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语文基础模块 下册*项脊轩志试讲课ppt课件
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这是一份语文基础模块 下册*项脊轩志试讲课ppt课件，共60页。PPT课件主要包含了相关背景，第二课时，第三课时，情感两种，延伸拓展等内容，欢迎下载使用。
归有光（1506—1571）字熙甫，号震川，明代昆山（现在江苏昆山）人。他自幼苦读，9岁能文，但仕途不利，35岁才中举人，后八次考进士不第。于是迁居至嘉定（现在上海嘉定）安亭江上，在那里读书讲学二十余年。他的学生很多，称他为“震川先生”。到60岁才中进士，授县令职，一生郁郁不得志。
1506年 1岁 生于江苏昆山1510年 5岁 开始读书1513年 8岁 丧母1528年 23岁 娶妻魏氏1533年 28岁 丧妻1540年 35岁 中举人徙居嘉定读书、讲学1565年 60岁 中进士任湖州府长兴县令1568年 63岁 任顺德府通判管粮运、水利1570年 65岁 任南京太仆寺丞管皇家车马1571年 66岁 病逝
归有光不幸的人生：8岁丧母周氏，17岁失奶奶夏氏，29岁发妻魏氏死，32岁魏氏婢女寒花亡，43岁长子亡，44岁继室又死。
归有光虽仕途不得意，但他博览群书，是明代杰出的散文家。他崇尚唐宋古文，其散文风格朴实，感情真挚，是明代“唐宋派”代表作家，被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”。与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”，又与胡友信齐名，世称“归、胡”。著有《震川先生集》、《三吴水利录》等。他的散文主要特点是：①即事抒情，真切感人。②注重细节，刻画生动。③篇幅短小，言简意赅。④结构精巧，波折多变。代表作有《项脊轩志》《先妣事略》《思子亭记》《寒花葬志》《沧浪亭记》等。 今有《震川先生集》。
归有光原居昆山，“项脊轩”是他在昆山时的书斋名。他在35岁中举后，徙居嘉定安亭江上，授徒讲学，不复回故里。由此可以推知，他18岁写此文，35岁左右可能在迁居前由于翻检书箧，触及旧稿，引起了对亡妻的深深怀念，因而补写了附记，其间相距十六七年，妻死那年手植的枇杷树也生长了约五六年。这样，不仅使枇杷树“亭亭如盖”比较符合实际情况，且让“多在外，不常居”之语也有了着落。
“志”，即“记”，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体，散文的一种。 “志”或“记”属于“杂记类”文体，这种文体常常灵活运用记叙，描写、抒情、议论等多种表达方式，来记人叙事，描摹对象，抒发怀抱。其内容丰富多样，在描写对象时，形神兼备，写法多样，随物赋形，言而有序。
“志”与“记”有相似之处，但二者还是有着明显区别。“记”通常用来记事或物，如范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》等。“志”则大都用来记录人物事迹，如墓志、人物志等。 《项脊轩志》名为记“物”，内容则以记“人物事迹”为主，故以“志”为名。本文是归有光抒情散文的代表作。
襁褓qiǎnɡ bǎ: 孩提:总角 垂髫tiá:豆蔻年华:及笄jī :束发:加冠,弱冠:
而立之年:不惑:知命,知天命,半百,知非之年:花甲:耆qí:古稀:耋dié :耄mà :期颐:
十五岁的少女(女子成年)
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作者写到一家几代的哪几位亲人?
围绕着项脊轩，作者记叙了哪些事情？
行文中那一句话，概括了作者在项脊轩中的生活的感受？
哪些事情悲，哪些事情喜？
一家三代，母亲、祖母、妻子、乳母。
修葺项脊轩；叔父异爨、老妪忆母、大母励志、回忆亡妻。
“然余居于此，多可喜，亦多可悲。”（作用：承上启下）
喜——修葺项脊轩；悲——叔父异爨、老妪忆母、大母励志、回忆亡妻。
先大母，妪，先妣，妻子
修葺项脊轩；诸父异爨、老妪忆母、大母励志、回忆亡妻
项脊轩，旧①南阁子也。室仅方丈②，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉③，雨泽下注④；每移案⑤，顾视⑥，无可置者⑦。又北向⑧，不能得日，日过午已昏。
①旧日的，原来的。②一丈见方，约11平米。③渗漏④雨水向下流淌。泽，雨露。下，名作状，向下。注，灌入。⑤桌子⑥环视，向四周看。⑦放置的地方。者，者字结构（“动词+者”，名词性短语，……的人、地方、事情等）。⑧向北，指坐南朝北。
项脊轩修葺前的旧貌：狭小、破漏、昏暗。
借书满架，偃仰①啸歌②，冥然兀坐③，万籁④有声；而庭阶寂寂⑤，小鸟时来啄食，人至不去。三五⑥之夜，明月半墙，桂影斑驳⑦，风移影动，珊珊⑧可爱。
①俯仰，这里指安居、休息。②长啸歌吟③静静地独自端坐④自然界万物发出的响声，一切声音。⑤寂静⑥农历每月十五⑦交杂错落⑧树影摇动的样子
描绘作者在项脊轩中生活读书的情趣。—— 喜
项脊轩，就是原来的南阁子。室内面积只有一丈见方，可以容纳一个人居住。是一间有百年历史的老房子，灰尘与泥土（常从屋顶上）渗漏下来，（尤其是下雨时），雨水往下倾注；每次移动桌子，环视没有可以安置的地方。又加上（屋门）朝北开，不能得到阳光照射，太阳一过了中午，屋里就暗了下来。我稍微给它加以修补，使它不再从上面漏雨。在屋前新开四扇窗户，围着庭院筑起围墙，用来挡住南边射来的阳光，经日光反照，屋子里才明亮起来。在庭院我又混杂地种上兰花、桂树、竹子等，往日的栏杆，也就增加了光彩。借来的图书堆满了书架，我在这里生活悠然自得，有时长啸或吟唱，有时静悄悄地独自端坐着，自然界的各种声响都能清晰地听到；庭前、阶下却异常寂静，小鸟不时飞下来啄食，人到它面前也不离开。十五的夜晚，明亮的月光照着半个墙面，桂树的影子纷杂错落，微风吹拂，桂影移动，美好可爱。
第1段:写项脊轩可喜的事。
作者对项脊轩的深挚的眷恋之情，是贯穿全篇的一条感情线索。这段写喜悦的心情，是为了反衬下文写可悲的事。
手法——1.融情于景，情景交融 2.以动写静，动静结合 3.细节描写
第2段围绕“悲”写了几件事？
环境之可喜（修葺项脊轩）读书之可喜景色之可喜（明月半墙，桂影斑驳）
然予居于此，多可喜，亦多可悲。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是①庭中通南北为一。迨②诸父③异爨④，内外多置小门墙，往往而是⑤，东犬西⑥吠，客逾庖而宴⑦，鸡栖于厅。庭中始为篱，已⑧为墙，凡⑨再变⑩矣。
①在此以前②等到③伯父、叔父的统称④分灶做饭，意思是分家。⑤到处都是⑥向西⑦吃饭⑧不久后⑨一共⑩变化了两次
一悲：叔父异爨，哀家族衰败。
家有老妪，尝居于此。妪，先大母①婢也，乳②二世，先妣③抚④之甚厚。室西连于中闺⑤，先妣尝一至。妪每⑥谓余曰：“某所，而⑦母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相⑧为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。
①去世的祖母②喂奶、哺育③去世的母亲④爱护，这里指对待。⑤内室⑥常常⑦你的⑧偏指一方，她。
二悲：老妪忆母，泣思念之深。
余自束发①读书轩中，一日，大母过余②曰：“吾儿，久不见若③影，何竟日④默默在此，大类⑤女郎也？”比去⑥，以手阖⑦门，自语曰：“吾家读书久不效⑧，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏⑨至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹⑩，如在昨日，令人长号不自禁。
①成童的年龄，男孩15岁时束发为髻，学会各种技艺。②到我（这里来），意思是来看我。过，看望。③你的④终日、整天⑤很像⑥等到离开的时候⑦关闭⑧没有效果。这里指科举上无所成就。⑨象牙制的手板⑩瞻视回顾先人留下的旧物
三悲：大母励志，号期盼之愧。
然而我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多悲伤的事。在这以前，庭院南北贯通，是一个整体。等到伯父叔父们分家以后，在室内外设置了很多小门、隔墙，到处都是。东家的狗对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂内栖宿。庭院中开始修筑了篱笆，不久就又修筑了围墙，总共变动了两次。家里有一个老婆婆，曾经在这里居住。这位老婆婆，是我死去的祖母的仆人，哺养了两代人，母亲在世时待她很好。轩的西边和内室相连，母亲曾经到轩中来过一次，老婆婆时常对我说：“这地方，你母亲（曾经）在这儿站着。” 老婆婆又说：“你姐姐在我怀中呱呱地哭泣。你母亲听见了就用手指轻敲着房门说：‘孩子冷吗？想吃东西了么？’我从门板外回答她。”老婆婆的话没有说完，我感动得哭了，老婆婆也流下了眼泪。
我从十五岁起，就在轩中读书。一天，祖母来看望我，说：“我的孩子，好长时间没看到你的影子。怎么一整天默默地在这里，很像个女孩子呢？”等到离去时，(她)用手(轻轻地)掩上轩门，自言自语地说：“我家的人读书长期以来没有取得成效，这孩子的成功，就可以期待/等待了呀！”不一会儿，又拿了一个象笏到轩里来，说：“这是我祖父太常公在宣德年间拿它去朝见皇帝用的，日后你应当用到它！”回忆旧日的这些事，好像在昨天刚发生，真令人长声悲号不能控制自己啊！
项脊轩的变迁，回忆母亲和祖母
文中选取了哪些细节来显现家道中落的悲伤？
（1）东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。这三个短句的镜头感很强，把分家后的混乱嘈杂，疏远陌生，家道中落表现得淋漓尽致，表现出作者的悲伤与无奈。（2）庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。从“篱”到“墙”，空心柔软到实心坚硬，反映出家人的疏远与隔膜，充满了人世的沧桑感；句尾的“矣”字，像一声叹息，无限唏嘘。
思考：为何不直接写母亲的音容笑貌，而要通过老妪之口？
①归有光8岁丧母，对于母亲的音容笑貌没有什么印象。只能借老妪之口来缅怀去世的母亲，有动作描写、语言描写，从中看到了一个关爱儿女的慈爱母亲形象，传达了作者对母亲的怀念。②对于一个日渐长大的孩子来说，想象和怀念母亲的感情一天比一天浓厚，乃至于成为一种阴影笼罩在心头。这是不易言明的伤痛。从老妪的角度写，会更真实。
以“极淡之笔”，抒写“极挚之情”
娘以指叩门扉：“儿寒乎，欲食乎？”
①大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？” ——嗔怪中是心疼是欣慰②阖门自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！” ——自语中是赞许是期待③持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德年间执此以朝，他日汝当用之！” ——自豪中是信任是鼓励
本文如何叙述祖母到轩中看望我一事？
三个细节，三种语言，三个层次，依次如实道来，不饰雕琢，但感人至深，读之欲泪。
庭中始为篱，已为墙，凡再变矣（分家）
从客观的记述中寄予深长的感叹
情动于中，有泪无声，含蓄而有节制
情如汹涌的潮水，直泻而出，完全失控
由内向转为外露由沉稳渐趋强烈
思考：从第二段文本中我们可以看出作者怎样的思想感情？
轩东故①尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖②而居，久之，能以③足音辨人。轩凡四遭火，得不焚④，殆⑤有神护者。
①过去、原来②关上窗户。扃，关闭。③根据，凭借④能够不被焚毁⑤恐怕，可能。
译文：项脊轩的东边以前曾经是厨房，人们到厨房去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能凭着外面人们走路的脚步声辨别是谁。项脊轩共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神保护的缘故吧。
余既①为②此志，后五年，吾妻来归③，时至轩中，从余问古事，或凭几学书④。吾妻归宁⑤，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且⑥何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制⑦稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手⑧植也，今已亭亭⑨如盖⑩矣。
①已经②写③指嫁到我家④写字⑤出嫁的女子回娘家省亲⑥助词，用在句首。这里有“那么”的意思。⑦形制，规制。 ⑧名作状，亲手⑨高耸直立的样子⑩伞盖
我已经写了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常到轩中，向我问及一些历史故事，有时靠着桌子学写字。妻子回娘家去省亲，（回来以后）转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家里有阁子，那么什么叫阁子呢？”那以后过了六年，我的妻子去世，项脊轩逐渐破败，也不修理。那以后又过了两年，我卧病在床，闲极无聊之际，才派人再次修缮南阁子。它的格局和以前稍有不同。然而此后我长期羁留在外，不常回到轩中居住。 庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种的，如今已经高高挺立着，枝叶繁茂像伞一样了。
“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇 • 赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。” ――余秋雨《苏东坡突围》
思考文章写了什么（物 事 人 情）？
诸父异爨、老妪忆母、追忆大母、回忆亡妻
借一阁以寄三世之遗迹。——清·梅曾亮
《归氏世谱》:吴中之归，皆宗宣公。
吴中归氏家族到唐代天宝年间,出了第一位赫赫有名的大人物,名叫归崇敬。 归崇敬，当年他考中了博通坟典科、对策第一，迁四门博士。大历初，曾出使新罗国。后官至翰林学士、皇太子侍读，被封为余姚郡公。年八十八卒于官，赠尚书左仆射，谥号“宣”。
“旧南阁子”交代了作者的家庭曾是当地的名门望族，因为归有光的九世祖归道隆曾居住太仓的项脊泾，作者用它来作为室名。他是作者生命中重要的男性之一。这个判断句看似平缓，实则充满了自豪感。
思考： 项脊轩的修缮前后各有什么特点？作者对这个小屋的感情如何？
稍为修葺，使不上漏前辟四窗，垣墙周庭，日影反照，室始洞然。
心情：恬静、惬意、闲适
修葺后的书斋有什么特点？描写中流露出作者怎样的情感？
轩中人的喜悦、悠闲、恬然自得之情以及他的沉静、淡泊、勤奋之性。景可爱,情可喜,情景交融。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。
小组合作，找出四处细节描写，说说这些细节描写特别在什么地方？为何触动你？它们写出了什么情感？试着将这种情感读出来。
诸父异爨 回忆母亲追忆祖母追忆亡妻
先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
昔我归氏自工部尚书而下，累叶荣贵，迄为唐亡。祖母之妹嫁文征明（明代画家、书法家、文学家），江南大户，尊贵有加。——归有光
一个大家族的分崩离析。
以“极淡之笔”， 抒写“极挚之情”
平淡叙述家庭变革，体现悲凉无奈之情。
60岁 中进士,任县令。
归有光（1506—1571），字熙甫，明代昆山人，号震川，又号“项脊生”，世称“震川先生”。
累世不第的寒儒家庭。后人把他和唐顺之、茅坤等人并称为“唐宋派”，而他的成就最高。他善于把日常生活和家庭琐事引到古文中来，“不事雕琢而自有风味”，风格朴实，感情真挚，被誉为“明文第一”。
传统中国的家是一个“事业组织”：家必须是绵续的不因个人的长成而分裂不因个人的死亡而结束. ——费孝通 《乡土中国》家庭缔结之终极目标应该是父母子女之永恒联属，使人生绵延不绝。短生命融入于长生命，家族传袭，几乎是中国人的宗教安慰。 ——钱穆 《中国文化史导论》据记载， 归有光的祖上曾有过五世同堂的盛况。他祖父的高祖临终遗训曰：“吾家自高、曾以来，累世未尝分异 ，传至于今。先考所生吾兄弟姊五人，吾遵父存日遗言，切切不能忘也。为吾子孙，而私其妻子求析生者，以为不孝，不可以列于归氏。 ——《归氏世谱后》
家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。
关爱儿女的温婉慈爱母亲形象
为何不直接写母亲的音容笑貌，而要通过老妪之口？
一、归有光8岁丧母，对于母亲的音容笑貌没有什么印象。只能从他人的只言片语中去拼凑母亲的点点滴滴，每一个小细节于他而言都如同至宝。 二、对于一个日渐长大的孩子来说，想象和怀念母亲的感情一天比一天浓厚，乃至于成为一种阴影笼罩在心头。这是第一点不易言明的伤痛。从老妪的角度写，会更真实。
余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？” ——语气亲切而风趣，又爱怜又夸誉。阖门自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！” ——喃喃自语，忧虑中充满殷切希望。顷之，持一象笏至，曰：“……他日汝当用之！” ——情意真诚，嘱咐庄重。
睹物伤情，怀念亲人。功名未成，有负祖母，愧对先人。
文中为何只写祖母来来去去，不写自己半句话？
一、幼年早慧却遭遇科举不利的现实，这是不好接受的；二、也是最重要的一点，归有光的家庭给他内心造成了很大的压力。 一个日益败落的家庭渴望有一个能够支撑门户、重振家声的人物出现，所以，归有光肩上的期望之负是很重的。然而，科场不利，这怎么不叫他伤心呢？ 这是第二点不易言明的伤痛。
全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。
1.写景、抒情、说理有机结合。
2、体现了“以文为赋”的特点。
本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。
3.形象优美，善于取譬的语言特色。
如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。
分析归家三代女人的形象
母亲 人生当有母，为人子不可或缺的是母爱。从老妪在轩中绘声绘色的说说道道里，可见母亲的温婉、慈爱与贤良。母亲翩若惊鸿的迹踪和温情脉脉的话语，对于一个八岁失去慈恩的少年，那真是刻骨铭心的痛。老妪语未竟，而作者早已潸然泪下，情何以堪。
祖母 祖母对束发轩中的孙儿备至关怀，念念不忘的是光宗耀祖。亲情的督责里，底蕴是真诚的赏识。 祖母情发乎衷地款款过访、喃喃自语和切切劝勉，举手投足间全是对孙儿的关爱，更可以看作是母爱亲情的一种延续。
发妻 在项脊轩日益的衰颓里，妻子的来归是作者人生的一抹亮色。有妻伴读，迥异于独处时的冥然兀坐，或问或答，有教有学，良辰美景、赏心乐事，四美具于小轩，其乐也融融；述诸小妹语见证了妻对阁子的牵挂，益显妻对作者的深情；妻死之年手植枇杷，今已亭亭如盖。如是收尾于一声叹息，言淡情浓，余响袅袅。勤学好问、情真意切的贤妻形象，跃然纸上。
——凭几学书 归宁妹语
分析2009湖南高考满分作文《踮起脚尖》片段中的细节描写的作用。
门外的楼梯隐约传来了一丝丝响动，那么轻、那么微弱、缓慢，那声音慢慢地靠近，到了门口，颓然停下。 过了好一会儿，才慢慢的听到一丝轻微的金属碰撞声，一个物体慢慢地插入锁孔，又是一声轻轻的转动声。门，悄然打开了，“轻点，孩子睡着了”，这是母亲的声音。 我能感受到她正踮着脚尖向我走来。没有声音，我却能感受得到，那个轻轻的脚步，正一步步地温暖我的心。“又踹了被子!” 母亲轻轻地拉过被子，慢慢地移到我的身上，又抽身慢慢地离去„„ 自始至终，家中的灯没有亮一下，也没有发出什么很大的声音，只有父母那踮起的脚尖，一步步踩在我的心头。
一篇文章，两度书写，三位女妇。十余年的时间距离却未能阻隔作者情感的贯通。时光流逝，岁月沧桑，叙述上作者撷取几许小事，抒情上自“泣”“长号”而始，到望“枇杷亭亭如盖”而终。从有言到无言，从直抒胸臆到托物寄情，作者的悲情愈发厚重。物在人亡、三世变迁，几多感慨尽在一轩之间。
课外探究：《项脊轩志》中有这样一段描写：“项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居……余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。”一间及其破败的百年老屋，一丈见方的小屋子，要开挖四个窗户，可能吗？“四窗”如何理解？
谈《项脊轩志》里的“四窗”湖南省新宁县第一中学 杨华当（本文发表于《语文教学之友》2013年第8期） 归有光《项脊轩志》中有这样一段描写：项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。 对“前辟四窗”中的“四窗”，一般的教科书和教师教学用书都理解为“四扇窗户”。果真能这样理解吗？
一、“前辟四窗”有必要吗？ 首先，“窗”不能理解为天窗。“又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。”对项脊轩的“稍为修葺”，是为了弥补破旧漏雨的缺陷，辟窗筑墙是为了弥补昏暗阴冷的缺陷。由此可见，“又北向”的“向”强调的不是窗户，而应该是房子的坐向——朝北，即房子坐向朝北，窗在屋前，窗也朝北，这样才出现“不能得日，日过午已昏”的问题。课文把“前辟四窗”的“前”注释为“阁子北面”无疑是正确的。 而且，窗户也不能开在屋顶，只能“前辟”。因为项脊轩本是“旧南阁子”、“百年老屋”，极其破败。一丈见方的小屋子，很随便的修葺，不可能在屋顶开四个窗户，如果开出四个窗户，那就是对小屋的“大修”，而不是“稍为修葺”了。即使情况允许，真在屋顶开了四扇窗户，那么一丈见方的屋顶上差不多就全是窗户了，考虑到南方多雨的气候，仅仅采光尚可，可怎么防雨防晒呢？况且原文中就有一句说明，若碰上下雨天就“尘泥渗漉，雨泽下注”，避雨尚且不及，还会再在屋顶开窗吗？因此，“四窗”只能是“前辟”。
二、“前辟四窗”可行吗？“前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。”对于“前辟四窗”，简单译成“在屋子前面开辟四扇窗户”，这样翻译似乎正确。但结合上下文语境，就会发现有理解上的困难：“方丈”之室，空间极其狭小，“容一人居”又给了人以“小”的具体感受；再考虑到古今长度单位的不同（古代一丈约为现代的2.3米），估计单面墙长约2.3米左右；房子的前墙必须开挖一个为人进出的宽约1米的小门，那么，另外剩下的1米多要开挖四个窗户，可能吗？即使能开挖出来，那窗户该有多小？还能算“窗”吗？由此说来，我们对“四窗”的理解是否有误？三、“四窗”如何理解？ 既然“四窗”既不是开在屋顶的“天窗”，也不是开在前面的“四扇窗户”，那它一定有其另外的含义。因为私人关系，笔者有幸到过江苏昆山，发现在昆山一些比较闭塞的地方，还保留着一些比较古朴的习俗和传统：比如当地方言中尚存浊音尾；比如当地方言中有“四窗”、“四门”、“四屏”、“四厨”、“四厢“等说法。“四窗”也叫做“四格窗”、“四角窗”，这是在墙面上开挖出来的方形或圆形的洞，中间用“十”字木条或用砖块单隔成四个空间，故名。我想，归有光笔下的“四窗”，大概就是指在前面开辟了一个“四格窗”吧。归有光是江苏昆山人，他的项脊轩是具有当地传统建筑特色的阁子，因此，这样理解既符合当地的地方特色，又跟课文内容不悖。一己之见，不知当否，敬请大家斧正。
② 写 景：枇杷如盖，以景结情
寄 语 我们站在项脊轩的门口，触及了那些尘封的往事。今天与明天，也许也只隔着一扇门，我们都站在岁月的门口，追忆着那些过往的事与过往的人。希望同学们运用今天学到的方法，在以后的写作中，写好自己的生活和情感，“意到笔随，求切求真；描写细微，感人至深。”
感悟亲情:写一个你习以为常却包含了父母对你关爱的生活场景。
归有光（1506—1571）字熙甫，号震川，明代昆山（现在江苏昆山）人。他自幼苦读，9岁能文，但仕途不利，35岁才中举人，后八次考进士不第。于是迁居至嘉定（现在上海嘉定）安亭江上，在那里读书讲学二十余年。他的学生很多，称他为“震川先生”。到60岁才中进士，授县令职，一生郁郁不得志。
1506年 1岁 生于江苏昆山1510年 5岁 开始读书1513年 8岁 丧母1528年 23岁 娶妻魏氏1533年 28岁 丧妻1540年 35岁 中举人徙居嘉定读书、讲学1565年 60岁 中进士任湖州府长兴县令1568年 63岁 任顺德府通判管粮运、水利1570年 65岁 任南京太仆寺丞管皇家车马1571年 66岁 病逝
归有光不幸的人生：8岁丧母周氏，17岁失奶奶夏氏，29岁发妻魏氏死，32岁魏氏婢女寒花亡，43岁长子亡，44岁继室又死。
归有光虽仕途不得意，但他博览群书，是明代杰出的散文家。他崇尚唐宋古文，其散文风格朴实，感情真挚，是明代“唐宋派”代表作家，被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”。与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”，又与胡友信齐名，世称“归、胡”。著有《震川先生集》、《三吴水利录》等。他的散文主要特点是：①即事抒情，真切感人。②注重细节，刻画生动。③篇幅短小，言简意赅。④结构精巧，波折多变。代表作有《项脊轩志》《先妣事略》《思子亭记》《寒花葬志》《沧浪亭记》等。 今有《震川先生集》。
归有光原居昆山，“项脊轩”是他在昆山时的书斋名。他在35岁中举后，徙居嘉定安亭江上，授徒讲学，不复回故里。由此可以推知，他18岁写此文，35岁左右可能在迁居前由于翻检书箧，触及旧稿，引起了对亡妻的深深怀念，因而补写了附记，其间相距十六七年，妻死那年手植的枇杷树也生长了约五六年。这样，不仅使枇杷树“亭亭如盖”比较符合实际情况，且让“多在外，不常居”之语也有了着落。
“志”，即“记”，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体，散文的一种。 “志”或“记”属于“杂记类”文体，这种文体常常灵活运用记叙，描写、抒情、议论等多种表达方式，来记人叙事，描摹对象，抒发怀抱。其内容丰富多样，在描写对象时，形神兼备，写法多样，随物赋形，言而有序。
“志”与“记”有相似之处，但二者还是有着明显区别。“记”通常用来记事或物，如范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》等。“志”则大都用来记录人物事迹，如墓志、人物志等。 《项脊轩志》名为记“物”，内容则以记“人物事迹”为主，故以“志”为名。本文是归有光抒情散文的代表作。
襁褓qiǎnɡ bǎ: 孩提:总角 垂髫tiá:豆蔻年华:及笄jī :束发:加冠,弱冠:
而立之年:不惑:知命,知天命,半百,知非之年:花甲:耆qí:古稀:耋dié :耄mà :期颐:
十五岁的少女(女子成年)
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作者写到一家几代的哪几位亲人?
围绕着项脊轩，作者记叙了哪些事情？
行文中那一句话，概括了作者在项脊轩中的生活的感受？
哪些事情悲，哪些事情喜？
一家三代，母亲、祖母、妻子、乳母。
修葺项脊轩；叔父异爨、老妪忆母、大母励志、回忆亡妻。
“然余居于此，多可喜，亦多可悲。”（作用：承上启下）
喜——修葺项脊轩；悲——叔父异爨、老妪忆母、大母励志、回忆亡妻。
先大母，妪，先妣，妻子
修葺项脊轩；诸父异爨、老妪忆母、大母励志、回忆亡妻
项脊轩，旧①南阁子也。室仅方丈②，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉③，雨泽下注④；每移案⑤，顾视⑥，无可置者⑦。又北向⑧，不能得日，日过午已昏。
①旧日的，原来的。②一丈见方，约11平米。③渗漏④雨水向下流淌。泽，雨露。下，名作状，向下。注，灌入。⑤桌子⑥环视，向四周看。⑦放置的地方。者，者字结构（“动词+者”，名词性短语，……的人、地方、事情等）。⑧向北，指坐南朝北。
项脊轩修葺前的旧貌：狭小、破漏、昏暗。
借书满架，偃仰①啸歌②，冥然兀坐③，万籁④有声；而庭阶寂寂⑤，小鸟时来啄食，人至不去。三五⑥之夜，明月半墙，桂影斑驳⑦，风移影动，珊珊⑧可爱。
①俯仰，这里指安居、休息。②长啸歌吟③静静地独自端坐④自然界万物发出的响声，一切声音。⑤寂静⑥农历每月十五⑦交杂错落⑧树影摇动的样子
描绘作者在项脊轩中生活读书的情趣。—— 喜
项脊轩，就是原来的南阁子。室内面积只有一丈见方，可以容纳一个人居住。是一间有百年历史的老房子，灰尘与泥土（常从屋顶上）渗漏下来，（尤其是下雨时），雨水往下倾注；每次移动桌子，环视没有可以安置的地方。又加上（屋门）朝北开，不能得到阳光照射，太阳一过了中午，屋里就暗了下来。我稍微给它加以修补，使它不再从上面漏雨。在屋前新开四扇窗户，围着庭院筑起围墙，用来挡住南边射来的阳光，经日光反照，屋子里才明亮起来。在庭院我又混杂地种上兰花、桂树、竹子等，往日的栏杆，也就增加了光彩。借来的图书堆满了书架，我在这里生活悠然自得，有时长啸或吟唱，有时静悄悄地独自端坐着，自然界的各种声响都能清晰地听到；庭前、阶下却异常寂静，小鸟不时飞下来啄食，人到它面前也不离开。十五的夜晚，明亮的月光照着半个墙面，桂树的影子纷杂错落，微风吹拂，桂影移动，美好可爱。
第1段:写项脊轩可喜的事。
作者对项脊轩的深挚的眷恋之情，是贯穿全篇的一条感情线索。这段写喜悦的心情，是为了反衬下文写可悲的事。
手法——1.融情于景，情景交融 2.以动写静，动静结合 3.细节描写
第2段围绕“悲”写了几件事？
环境之可喜（修葺项脊轩）读书之可喜景色之可喜（明月半墙，桂影斑驳）
然予居于此，多可喜，亦多可悲。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是①庭中通南北为一。迨②诸父③异爨④，内外多置小门墙，往往而是⑤，东犬西⑥吠，客逾庖而宴⑦，鸡栖于厅。庭中始为篱，已⑧为墙，凡⑨再变⑩矣。
①在此以前②等到③伯父、叔父的统称④分灶做饭，意思是分家。⑤到处都是⑥向西⑦吃饭⑧不久后⑨一共⑩变化了两次
一悲：叔父异爨，哀家族衰败。
家有老妪，尝居于此。妪，先大母①婢也，乳②二世，先妣③抚④之甚厚。室西连于中闺⑤，先妣尝一至。妪每⑥谓余曰：“某所，而⑦母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相⑧为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。
①去世的祖母②喂奶、哺育③去世的母亲④爱护，这里指对待。⑤内室⑥常常⑦你的⑧偏指一方，她。
二悲：老妪忆母，泣思念之深。
余自束发①读书轩中，一日，大母过余②曰：“吾儿，久不见若③影，何竟日④默默在此，大类⑤女郎也？”比去⑥，以手阖⑦门，自语曰：“吾家读书久不效⑧，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏⑨至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹⑩，如在昨日，令人长号不自禁。
①成童的年龄，男孩15岁时束发为髻，学会各种技艺。②到我（这里来），意思是来看我。过，看望。③你的④终日、整天⑤很像⑥等到离开的时候⑦关闭⑧没有效果。这里指科举上无所成就。⑨象牙制的手板⑩瞻视回顾先人留下的旧物
三悲：大母励志，号期盼之愧。
然而我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多悲伤的事。在这以前，庭院南北贯通，是一个整体。等到伯父叔父们分家以后，在室内外设置了很多小门、隔墙，到处都是。东家的狗对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂内栖宿。庭院中开始修筑了篱笆，不久就又修筑了围墙，总共变动了两次。家里有一个老婆婆，曾经在这里居住。这位老婆婆，是我死去的祖母的仆人，哺养了两代人，母亲在世时待她很好。轩的西边和内室相连，母亲曾经到轩中来过一次，老婆婆时常对我说：“这地方，你母亲（曾经）在这儿站着。” 老婆婆又说：“你姐姐在我怀中呱呱地哭泣。你母亲听见了就用手指轻敲着房门说：‘孩子冷吗？想吃东西了么？’我从门板外回答她。”老婆婆的话没有说完，我感动得哭了，老婆婆也流下了眼泪。
我从十五岁起，就在轩中读书。一天，祖母来看望我，说：“我的孩子，好长时间没看到你的影子。怎么一整天默默地在这里，很像个女孩子呢？”等到离去时，(她)用手(轻轻地)掩上轩门，自言自语地说：“我家的人读书长期以来没有取得成效，这孩子的成功，就可以期待/等待了呀！”不一会儿，又拿了一个象笏到轩里来，说：“这是我祖父太常公在宣德年间拿它去朝见皇帝用的，日后你应当用到它！”回忆旧日的这些事，好像在昨天刚发生，真令人长声悲号不能控制自己啊！
项脊轩的变迁，回忆母亲和祖母
文中选取了哪些细节来显现家道中落的悲伤？
（1）东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。这三个短句的镜头感很强，把分家后的混乱嘈杂，疏远陌生，家道中落表现得淋漓尽致，表现出作者的悲伤与无奈。（2）庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。从“篱”到“墙”，空心柔软到实心坚硬，反映出家人的疏远与隔膜，充满了人世的沧桑感；句尾的“矣”字，像一声叹息，无限唏嘘。
思考：为何不直接写母亲的音容笑貌，而要通过老妪之口？
①归有光8岁丧母，对于母亲的音容笑貌没有什么印象。只能借老妪之口来缅怀去世的母亲，有动作描写、语言描写，从中看到了一个关爱儿女的慈爱母亲形象，传达了作者对母亲的怀念。②对于一个日渐长大的孩子来说，想象和怀念母亲的感情一天比一天浓厚，乃至于成为一种阴影笼罩在心头。这是不易言明的伤痛。从老妪的角度写，会更真实。
以“极淡之笔”，抒写“极挚之情”
娘以指叩门扉：“儿寒乎，欲食乎？”
①大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？” ——嗔怪中是心疼是欣慰②阖门自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！” ——自语中是赞许是期待③持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德年间执此以朝，他日汝当用之！” ——自豪中是信任是鼓励
本文如何叙述祖母到轩中看望我一事？
三个细节，三种语言，三个层次，依次如实道来，不饰雕琢，但感人至深，读之欲泪。
庭中始为篱，已为墙，凡再变矣（分家）
从客观的记述中寄予深长的感叹
情动于中，有泪无声，含蓄而有节制
情如汹涌的潮水，直泻而出，完全失控
由内向转为外露由沉稳渐趋强烈
思考：从第二段文本中我们可以看出作者怎样的思想感情？
轩东故①尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖②而居，久之，能以③足音辨人。轩凡四遭火，得不焚④，殆⑤有神护者。
①过去、原来②关上窗户。扃，关闭。③根据，凭借④能够不被焚毁⑤恐怕，可能。
译文：项脊轩的东边以前曾经是厨房，人们到厨房去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能凭着外面人们走路的脚步声辨别是谁。项脊轩共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神保护的缘故吧。
余既①为②此志，后五年，吾妻来归③，时至轩中，从余问古事，或凭几学书④。吾妻归宁⑤，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且⑥何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制⑦稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手⑧植也，今已亭亭⑨如盖⑩矣。
①已经②写③指嫁到我家④写字⑤出嫁的女子回娘家省亲⑥助词，用在句首。这里有“那么”的意思。⑦形制，规制。 ⑧名作状，亲手⑨高耸直立的样子⑩伞盖
我已经写了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常到轩中，向我问及一些历史故事，有时靠着桌子学写字。妻子回娘家去省亲，（回来以后）转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家里有阁子，那么什么叫阁子呢？”那以后过了六年，我的妻子去世，项脊轩逐渐破败，也不修理。那以后又过了两年，我卧病在床，闲极无聊之际，才派人再次修缮南阁子。它的格局和以前稍有不同。然而此后我长期羁留在外，不常回到轩中居住。 庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种的，如今已经高高挺立着，枝叶繁茂像伞一样了。
“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇 • 赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。” ――余秋雨《苏东坡突围》
思考文章写了什么（物 事 人 情）？
诸父异爨、老妪忆母、追忆大母、回忆亡妻
借一阁以寄三世之遗迹。——清·梅曾亮
《归氏世谱》:吴中之归，皆宗宣公。
吴中归氏家族到唐代天宝年间,出了第一位赫赫有名的大人物,名叫归崇敬。 归崇敬，当年他考中了博通坟典科、对策第一，迁四门博士。大历初，曾出使新罗国。后官至翰林学士、皇太子侍读，被封为余姚郡公。年八十八卒于官，赠尚书左仆射，谥号“宣”。
“旧南阁子”交代了作者的家庭曾是当地的名门望族，因为归有光的九世祖归道隆曾居住太仓的项脊泾，作者用它来作为室名。他是作者生命中重要的男性之一。这个判断句看似平缓，实则充满了自豪感。
思考： 项脊轩的修缮前后各有什么特点？作者对这个小屋的感情如何？
稍为修葺，使不上漏前辟四窗，垣墙周庭，日影反照，室始洞然。
心情：恬静、惬意、闲适
修葺后的书斋有什么特点？描写中流露出作者怎样的情感？
轩中人的喜悦、悠闲、恬然自得之情以及他的沉静、淡泊、勤奋之性。景可爱,情可喜,情景交融。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。
小组合作，找出四处细节描写，说说这些细节描写特别在什么地方？为何触动你？它们写出了什么情感？试着将这种情感读出来。
诸父异爨 回忆母亲追忆祖母追忆亡妻
先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
昔我归氏自工部尚书而下，累叶荣贵，迄为唐亡。祖母之妹嫁文征明（明代画家、书法家、文学家），江南大户，尊贵有加。——归有光
一个大家族的分崩离析。
以“极淡之笔”， 抒写“极挚之情”
平淡叙述家庭变革，体现悲凉无奈之情。
60岁 中进士,任县令。
归有光（1506—1571），字熙甫，明代昆山人，号震川，又号“项脊生”，世称“震川先生”。
累世不第的寒儒家庭。后人把他和唐顺之、茅坤等人并称为“唐宋派”，而他的成就最高。他善于把日常生活和家庭琐事引到古文中来，“不事雕琢而自有风味”，风格朴实，感情真挚，被誉为“明文第一”。
传统中国的家是一个“事业组织”：家必须是绵续的不因个人的长成而分裂不因个人的死亡而结束. ——费孝通 《乡土中国》家庭缔结之终极目标应该是父母子女之永恒联属，使人生绵延不绝。短生命融入于长生命，家族传袭，几乎是中国人的宗教安慰。 ——钱穆 《中国文化史导论》据记载， 归有光的祖上曾有过五世同堂的盛况。他祖父的高祖临终遗训曰：“吾家自高、曾以来，累世未尝分异 ，传至于今。先考所生吾兄弟姊五人，吾遵父存日遗言，切切不能忘也。为吾子孙，而私其妻子求析生者，以为不孝，不可以列于归氏。 ——《归氏世谱后》
家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。
关爱儿女的温婉慈爱母亲形象
为何不直接写母亲的音容笑貌，而要通过老妪之口？
一、归有光8岁丧母，对于母亲的音容笑貌没有什么印象。只能从他人的只言片语中去拼凑母亲的点点滴滴，每一个小细节于他而言都如同至宝。 二、对于一个日渐长大的孩子来说，想象和怀念母亲的感情一天比一天浓厚，乃至于成为一种阴影笼罩在心头。这是第一点不易言明的伤痛。从老妪的角度写，会更真实。
余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？” ——语气亲切而风趣，又爱怜又夸誉。阖门自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！” ——喃喃自语，忧虑中充满殷切希望。顷之，持一象笏至，曰：“……他日汝当用之！” ——情意真诚，嘱咐庄重。
睹物伤情，怀念亲人。功名未成，有负祖母，愧对先人。
文中为何只写祖母来来去去，不写自己半句话？
一、幼年早慧却遭遇科举不利的现实，这是不好接受的；二、也是最重要的一点，归有光的家庭给他内心造成了很大的压力。 一个日益败落的家庭渴望有一个能够支撑门户、重振家声的人物出现，所以，归有光肩上的期望之负是很重的。然而，科场不利，这怎么不叫他伤心呢？ 这是第二点不易言明的伤痛。
全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。
1.写景、抒情、说理有机结合。
2、体现了“以文为赋”的特点。
本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。
3.形象优美，善于取譬的语言特色。
如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。
分析归家三代女人的形象
母亲 人生当有母，为人子不可或缺的是母爱。从老妪在轩中绘声绘色的说说道道里，可见母亲的温婉、慈爱与贤良。母亲翩若惊鸿的迹踪和温情脉脉的话语，对于一个八岁失去慈恩的少年，那真是刻骨铭心的痛。老妪语未竟，而作者早已潸然泪下，情何以堪。
祖母 祖母对束发轩中的孙儿备至关怀，念念不忘的是光宗耀祖。亲情的督责里，底蕴是真诚的赏识。 祖母情发乎衷地款款过访、喃喃自语和切切劝勉，举手投足间全是对孙儿的关爱，更可以看作是母爱亲情的一种延续。
发妻 在项脊轩日益的衰颓里，妻子的来归是作者人生的一抹亮色。有妻伴读，迥异于独处时的冥然兀坐，或问或答，有教有学，良辰美景、赏心乐事，四美具于小轩，其乐也融融；述诸小妹语见证了妻对阁子的牵挂，益显妻对作者的深情；妻死之年手植枇杷，今已亭亭如盖。如是收尾于一声叹息，言淡情浓，余响袅袅。勤学好问、情真意切的贤妻形象，跃然纸上。
——凭几学书 归宁妹语
分析2009湖南高考满分作文《踮起脚尖》片段中的细节描写的作用。
门外的楼梯隐约传来了一丝丝响动，那么轻、那么微弱、缓慢，那声音慢慢地靠近，到了门口，颓然停下。 过了好一会儿，才慢慢的听到一丝轻微的金属碰撞声，一个物体慢慢地插入锁孔，又是一声轻轻的转动声。门，悄然打开了，“轻点，孩子睡着了”，这是母亲的声音。 我能感受到她正踮着脚尖向我走来。没有声音，我却能感受得到，那个轻轻的脚步，正一步步地温暖我的心。“又踹了被子!” 母亲轻轻地拉过被子，慢慢地移到我的身上，又抽身慢慢地离去„„ 自始至终，家中的灯没有亮一下，也没有发出什么很大的声音，只有父母那踮起的脚尖，一步步踩在我的心头。
一篇文章，两度书写，三位女妇。十余年的时间距离却未能阻隔作者情感的贯通。时光流逝，岁月沧桑，叙述上作者撷取几许小事，抒情上自“泣”“长号”而始，到望“枇杷亭亭如盖”而终。从有言到无言，从直抒胸臆到托物寄情，作者的悲情愈发厚重。物在人亡、三世变迁，几多感慨尽在一轩之间。
课外探究：《项脊轩志》中有这样一段描写：“项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居……余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。”一间及其破败的百年老屋，一丈见方的小屋子，要开挖四个窗户，可能吗？“四窗”如何理解？
谈《项脊轩志》里的“四窗”湖南省新宁县第一中学 杨华当（本文发表于《语文教学之友》2013年第8期） 归有光《项脊轩志》中有这样一段描写：项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。 对“前辟四窗”中的“四窗”，一般的教科书和教师教学用书都理解为“四扇窗户”。果真能这样理解吗？
一、“前辟四窗”有必要吗？ 首先，“窗”不能理解为天窗。“又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。”对项脊轩的“稍为修葺”，是为了弥补破旧漏雨的缺陷，辟窗筑墙是为了弥补昏暗阴冷的缺陷。由此可见，“又北向”的“向”强调的不是窗户，而应该是房子的坐向——朝北，即房子坐向朝北，窗在屋前，窗也朝北，这样才出现“不能得日，日过午已昏”的问题。课文把“前辟四窗”的“前”注释为“阁子北面”无疑是正确的。 而且，窗户也不能开在屋顶，只能“前辟”。因为项脊轩本是“旧南阁子”、“百年老屋”，极其破败。一丈见方的小屋子，很随便的修葺，不可能在屋顶开四个窗户，如果开出四个窗户，那就是对小屋的“大修”，而不是“稍为修葺”了。即使情况允许，真在屋顶开了四扇窗户，那么一丈见方的屋顶上差不多就全是窗户了，考虑到南方多雨的气候，仅仅采光尚可，可怎么防雨防晒呢？况且原文中就有一句说明，若碰上下雨天就“尘泥渗漉，雨泽下注”，避雨尚且不及，还会再在屋顶开窗吗？因此，“四窗”只能是“前辟”。
二、“前辟四窗”可行吗？“前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。”对于“前辟四窗”，简单译成“在屋子前面开辟四扇窗户”，这样翻译似乎正确。但结合上下文语境，就会发现有理解上的困难：“方丈”之室，空间极其狭小，“容一人居”又给了人以“小”的具体感受；再考虑到古今长度单位的不同（古代一丈约为现代的2.3米），估计单面墙长约2.3米左右；房子的前墙必须开挖一个为人进出的宽约1米的小门，那么，另外剩下的1米多要开挖四个窗户，可能吗？即使能开挖出来，那窗户该有多小？还能算“窗”吗？由此说来，我们对“四窗”的理解是否有误？三、“四窗”如何理解？ 既然“四窗”既不是开在屋顶的“天窗”，也不是开在前面的“四扇窗户”，那它一定有其另外的含义。因为私人关系，笔者有幸到过江苏昆山，发现在昆山一些比较闭塞的地方，还保留着一些比较古朴的习俗和传统：比如当地方言中尚存浊音尾；比如当地方言中有“四窗”、“四门”、“四屏”、“四厨”、“四厢“等说法。“四窗”也叫做“四格窗”、“四角窗”，这是在墙面上开挖出来的方形或圆形的洞，中间用“十”字木条或用砖块单隔成四个空间，故名。我想，归有光笔下的“四窗”，大概就是指在前面开辟了一个“四格窗”吧。归有光是江苏昆山人，他的项脊轩是具有当地传统建筑特色的阁子，因此，这样理解既符合当地的地方特色，又跟课文内容不悖。一己之见，不知当否，敬请大家斧正。
② 写 景：枇杷如盖，以景结情
寄 语 我们站在项脊轩的门口，触及了那些尘封的往事。今天与明天，也许也只隔着一扇门，我们都站在岁月的门口，追忆着那些过往的事与过往的人。希望同学们运用今天学到的方法，在以后的写作中，写好自己的生活和情感，“意到笔随，求切求真；描写细微，感人至深。”
感悟亲情:写一个你习以为常却包含了父母对你关爱的生活场景。
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