保民(　　　　　 )而王，莫之能御也。”(第5段)曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”(第6段)曰：“可。”
(第7段)曰：“何由知吾可也？”(第8段)曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之①(　 )？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍②(　　 )之！吾不忍其觳觫③(　　　　　 )，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易④(　　 )之。’不识有诸⑤(　　　　　 )？”(第9段)曰：“有之。”(第10段)曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
(第11段)王曰：“然，诚①(　　 )有百姓者。齐国虽褊小②(　　 )，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”(第12段)曰：“王无异①(　　　　　 )于百姓之以王为爱也。以小易大，彼②(　　 )恶③(　　　　　 )知之？王若隐④(　　　　　 )其无罪而就死地，则牛羊何择⑤(　　 )焉？”(第13段)王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
(第14段)曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨(　　 )也。”(第15段)王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度①(　　 )之。’夫子之谓也。夫我乃②(　　 )行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚③(　　　　　 )焉。此心之所以合于王者，何也？”(第16段)曰：“有复①(　　 )于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明②(　 　)足以察秋毫之末，而不见舆薪③(　　　　　)。’则王许④(　　 )之乎？”
(第17段)曰：“否。”(第18段)“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独(　　　　　)何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”(第19段)曰：“不为者与不能者之形何以异？”
(第20段)曰：“挟太山以超北海，语①(　　 )人曰：‘我不能。’是诚②(　　 )不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举③(　 )斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权④(　　 )，然后知轻重；度⑤(　　 )，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度⑥(　　 )之！
(第21段)“抑①(　　　　　 )王兴甲兵，危士臣，构怨②(　　　)于诸侯，然后快③(　　　)于心与？”(第22段)王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”(第23段)曰：“王之所大欲，可得闻与？”(第24段)王笑而不言。(第25段)曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑①(　　　 　 )为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖②(　　　　　 )不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”(第26段)曰：“否，吾不为是也。”
表示反问，相当于“难道”
(第27段)曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅(　　　)中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”(第28段)王曰：“若是其甚与？”(第29段)曰：“殆(　　　　　)有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”(第30段)曰：“可得闻与？”(第31段)曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”(第32段)曰：“楚人胜。”
(第33段)曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反①(　　 )其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾②(　　 )其君者皆欲赴诉③(　　　　　)于王。其④(　　 )若是，孰能御之？”(第34段)王曰：“吾惛①(　　　　　 )，不能进于是②(　　　 )矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏③(　　 )，请尝试④(　　 )之。”
(第35段)曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放①(　　 )辟②(　　 )邪侈③(　　 )，无不为已④(　　　　)。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制⑤(　　 )民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜⑥(　　 )妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻⑦(　　 )。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年⑧(　　 )不免于死亡。此惟救死而恐不赡⑨(　 )，奚暇治⑩(　　 )礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，
五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申⑪(　　　　　 )之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
同“型”，典范、榜样，这里用作动词，做榜样
“盖”同“盍”，何不/“反”同“返”，回到
同“网”，这里用作动词，张网捕捉，比喻陷害
同“斑”，“斑白”即花白
用于句首以引起下文，至于
帝王所用或与之有关的事物
两个“老”，意思均为“老人”/两个“幼”，意思均为“小孩”
肥甘，指美味的食物/轻暖，指轻软暖和的衣服
兴，使……兴起/危，使……处于险境
否定句中，代词作宾语时前置，正常语序分别为“臣未闻之也”“莫能御之也”和“未有之也”
疑问代词作宾语时前置，正常语序为“牛之何”
标志词为“之”，正常语序为“谓夫子也”和“不举一羽”
标志词为“于”，“于”与后面的名词(名词性词组)构成状语，修饰前面的动词或形容词，正常语序分别为“王于堂上坐”“使天下仕者皆欲于王之朝立”“王于百姓之以王为爱也无异”和“吾何于是快”
标志词为“以”，“以”与后面的名词性词组构成状语，修饰前面的动词“申”，正常语序为“以孝悌之义申之”
正常语序为“百姓之谓我爱也宜乎”
6.常识梳理(1)将以衅钟衅钟：古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭，叫“衅钟”。衅，血祭。(2)吾力足以举百钧钧：古代重量单位，三十斤为一钧。(3)谨庠序之教“庠”是周代学校的名称，“序”是商代学校的名称。“庠序”，指古代的地方学校，后泛指学校。
1.翻译文中的重点句子。(1)保民而王，莫之能御也。译文：________________________________________________________________________________________________________________________(2)我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。译文：________________________________________________________________________________________________________________________
养民而施行王道以统一天下，没有人能抵挡他。(得分点：保、王、御，宾语前置句)
我不是吝惜钱财而用羊换掉牛的，(这么看来)百姓认为我吝啬是理所当然的啊。(得分点：爱、易，主谓倒装句)
(3)夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。译文：________________________________________________________________________________________________________________________(4)是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。译文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
我这样做了，回头再去想它，想不出是为什么。先生您说的这些，对于我的心真是有所触动啊！(得分点：乃、反、戚戚)
所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女，丰年时能丰衣足食，荒年时也不致饿死；然后驱使他们向善，所以老百姓很容易地跟着国君走。(得分点：制、畜、妻子、凶)
2.阅读下面的文言文，完成文后题目。孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故。孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。何以异于织绩而食中道废而不为宁能衣其夫子而长不乏粮食哉！女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。(节选自刘向《列女传》)
(1)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号上画“√”。何以异于织绩A而食B中道C废D而不为E宁能衣其F夫子G而长H不乏粮食哉！
(2)下列对文中加颜色的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.方，正、正在，与《赤壁赋》中“方其破荆州，下江陵”的“方”字　含义不同。B.废，停止、荒废，与《岳阳楼记》中“百废俱兴”的“废”字含义不同。C.无以，没有(办法)，与《劝学》中“无以至千里”的“无以”含义相同。D.息，停止，与《孔雀东南飞并序》中“夜夜不得息”的“息”字含义　相同。
孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，(见他回来)便问道：“学习怎么样了？”孟子(漫不经心地)回答说：“跟过去一样。”孟母(见他无所谓的样子)就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲为什么要这样。孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，多问才能增长知识，因此平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且没有办法避免祸患。这和依靠织布而生存有什么不一样的呢？假如中途废弃而不做，哪能使她的丈夫和儿子有衣服穿并且长期不缺乏粮食呢？女子若失去她赖以生存的技艺，