学案：部编版 高中语文必修上24-25版：第2课立在地球边上放号 红烛 *峨日朵雪峰之侧 *致云雀　晨读时光(二)

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晨读时光(二)1．成语积累(根据解释，填写成语)(1)(　　　　　　)：形容非常畅快、舒适。常指文章、绘画等感情饱满，笔意流畅，情感得到充分抒发。酣畅：原指喝酒或睡眠很充分，泛指痛快。(2)(　　　　　　)：比喻在压力和困难面前不屈服，表现十分顽强。(3)(　　　　　　)：云气升腾，彩霞弥漫，形容景物灿烂绚丽。(4)(　　　　　　)：原指诗文的构思有独到的地方，后来指想出来的办法与众不同。(5)(　　　　　　)：写文章或做事，顺着条理就能做好；也指某种情况合乎情理，自然产生某种结果。答案　(1)酣畅淋漓　(2)不屈不挠　(3)云蒸霞蔚(4)独出心裁　(5)顺理成章2．名句集锦(1)我们商定不触痛往事/只作寒暄，只赏芳草/因此其余都是遗迹/时光不再变作花粉/飞蛾不必点燃烛泪/无需阳光寻度/尚有饿马摇铃。——昌耀《一片芳草》(2)在善与恶的角力中/爱的繁衍与生殖/比死亡的戕残更古老/更勇武百倍。——昌耀《慈航》(3)如果你十分珍爱自己的羽毛，不使它受一点损伤，那么，你将失去两只翅膀，永远不能再凌空飞翔。——[英]雪莱(4)让预言的号角奏鸣吧！哦，西风啊，如果冬天来了，春天还会远吗？——[英]雪莱《西风颂》(5)浅水是喧哗的，深水是沉默的。——[英]雪莱昌耀的诗：大西北星云中一颗耀眼的星星张永健新时期以来，在大西北涌现出老中青各具特色的众多诗人，他们在祖国大西北的上空组成了一片神奇、壮美、厚重的诗的星云……昌耀则是壮美的大西北星云中最耀眼的一颗诗星，是他们中最杰出的、最具有代表性的诗人。他的诗以浓郁的时代气息与沧桑感，以浓烈的地域特色与乡土情，以鲜明而奇异的阳刚之美显示了大西北诗歌独特的雄性美与独特的内蕴。同许多“归来”派诗人一样，昌耀的诗具有浓郁的自叙传的特点。他曾经是新生活的热情追求者与创造者，原名王昌耀，湖南桃源人，不满14岁即弃学从军；随军北上，1951年春赴朝鲜参加抗美援朝战争，1955年“停战协定签字前十余日”，在朝鲜元山附近负重伤归国；1955年响应“开发大西北”的号召，到青海省文联任创作员；昌耀曾自称为“一株/化归于北土的金桔”(《南曲》)，“是北部古老森林的义子”(《家族》)。他是一位忠于革命事业的坚强战士，他曾说：“党就是我的母亲，部队就是我的家。”然而，1957年被错划为“右派”，过了20多年“监禁、苦役、颠沛流离”的生活。“与泥土、粪便的贴近，与‘劳力者’‘治于人者’的贴近”，使他“追求一种平民化，以社会公正、平等、文明富裕的乌托邦作为自己的，即使是虚设的意义支点”，他追寻“一种有体积、有内在质感、有瞬间爆发力、男子汉意义上的文学”(昌耀《我的“业务自传”》)。他的诗显示了一个生命进击者在精神和肉体遭到残害，却依然艰苦拼搏，不断跋涉的人生足迹，显示了他对社会对人生特有的沉重而真实的心灵感应。别林斯基曾说：“任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他的痛苦和幸福深深植根于社会和历史的土壤里，他从而成为社会、时代以及人类的代表、喉舌。”艾青曾说：“诗人也只有和人民在一起，喜怒哀乐都和人民相一致，智慧和勇气都来自人民，才能取得人民的信任。”昌耀以“带罪”之身长期生活在大西北的荒原、雪域、草原、漠地，大西北的山水乡土风物陶冶着他的品格，坚定着他生命进击的信仰，孕育着他的诗章和青春的欲望：“啊，边陲的山，/正是你闭塞一角的风云，/造就我心胸的块垒峥嵘，催发我情愫的粗放不修。”(《山旅》)不仅如此，他还从西部雪域、草原古老而原始的人群中发现了一种永恒的生命的活力和张力，这就是那些普普通通的生活于社会底层的“治于人者”。他们贫困、粗俗，甚至愚昧，然而，他们勇武、善良、仁慈，酷爱自由与和平，他们是大自然的创造者、生活的主人。诗人把他们称之为“众神”，置放于心中至高无上的位置，顶礼膜拜：那些占有马背的人，那些敬畏鱼虫的人，/那些酷爱酒瓶的人，那些围着篝火群舞的，/那些卵育了草原、耕作牧歌的，猛兽的征服者，/飞禽的施主，炊烟的鉴赏家，大自然宠幸的自由民，是我追随的偶像。/——众神！众神！众神当是你们！(《慈航》)纵观昌耀所有的诗作，他是用他的生命在真心实意地歌唱并满怀虔诚地感恩于那些平平凡凡的“劳力者”和“治于人者”。他坚信只要我们的诗人将自己的命运紧紧依托于他们和他们赖以生存的土地、山岳、河流，就可经万劫而不灭，历万难而不摧，而且可以在拼搏进击中变得无比强大。这是一条永恒的法则，是诗人用沾满血水和泪水的手足和滴血的心胸而攀援、探索出来的真理。因此，在“归来”之后，面对新时期的大好时光，他以勇往直前的信念和百折不挠的毅力，始终同人民在一起。同所有大西北边塞诗派的诗人一样，昌耀的诗，同苍凉悲壮、阔大高远的西部边陲融为一体，铸造出了如山岳般高大而忧郁不屈的诗魂诗心。他的诗以青藏高原严峻、冷酷、壮丽、雄伟的山川、大漠、草甸作为抒情客体，抒发了长期积蓄于抒情主体的人民世代因袭的开拓精神和豪放人生。(选自《创作与评论》，有删改)赏析 跨越两个时代的诗人昌耀，以其孤迥独存的诗歌精神和风格别具的艺术品质，深入时间的广原；人诗一体，有苍郁之高古，有深切之现代，沧桑里含澄淡，厚重中有丰饶，境界舒放，意蕴超迈，卓然独步而高标独树，成为真正意义上的现代西部诗歌之坐标、方向和重心所在。1．课内素材(1)《峨日朵雪峰之侧》适用主题 拼搏、磨难、渺小与伟大、自我超越、生命的厚度等。运用示例 无论你多么平凡，多么渺小，也无论你在他人眼中是多么平庸，多么低贱，但你依旧是你，依旧有自己独到的美丽，依旧可以在自己的小天地里谱写属于自己的童话，创造大千世界的奇迹！与人相比，《峨日朵雪峰之侧》中那“一只小得可怜的蜘蛛”微不足道；与“雄鹰或雪豹”相比，“一只小得可怜的蜘蛛”也不堪一击。但面对大自然的艰险，小小的蜘蛛一样可以与人共享攀登之喜，因此生命没有贵贱之分，只要有坚忍的意志，并为着目标而努力，定能收获成功。(2)《致云雀》适用主题 热爱、乐观、自由、光明等。运用示例 一个人的人生是否精彩，不在于出身的高低、财富的多寡，关键在于能否选择一个适合自己的目标，然后努力追求。在狂热的革命思潮中长大的雪莱，把自己对自由的渴望和对暴政的憎恶，深深地融汇于诗歌创作之中，终如其名作《致云雀》中的云雀一样，在人间唱出优美的歌曲。2．时新素材刘斯奋：最大的野心是成为一名文化人“我这辈子最大的野心是成为一名文化人，这也是我安身立命的基点。”刘斯奋笑道，镜片后的双目炯炯有神。刘斯奋从小醉心于文学艺术，尤爱古典诗文和绘画。而从36岁到53岁，耗费了整整18年光阴，他创作了一部130万字的小说——《白门柳》。通过描写明末清初思想家黄宗羲以及其他具有变革色彩的士大夫知识分子，在“天崩地解”式的社会巨变中所走过的坎坷曲折道路，来揭示我国17世纪早期民主思想产生的社会历史根源。作品全力挖掘历史中所蕴含的中国文化之美。文人写文人，笔下见诗心。《白门柳》获评“处处飘逸着文化诗魂，流淌着浓郁的诗化色彩”，他替古人代笔的诗词、书信、说书话本等，也悉数成为全书的点睛之笔。基于自身的经历，他一再倡导年轻人学诗。“多读、多背，最好能写。古典诗歌是了解传统文化的捷径，而传统文化的修养对人格的形成至关重要。”刘斯奋说，学诗不是要求自己成为比肩“李杜”的诗人，而是把它当作文化血脉来继承，“腹有诗书气自华，为自己添一分文化自信和底气，正是迎接中华民族伟大复兴所必需的”。适用主题 传统文化、文化自信、勇于追梦、坚定毅力等。运用示例 古往今来，有无数志存高远的能人志士，靠着一腔热血与坚定毅力，为实现远大志向而忍受常人无法想象之艰辛。司马迁忍辱负重数十年，写就被誉为“史家之绝唱”的《史记》，为后人敬仰；越王勾践卧薪尝胆，蛰伏十载春秋，终使越国由弱变强，成就春秋霸业；刘斯奋十八载笔耕不辍，终完成130万字诗心诗情的《白门柳》，成就了成为文化人的“野心”。风雨不改凌云志，振衣濯足展襟怀。我辈生逢盛世，更应十年勤学苦读，一朝厚积薄发，在时代的画卷上绽放芳华。