高中语文人教统编版选择性必修 下册11 *种树郭橐驼传备课课件ppt

这是一份高中语文人教统编版选择性必修 下册11 *种树郭橐驼传备课课件ppt，共33页。PPT课件主要包含了郭橐驼，识橐驼其人，明种树之技，解作传缘由等内容，欢迎下载使用。

用“种树”作为前缀，他种树种得怎么样？
郭橐驼是一个什么样的人物？疏通文章一、二段文意，尝试为郭橐驼制作一份个人档案。
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
橐tuó驼：骆驼。病偻lǚ：患了脊背弯曲的病。隆然：脊背高起的样子。
伏行：弯腰行走。 名：起名，名词作动词。固当：本来就恰当。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
业：意动用法，以……为业。争迎取养：争着迎接雇用。迎取：迎接。养，用，使。或：或者。移徙：移植。硕茂：高大茂盛。
实：结果实，名词作动词。蕃：多。以：表并列（例：“夫夷以近”）窥伺：暗中观察。效慕：羡慕效仿。莫：没有谁。 如：比得上。
根据文章一二段文意，完善个人档案。
品质优：无不活、硕茂、早实以蕃人气旺：长安富豪争迎取养专利权：窥伺效慕莫能如
郭橐驼种树技艺高超，受人欢迎，他种树有什么特殊技能？疏通文章第三段文意，对比分析橐驼种树与他人种树的不同之处?
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。
寿：活得长久。孳zī：繁殖茂盛。木之天：树木的天性。致其性：使它依照本性生长，致，使到达。性：方法。
本：根。舒：舒展。 培：培土。故：旧，陈旧。筑：捣土。既然已：已经这样了。顾：回头看。
其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
莳shì：种植。 置：放，指放在一边不管。天者全：天性得以保全。性得：习性得以实现。
硕茂：使动，使...硕大茂盛。抑耗其实：损伤它的果实。早、蕃 ：使动，使...早熟，使...多。
他植者则不然：根拳而土易。其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾；甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！”
拳：拳曲，伸展不开。易：更改、更换。若：如果。反是：与此相反。爪：名词用作动词，用指甲划破。
疏密：指土的松紧。离：背离。不我若：不若我，宾前，不如我。何能为：为何能，宾前，有什么能耐呢？
根据文章第三段文意，完善表格。
郭橐驼是一位名不见经传的种树人，纵然种树技艺高超，但于文人官者柳宗元而言，到底是不同圈层，柳宗元因何要为一个种树人作传，疏通第四、五段文意，尝试研讨作者的作传缘由。
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。 然吾居乡，见长人者，好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚！’
官理：官治，当官治民。 长人者：做官的。长，治理。人，民，百姓。 好：喜好。烦：繁多。 若：好像。卒：最终。
勖xù：勉励 缫sā而绪：煮茧抽丝。缫，一种抽蚕丝工艺，绪：丝头。而，通“尔”，你们。缕：线字：养育遂：成，养好。
鸣鼓而聚之， 击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者，其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
辍飧sūn饔yōng：中断吃饭。飧，晚饭。饔，早饭。暇：空暇，空闲。何以：以何，宾前，用什么办法蕃：使繁盛。安：使安定。病且怠：穷困并且疲倦。
其：大概，表推测。若是：像这样。类：类似。善：好，表示赞同。传：记载。官戒：做官的鉴戒。
1. 人问橐驼：“以子之道，移之官理，可乎？”橐驼答：“若是，则与吾业者，其亦有类乎？”种树之道与当官治民有何类似之处，根据你对文章的解读，尝试用框架图进行呈现。
根拳而土易培过或不及旦视而暮抚 已去而复顾爪其肤以验摇其本以观
促尔耕勖尔植督尔获早缫而绪早织而缕字而幼孩遂而鸡豚
虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。
2. 本文看题目是为郭橐驼所作的人物传记，但正文只有简短的一二段是介绍郭橐驼其人，文章主体部分从“种树”谈论到“治民”，作者怎么会从“养树”联想到“养人”？根据资料链接，探讨作者的作传目的。
资料链接1： 从文章内容和风格上看，本文当是柳宗元早年在长安任职时期的作品，文中郭橐驼种树的本事已不可考，郭橐驼其人也应是作者虚构出来的。
资料链接2： 中唐时期，唐王朝经过安史之乱后，国力衰落，老百姓民不聊生。豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”（陆贽《均节赋税恤百姓》）。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书•食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。唐王朝急需休养生息的政策来重振国力，老百姓也需要宽松的政治统治以求安居乐业。
资料链接3： 寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理,给人以启示的文学体裁,带有讽刺或劝诫的性质。孟子、庄子等先贤就经常用寓言来说理。深受庄子影响的柳宗元也喜欢写寓言，贬谪永州时期作过三篇一组的寓言《三戒》，包括《临江之麋》、《黔之驴》和《永某氏之鼠》。作者通过麋、驴、鼠这三种动物形象，借题发挥，揭露了当时一些达官贵人、得意小人的丑态，并预言其必然灭亡的命运，由此来影射社会现实，彰显了他作为官员和文人的时代责任感。
2.根据资料链接，探讨作者的作传目的。
明确：本文题名为“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事，是柳宗元针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。文章通过对郭豪驼种树之道的记述，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，只有“顺天”才是循其根本之道，并由“顺木之天”推论出“顺人之天”，也就是“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”:指摘中唐吏治的扰民、伤民，规讽为政者，主张让百姓休养生息，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。故后世学者多认为此文为设事喻理之作，可图示如下。
顺木之天 以致其性
吾恒恶世之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴，然卒迨于祸。有客谈麋、驴、鼠三物，似其事，作《三戒》。
我常常痛恨世人，不知道要从自己的实际情况出发来考虑问题，而是仰仗外物逞强。有的人倚仗权势触犯他人的利益，实施权术伎俩激怒强者。利用时机肆意猖狂。这样终致招来祸患。有位客人谈论麋、驴、鼠这三种动物，与此十分相似，因此写下了《三戒》。
拓展阅读 柳宗元《三戒》
临江之人畋，得麋麑，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒，怛之。自是日抱就犬，习示之，使勿动，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。犬畏主人，与之俯仰甚善，然时啖其舌。三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上，麋至死不悟。
临江有个猎人，得到一只小鹿，就想饲养它。刚进家门，群狗就对小鹿垂涎三尺，都摇着尾巴跑过来了。猎人十分愤怒，把那些狗吓走了。从这天起，猎人每天都抱着这只小鹿去和狗亲近，让狗看习惯它，不再伤害它，并慢慢地让狗和小鹿一起嬉戏。时间长了，狗都知道主人的心意了。小鹿仔稍微长大些之后，就忘了自己是麋鹿了，以为狗真的是它的朋友，与狗一起头角相抵，在地上翻滚，与狗更加的亲近了。狗因为畏惧主人，也就很温顺地和小鹿一起嬉戏，但是有时候仍然舔着自己的舌头，馋得发慌。 三年之后，有一次麋鹿自己出门，看到路上有许多别人家的狗，就跑过去想要和它们一起玩耍。别人家的狗看到糜鹿，既高兴又愤怒，一起把它吃了，路上一片狼藉，可是麋鹿到死也不明白这究竟是为什么。
拓展阅读 《临江之麋》
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。
黔地这个地方本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船运了一头去。驴运到后却没有什么用处，就把它放置在山脚下。老虎看到驴是个庞然大物，以为它是什么神物，躲藏在树林里偷偷看它，渐渐小心地出来接近它，惊恐疑惑，不知道它是什么东西。有一天，驴叫了一声，老虎十分害怕，远远地逃走，认为驴要咬自己，非常害怕。但是来来回回地观察驴，觉得它并没有什么特殊的本领。老虎渐渐地熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不与它搏斗。渐渐地靠近驴子，态度越来越轻侮，碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气，用蹄子踢老虎。老虎于是很高兴，心里盘算这件事说：“驴的技艺仅仅只是这样罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，然后才离开。
永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁值子；鼠，子神也，因爱鼠，不蓄猫犬。禁僮勿击鼠。仓廪庖厨，悉以恣鼠，不问。由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸无完衣，饮食，大率鼠之馀也。昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴。其声万状，不可以寝。终不厌。数岁，某氏徙居他州，后人来居，鼠为态如故。某人曰：“是阴类恶物也，盗暴尤甚。且何以至是乎哉？”假五六猫，阖门，撤瓦灌穴，购僮罗捕之，杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！
永州有个人，害怕犯了日忌，做事十分拘谨忌讳。认为自己出生之年正是子年，而鼠，是子年的生肖，所以就喜欢老鼠，不畜养猫和狗，也禁止仆人伤害老鼠。粮仓、厨房，都纵容老鼠肆意横行，不加管制。因此老鼠互相转告，都来到了这个人家里，既能吃得饱又不会有什么灾祸。所以这个人家里没有一件完好的器皿，衣架上也没有一件完好的衣服，吃的东西也差不多都是老鼠吃剩下的。白天成群的老鼠和人一起并行，夜里就会偷偷地咬东西，互相争斗打闹，什么样的声音都有，人都没法睡觉，但是这个人始终不厌恶老鼠。几年之后，这个人搬到了其他州，后来的人居住在这里，老鼠仍然像以前一样猖獗。之后住进来的人就说：“老鼠是偷偷活动的十分可憎的动物，这里的老鼠偷吃东西吵闹得尤其严重，是什么原因使它这么猖獗呢？”于是就借了几只猫，关上屋门，翻开瓦片，往老鼠洞里灌水，出钱雇用仆人捕杀。杀的老鼠都堆积成了小山，然后把它们扔在隐蔽的地方，臭了几个月才停止。 唉！那些老鼠认为既能吃饱又不会有灾祸，但岂能一直这样？
拓展阅读 《永某氏之鼠》