初中历史第7课 百家争鸣背景图课件ppt

这是一份初中历史第7课 百家争鸣背景图课件ppt，共20页。PPT课件主要包含了老子和《道德经》，PART01，辩证法思想，孔子和儒家学说，PART02，PART03等内容，欢迎下载使用。

公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间，是人类文明的“轴心时代”。轴心时代的地区大概是在北纬30度上下，就是北纬25度至35度区间。
在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界。
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阅读课本，完善老子的个人简介。
道可道。非常道；名可名，非常名。道生一，一生二，二生三，三生万物……——《道德经》
②世间的事物都有对立面，对立的双方是可以相互转化的，要从正反两方面思考问题。
“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”
年老时：牙齿掉光，而舌头依然存在
年轻时：牙齿坚硬，舌头柔软
③“无为而治”：无为并不是不为，而是不过多的干预，充分发挥民众自我能动性。
我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。 ——《道德经》治大国若烹小鲜。——《道德经》
前479（73岁）
孔子周游列国宣传自己的思想，但是没有得到国君的重用，这是为什么呢？
速读课本，完善孔子的个人简介。
樊迟问仁。子曰：“爱人”。 ——《论语·颜渊》仲弓问仁。子曰：“己所不欲，勿施于人。”——《论语·颜渊》子贡问仁。子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》
仁：爱心、同理心、同情心
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《论语·为政》
材料反映了孔子拥有怎样的治国思想？
政治主张：“以德治国”
樊迟问仁。子曰：“爱人”。 ——《论语·颜渊》仲弓问仁。子曰：“己所不欲，勿施于人。” ——《论语·颜渊》子贡问仁。子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 ——《论语·雍也》
由“学在官府”发展到“学在民间”，促进私学的发展和学术下移。
知之为知之，不知为不知，是知也。三人行，必有我师焉。学而不思则罔，思而不学则殆。温故而知新，可以为师矣。敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——《论语》
下列的孔子言论体现了哪些学习方法？
《论语》是孔子的弟子记录孔子言行的一部书，成书于战国初期。因秦始皇焚书坑儒，到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子。
请结合孔子的思想说一说，孔子没有得到春秋时期各国国君重用的原因。
春秋时期，王室衰微，诸侯争霸，各国都在谋求霸权。而孔子主张的仁、为政以德与各国的主张格格不入，所以不受重视。
三、战国时期的百家争鸣
①经济大发展：铁犁牛耕的推广促进了封建经济的发展，为文化的繁荣提供了物质基础；②政治大动荡：王室衰微，分封制瓦解，士阶层崛起；③文化大繁荣：私学兴起，为学术繁荣提供了阵地。
结合前面所学，思考春秋战国时期政冶和经济领域出现了哪些新的变化？
针对社会中出现的种种问题，各学派的思想家们提出自己的主张，相互争论，相互抨击，同时又相互影响，取长补短。这一思想文化的繁荣局面，历史上称为“百家争鸣”。
（2）百家争鸣的代表流派
兼爱、非攻、节俭、尚贤
顺应自然和民心；追求精神自由，人格独立
提倡法治，建立中央集权专制统治
实行礼治，明确尊卑等级
实行仁政；提出民贵君轻；反对非正义战争
阅读课本，梳理墨、儒、道、法、兵家的基本信息。
假如你是意在灭六国，一统天下的君主，最终会采纳哪一派的主张呢？请说明理由。
①思想文化：促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰。②文化传承：奠定了中国思想文化发展的基础，对后世有十分重要而深远的影响。在一定程度上塑造了中国的民族脊梁，儒家思想对个人品行的塑造发挥重要作用。
“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后代的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。——侯外庐《中国思想史纲》
促进了思想和学术的繁荣；中国古代第一次思想文化发展的高峰；奠定了中国思想文化发展的基础