中职语文部编高教版(2023)基础模块 上册二 种树郭橐驼传优秀ppt课件

这是一份中职语文部编高教版(2023)基础模块 上册二 种树郭橐驼传优秀ppt课件，共32页。PPT课件主要包含了柳宗元简介，体裁与背景，第一段，第二段，第三段，对比手法，第四段，第五段，由此及彼类比说理等内容，欢迎下载使用。

古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。
萦萦窗下兰，密密堂前柳。
——陶渊明
奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪。 ——杜 甫
我昔少年时，种松满东岗。初移一寸根，琐细如插秧。 ——苏轼
唐代著名的散文家，诗人。字 ，河东人，世称“ ”，曾被贬为柳州刺史，也称“ ”。他和韩愈共同发起了唐代“ ”，主张“ ”。作品收在 里。为 之 一。其作有 。
他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种，以山水游记和寓言的文学成就最高。 《柳河东集》
本文名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。 本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，社会生产破坏严重，政令烦出，民不聊生。这是柳宗元写作本文的社会背景。
郭橐驼，不知始何名。病 偻， 隆然伏 行，有 类 橐驼者，故 乡人 号之“驼”。驼 闻 之曰：“甚善，名我 固 当。” 因 舍 其 名，亦 自 谓 “橐驼”云。
谓自，称呼自己。宾语前置
译文: 郭橐驼，不知道原先叫什么。由于得了伛偻yǔ lǚ病，后背高高隆起，俯伏着走路，好象骆驼的样子，所以乡里人称呼他“橐驼”。橐驼听到这个外号，说：“好得很，用它来称呼我确实很恰当。”就放弃他的原名,也自称为“橐驼”。
类橐驼，乡人号之“驼”
“甚善”，亦自谓“橐驼”
形丑而豁达身残而自信
课文分析思考：橐驼是个什么样的人?
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼 业 种树，凡 长安 豪富人 为观游及卖果者，皆争迎 取养。视驼所种树，或移 徙，无不活，且 硕茂， 早 实 以 蕃 。他植者虽窥伺效慕， 莫 能 如 也。
以…为职业。名词的意动用法
译文:他的家乡叫丰乐乡，在长安城的西郊。橐骆以种树为职业，凡是长安城的豪绅人家作为观赏游玩的，以及种树卖果赢利的，都争相迎请雇用他。看橐骆所种植的树木，即或移栽的树木，没有不成活的，而且高大茂盛，果实结得又早又多。其他种树的人虽然偷偷地察看仿效，都不能赶上他。
课文分析思考：课文是怎么表现郭橐驼种树本领高超的？
所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃
他植者虽窥伺效慕，莫能如也
凡长安富人为观游及卖果者，皆争迎取养
有问之：“橐驼非能使木 寿 且 孳 也，能顺木之天以 致 其 性 焉尔。凡植木之 性，其本欲舒，其 培 欲平，其土欲故，其 筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。
捣土用的杵，名作动，捣土
能够保全，形容词作动词
故吾不 害 其长而已，非有能 硕 茂 之也；不抑耗 其实 而已，非有能 早 而 蕃 之也。他植者则不 然。 根 拳 而土 易 ，其培之也，若 不过 焉 则不及。苟 有能 反是者，则又爱之太 恩， 忧之太 勤。
使…早，使…多形容词的使动用法
（蜷曲，伸展不开）
使…硕大茂盛，形容词的使动用法
若…则…：不是…就是…
旦 视 而 暮 抚，已 去 而 复 顾。甚 者，爪 其 肤 以 验 其 生 枯，摇 其 本 以 观 其 疏 密，而 木 之 性 日 以 离 矣。
连词，表示并列关系，译为“和” 、“又” ，或不译出
副词，再，表示某种情况重复、继续或深化
甚：严重， 过分
zhǎ，名词作动词，抓、掐
连词，表示目的关系，译为“来” “用来” “以致”
用在状语与动词之间，表示修饰，不译出
虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？”
“吾又能为何哉！”疑问代词的宾语前置。我又能做（别的）什么呢？
所以不象我那样（种树种得好）宾语前置：故不若我也。
译文:有人问他原因，他回答说：“我郭橐驼并不能使树木活得长久而且生长得快，只不过能够顺应树木自然生长的规律，使它按照自己的习性成长罢了。一般说来，种植树木的习性要求是：树根要舒展，培土要均匀，移栽树木要保留根部的旧土，捣土要细密。这样做了以后，不要再去动它，也不要再为它担心，离开后就不必再去看顾它了。树木移栽的时候要象培育子女一样精心细致，栽好后置于一旁要象把它丢弃一样，那么树木的生长规律就可以不受破坏，而能按照它的本性自然生长了。所以我只是不妨害它生长罢了，并没有使它长得高大茂盛的特殊本领；
我只是不抑制、减少它的结果罢了，并没有使它果实结得又早又多的特殊本领。其他种树的人却不是这样，树根拳曲不能伸展，又换了新土，培土不是多了就是少了。如果有与此相反的人，却又对树木爱得过于深厚，担心得过了头，早晨看看，晚上摸摸，已经离开了，还要回头看顾。更严重的，还用手指抓破树皮来检验树的死活，摇动树根来察看栽得是松是实，这样，树木的本性就一天天丧失了。虽然说是爱护树，实际上却害了树；虽然说是忧虑树，实际上却是仇恨树。所以都不如我啊，我又有什么本领呢？”
本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密
勿动勿虑去不复顾不害其长不耗其实
爱之太恩,忧之太勤。旦视暮抚，已去复顾。爪其皮肤，摇其根本
木之性日以离、害之仇之、不我若
思考：郭橐驼和别人种树的方法、种树后的态度和结果各有什么不同？作者用了什么写作手法？
方法：不害其长、不抑耗其实结果：硕茂、早实以蕃、寿且孳原则：顺木之天以致其性
问者曰：“ 以 子之道，移之官 理，可乎？”驼曰：“我……而已，理，非吾业也。然吾居乡，见 长人者 好 烦 其令，若甚怜焉，而 卒 以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕， 勖尔植，督尔获，早缫 而 绪，早织而缕， 字而幼孩， 遂 而 鸡 豚。
鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人 辍 飧 饔 以劳吏者，且不得暇，又何以 蕃 吾生而 安 吾 性 耶？故 病且 怠。若 是， 则与吾 业 者其亦有类乎？”
何以：“以何” ，靠什么。宾语前置
译文:问的人说：“把你种树的道理，转用到为官治民上，可以吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，为官治民，不是我的职业啊。然而我住在乡里，看到那些官吏喜欢不断地发布各种命令，好象很爱惜百姓，但最后反造成了灾祸。每天早晚，差吏来到村中喊叫：‘官长命令催促你们耕田，勉励你们播种，督促你们收割。早点缫好你们的丝，早点纺好你们的线,抚育好你们幼小的子女，喂养大你们的鸡猪。
一会儿击鼓让人们聚集在一起，一会儿敲木梆把大家召来。我们小百姓顾不上吃晚饭、早饭来应酬慰劳差吏，尚且都没有空暇，又靠什么来使我们人口兴旺，生活安定呢？所以都非常困苦而且疲乏。象这样，那就与我们行业也有相似之处吧？”
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
译文： 问的人说：“咦，不是很好吗！我请教养树（的方法），（却）得到了养民的办法。”（我）记载这件事把它作为官吏的借鉴。
思考：“种树”和“治民”有何相通？课文用了什么写作手法？
虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。
类比说理的好处是什么？
通过类比，将抽象的深奥的道理通俗化、形象化，增强了作品的故事性和说服力。
顺木之天 致木之性
像对待自己的孩子那样爱护
不妨碍它生长　不影响它结果
本文只是在写郭橐驼种植树木的技术吗?本文的写作目的是什么？
传其事以为官戒，阐述治理人民的方法
让百姓休养生息、无为而治