历史九年级上册第一单元 古代亚非文明第3课 古代印度练习

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第3课 古代印度
1.城市的出现是人类进入文明时代的标志之一。右图反映的是摩亨佐·达罗城市遗址,该遗址位于(A)
A.印度河流域B.两河流域
C.尼罗河流域D.恒河流域
2.这一时期是古代印度文明的鼎盛时期。除半岛最南端外,印度基本上实现了统一。“这一时期”是(C)
A.图特摩斯三世统治时期B.汉谟拉比统治时期
C.孔雀王朝统治时期D.胡夫统治时期
3.(2023•深圳福田区期中)编撰于3 000多年前的《梨俱吠陀》,赞美诸神在世界开创之初创造了四个瓦尔那(社会等级),使婆罗门和刹帝利成为统领社会的最高贵的群体。这反映的是(C)
A.古代希腊的城邦制度B.古巴比伦王国的君主专制
C.古代印度的种姓制度D.古代埃及法老的无上权威
4.(2023•天津期中)“首陀罗的职责只有一个,那就是顺从地服务于其他三个种姓。”下列描述中,符合“首陀罗”身份的是(D)
A.可以与官吏的女儿成婚B.掌握军权
C.主要充任祭司D.从事农业、手工业
5.(2023•深圳罗湖期中)婆罗门教下的印度,神的性质也随着时间的变化而变化。比如原始崇拜时期的天神梵伦娜因为雅利安人法庭的出现而化身为天上的司法之神,过去的雷电和战神纷纷成为诸邦国王公们的保护神。从以上材料能推导出的观点是(C)
A.雅利安人的入侵毁灭了古印度原生文明B.最高种姓的刹帝利阶层利用宗教加强权力
C.婆罗门信仰有社会现实的烙印D.婆罗门教义催生了古印度国家的出现
6.(2023•深圳月考)香蕉叶饭是一种典型的南方印度菜。在印度贵族婚礼宴席上招待客人,仍把香蕉叶当餐盘,手抓吃饭。据说是因为居上位者很忌讳接触到较低阶级所碰过的器皿,所以用后即丢的香蕉叶自然成了最佳选择。这个习俗形成是因为(C)
A.佛教的影响B.印度的环保意识
C.种姓制度的影响D.生活水平比较低
7.如图是某宗教兴起与传播的路线图。关于该宗教说法正确的是(D)
A.它是伊斯兰教B.它的经典典籍是《圣经》
C.它是世界上出现最晚的宗教D.兴起于古印度
8.历史解释是历史学科核心素养的一部分,以史料为依据,以历史理解为基础,形成对历史事物进行理性分析和客观评判的态度与能力。阅读下列材料,回答问题。
材料一 种姓制度以统治阶层为中心,划分出许多以职业为基础的内婚制群体,即种姓。各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓,这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓,如此层层相扣,整合成一套散布于整个南亚次大陆的社会体系。因此,种姓制度涵盖印度社会绝大多数的群体,并与印度的社会体制、宇宙观、宗教与人际关系息息相关,可以说是传统印度最重要的社会制度与规范。
材料二 公元前6世纪,北印度列国纷争,社会矛盾错综复杂;随着经济地位上升,刹帝利和吠舍大商人极力主张取消特权阶层在种姓和宗教方面的特权。
材料三 到古印度孔雀王朝的第三代国王阿育王统治时期,释迦牟尼创立佛教已经有150多年了,此时佛教已广泛传播到印度次大陆的广大地区。公元前3世纪,阿育王在全国推广佛教,并把佛教立为古印度的国教。
(1)据材料一,指出古代印度社会划分不同种姓的主要依据。(2分)结合所学,说说怎样理解种姓制度的“等级森严”。(3分)→侧重考查史料实证、唯物史观
答:职业不同、所居地区不同、所居聚落不同等;种姓制度下的各等级世代相袭,各等级之间贵贱分明,低等级的人不得从事高等级的人的职业,不同等级的人不得通婚。
(2)据材料二,概括佛教诞生的历史背景。(2分)
答:公元前6世纪,古印度社会矛盾错综复杂,刹帝利和吠舍大商人极力主张取消特权阶层在种姓和宗教方面的特权。
(3)据材料三及所学知识,概括指出佛教“广泛传播到印度次大陆的广大地区”和阿育王把佛教立为“古印度的国教”的原因。(3分)→侧重考查史料实证、历史解释
答:佛教反对第一等级婆罗门的特权地位,提出“众生平等”,不拒绝低种姓的人入教。同时,佛教宣扬“忍耐顺从”,得到国王和一些富人的支持,很多国王利用其“忍耐顺从”的说教,大力扶持佛教。
1.(2022•济南中考)把握关键词是历史学习的有效方法。“孔雀王朝”“种姓制度”“创立佛教”,这些关键词体现的古代文明是(D)
A.古代埃及B.古代两河流域C.古代希腊D.古代印度
2.(2021·深圳中考)古印度《摩奴法典》规定,当首陀罗偷偷朗读雅利安人的经典《罗摩衍那》,须割掉他的舌头。对上述现象理解正确的是(B)
A.打破宗教传统B.严格社会等级C.树立法律权威D.加强君主专制
3.(2022•毕节中考)公元前6世纪,乔达摩•悉达多创立佛教,提出“众生平等”,力图在宗教领域内破除古印度种姓之间的严格界限。这说明早期佛教(B)
A.尊奉黄帝和老子,也吸收神仙方术B.反对婆罗门种姓的特权地位
C.将长期遭受苦难的犹太人解脱出来D.解决水源与牧场的资源之争