语文九年级上册论教养教学ppt课件

这是一份语文九年级上册论教养教学ppt课件，共36页。PPT课件主要包含了学习目标，第一课时，走近作者，字词正音，词语解释，附庸风雅，整体感知，理清结构，理清论证思路，第1段的作用等内容，欢迎下载使用。

教养，是社会影响、家庭教育、学校教育、个人修养的结果，尤指在家庭中从小养成的行为的道德水准。 礼貌是指言语动作谦虚恭敬的表现；教养是指一般文化和品德的修养。今天，让我们一起来走进这篇课文——《论教养》。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
1.理解本文的论证思路、论证方法。 2.体会本文的语言风格，揣摩重要词语的含义。3.理解教养的内涵及教养对于个人和社会的重要性。
【利哈乔夫】（1906—1999），20世纪俄罗斯著名的知识分子之一，政治家、作家、文艺理论家。
俄罗斯的20世纪，被称为利哈乔夫的世纪。利哈乔夫被誉为“俄罗斯知识分子的良心”“俄罗斯民族的良心”，被俄罗斯前总统叶利钦称为是“唯一没有污点的人”。 20世纪的俄罗斯风云变幻，许多权柄在握、不可一世的人物，来去匆匆，成了时代的过客，唯独德米特里·利哈乔夫的名字屹立不倒。
从囚徒到文化大师 1928年，利哈乔夫因在一次学生组织的 研讨会上质疑了苏联政府简化俄语字母表的改 革，被关人集中营。四年的集中营生活，利哈 乔夫开始了他的学术生涯，他在那里搜集民俗 材料，调查囚犯的黑话，他的第一部著作就写 于狱中，题为《罪犯的纸牌游戏》。他研究古 罗斯文化，是苏联古罗斯文化研究的泰山北 斗。作为文化大师，他把他的一生都献给了 他的祖国，成为20世纪俄罗斯的知识象征。
恪守 　箴言　　 自吹自擂 允诺 妨碍 矫揉造作愚蠢 絮絮叨叨 积淀谚语 大发雷霆 贸然涵养 汲取 遵循 尴尬
(diàn)
【絮絮叨叨】形容说话啰唆，唠叨。
【随机应变】随着情况的变化灵活机动地应付。
【大发雷霆】暴怒，发泄出强烈的怒气。
【自吹自擂】 擂，打鼓。意为自己吹喇叭，自己打鼓。借以比喻自我吹嘘。
【疲惫不堪】疲惫，形容极度疲乏；不堪，不能忍受。形容非常疲乏，过度劳累。
【涵养】能控制情绪的功夫。
【侧目而视】斜着眼睛看人，不敢正视。形容憎恨或畏惧而又愤恨。现也形容敢怒不敢言的样子。
附庸，古代指附属在诸侯大国下面的小国，引申为从属的地位或依赖的关系；风雅，原指《诗经》中《国风》和《大雅》《小雅》，借以形容风流，儒雅。泛指为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。
【扭捏作态】扭捏，羞惭的样子。形容不自然，不大方，含羞做作的样子。
1.怎样理解本文的题目？从题目中你能猜出作者要表达什么观点吗？
“论”字确定了文章的议论性质：“教养”是本文的论题；题目隐含着文章的论点，即“有教养”等。
2.本文的中心论点是什么？
做一个有教养、有风度的人。
3.作者是从哪几个方面来论述中心论点的？
①教养首先应该体现在家里；②要有优雅的风度。
给课文划分层次，理清作者思路。
第一部分：（1）开门见山，引出论题，分析良好的教养来自哪里。
第二部分：（2－12）分析讨论真正的教养的表现。
第三部分：（13－18）剖析教养的重要表现--“优雅风度”，指出教养的本质是尊重。
第一层:（2-10）从反面展开论述，列举“无教养”的种种表现。
第二层：（11、12）从正面展开论述真正的教养是什么。
第一层：（13、14）探讨优雅风度的表现。
第二层：（15-18）养成优雅风度应该遵循的准则。
思考：作者是怎样围绕教养去展开论述的？
作者开门见山，引入论题。先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，由教养转向风度，结合生活实例告诉我们要从自身严格自律，做一个有教养的人。
阅读第1、2段，思考：
第1段与第2段分别有什么作用？
直接引入论题——教养，用递进复句强调，“良好的教养”的养成更主要的是“得之于自身”，为下文的论述张本。
承上启下的过渡作用。自然引出下文对“真正的教养”的剖析。
1.作者认为教养首先体现在家里。对此，你怎么看？
人往往注重外在的形象，在家里却不拘小节，表现更真实。从家庭入手看他在自己家里，在自己亲属之间的表现，看他和亲人的关系究竟怎么样，就能看出一个人是否真正做到了有教养。
阅读第二部分（2-12），思考：
如果一个人只在公众场合才体现出教养，在家里却对亲人漠不关心，缺少体恤，那么他在公众场合可能就是为做样子，有教养是假象。因为父母的爱是无私的、不求回报的；妻子儿女是弱者无须顾忌，亲人们更能包容其缺点，没有教养的人便会在家里露出可恶的“真容”，所以在家里的表现往往更能反映一个人的本色或说本质。一个人在家里没有教养，在外面却彬彬有礼的人甚至可能是一个自私虚伪的人。
①在家里懒得帮助疲惫不堪的妻子刷洗餐具；②动不动就对妻子儿女大发雷霆；③对自己亲人的性格、心理缺乏了解，对他们的习惯和愿望总是漠不关心；④把接受父母的关爱看作理所当然的事情，与此同时却看不到父母也需要关爱和帮助；⑤不管是不是有人在看书或做功课，都不管不顾地打开收音机或者电视机，并把音量放得很大，或者随心所欲地高声说话；⑥当着外人的面，跟妻子或孩子们开玩笑，不顾及他们的自尊心。
2、课文中没有教养的种种表现有哪些？
3.说说第4段与5－10段之间的关系。
4.第5段运用了什么论证方法？要何作用？
举例论证、对比论证。列举一个男人在外面和在家里的不同表现，具体写出了这个男人在教养上的缺陷。
5.第10段“愚蠢到了极点！”为什么要加感叹号？
语气强烈，表现了作者对这种“无教养”之人的厌恶之情。
①从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人；②对别人一律谦让和礼让；③待人处事绝不会自吹自擂；④懂得珍惜别人的时间；⑤允诺别人的事一定尽力去做，不会摆架子、翘鼻子；⑥无论何时何地，言行举止都始终如一，稳重随和。
6.有无教养的本质区别是什么？
是否从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。
7.一个有教养的人又表现在哪些方面呢？
9.5－10段先谈“无教养”的例子，11－12段再谈“有教养”的表现，这样写有什么好处？
8.第12段引用谚语，有何作用？
运用道理论证的方法，有力地证明了有教养的人懂得珍惜别人的时间，增强了文章的说服力。
把有无教养进行对比，有利于突出什么是真正的有教养。尤其在列举了大量事例和现象后，让读者在对比中了解了“有教养”是一个怎样的表现。
阅读第三部分（13-18），思考：
1.由“教养”转向“风度”，二者之间有什么内在联系？
“ 教养”指一般文化和品读的修养。“风度”指人的言谈举止和仪态。“教养”是“风度”的内在基础，“风度”是“教养”的外在表现。
一切优雅风度的基础其实是一种关照态度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。这其实就是一种有教养的表现，是养成教养的基础。
2.第13段作者批驳的错误观点是什么？作者认为为什么会出现这种状况？
“优雅风度就是矫揉造作，是出于无聊，是附庸风雅，是毫无意义的捏捏作态。”
“我”认为这些讲解优雅风度的著作有个缺陷，就是很少解释人们为什么需要优雅风度，其必要性究竟何在？（他们或许认为个性、随意便是自我，为什么我要时时刻刻约束自己的行为？随着本性不是更好吗？于是有了上面的错误观点。
①作者提出了一个正确的观点：一切优雅风度的基础其实是一种关照态度。时时刻刻都要记住——一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。②并以日常生活中的小细节加以阐释，如吃饭穿衣等。论述如何关照他人——一切都要有分寸，力求优雅。③再进一步指出：“自我修养，与其说是注重行为举止，莫如说是重视行为举止的内涵，是以慎重的态度对待世界：敬重社会……”自此，作者不仅将“风度”与“教养”联系起来，而且将自己的论述深化，从对与人相处的态度、行为的论述提升到对整个世界。④最后一段水到渠成，重申中心论点：“必须以尊重的态度对待别人”。并进一步指出：“尊重+智慧=风度”（外在表现）
3.作者是如何批驳这一错误观点的？
4.第15段三个问句有什么作用？
连续提出三个问题，引起读者对“养成优雅风度应该遵循哪些准则”的思考。
5.从16段可以看出，“优雅”和“教养”是怎样的关系？
“有教养”才能养成“优雅风度”。
6.第17段中作者为什么列举这么多生活中的不良现象？
突出“一切优雅风度的基础”是“切记不要互相妨碍”，便于读者和自己的生活实际相对照。
7.阅读第18段，思考：这一段有什么作用？
总结全文，点明中心，照应开头，强调以尊重的态度对待别人，再加上随机应变的智慧就会具有优雅的风度，给人以启迪。
1.在谈完“教养”后，作者的笔尖并没有戛然而止，而是由“教养”转向“风度”，速读这一部分的内容，思考作者论述“风度”的思路是怎样的？与“论教养”的论证方式一样吗？
不一样。“论教养”是先提出论题，然后再围绕这个论题从正反两面进行论证，然后得出结论。
“论风度”则是先由谈论“风度”的书籍谈起，提出待人接物的问题，引出一个错误观点，然后再批驳这个错误的观点，最后得出结论。
2.作者由“论教养”过渡到谈论“优雅风度”并没有偏离主题，那么你能说说“风度”和“有教养”之间是怎样的关系吗？
二者的本质是相同的，“教养”是从内心“尊重别人”，“优雅风度”是“关照的态度”，其实都是“尊重”。教养是风度的基础，强调一个人的内在气质，风度是教养的外在表现，一个人处处时时有教养，就会形成优雅的风度。
在社会交往中，一个人的谈吐是否得体，举止是否有度，怎样打扮才合适，综合决定一个人是否优雅有风度，这也是教养的具体体现。 有些人错误地认为优雅风度就是矫揉造作、忸怩作态和附庸风雅，作者认为这是因为这些人并没有理解风度和优雅的真正内涵——那就是要“不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉”，在许多场合要注重礼仪，行为得当，“动作举止、衣服装饰、走路的步态，一切都要有分寸，力求优雅”。优雅的本质是“社会共享的”，而不仅仅是“徒有其表的举止”。
作者认为，“敬重社会，珍惜大自然，甚至珍惜动物，珍惜花草树木，珍惜当地的美丽风光，珍惜你居住地的历史，等等”，以敬重的态度对待他人、环境，再加以得体的言行举止和随机应变的智慧，一个人就能够成为有风度而又优雅的人。简言之，风度和优雅的底色就是教养，是心灵世界真善美的折射。文章就此展开的论述层层推进，解释了风度和优雅源于教养，教养的核心就是敬重、珍惜和爱，做有教养的人应是我们追求的目标。
（1）我不敢贸然提供有关教养的“处方”，因为我不认为自己是教养完美的典范。
比喻的修辞手法，用“处方”比喻让人们拥有教养的独特的方法，用语生动形象。
“假如……那么……”构成了一组假设复句。这里表明这种现象是假设的，不一定真实存在；通过假设起因，推理得出假设的结论，符合人们的思维；映射某种社会现象，让个别有类似现象的人觉醒。
(2)“假如一个人已经进入成年，仍把接受父母的关爱看作理所当然的事情,与此同时却看不到父母也需要关爱和帮助，那么同样不能说他是个有教养的人。”这一句中的关联词语起着怎样的作用？
（3）有教养的人对别人一律谦让和礼让，无论接触的人年长还是年幼，是社会贤达还是平民百姓。
“一律”和“无论”强调了有教养的人从内心深处尊重别人，对人们的谦让和礼让是无条件的。
(4)品味“切记不要互相妨碍”中加线词语的作用。
“切记”是务必牢记的意思。这里既是一种警告，又是在表明自己的观点。
(5)理解“如果你懂得了这一点，再加上几分随机应变的智慧，那么风度就会自动来到你的身边”中加线词语的表达效果。
“如果……再加上……那么……”这一组关联词语表明了句子前后的逻辑关系，也恰当地论述了“风度”怎样才会得来。
举例说明本文主要的论证方法。
(1)举例论证。本文的第5—10段、第17段都进行了集中举例论述。第5—10段集中列举了“无教养”的例子，第17段集中列举了“优雅风度”的具体表现。这些例子都鲜活地证明了怎样才是真正的教养和优雅风度。
作者在论述“教养”这一论题中，不是泛泛而谈，而是从众多的事例的比较分析中，自然而然地得出自己的结论。 列举的事例典型、针对性强、富有浓厚的生活气息，亲切而生动。文章行文方式活泼灵动，思路清晰，从讨论教养的本身到剖析教养的表现，贯穿作者对教养的观点：尊重。
(2)对比论证。 本文多处使用了对比论证方法。第5—10段每一段都是通过假设、对比，列举了没有教养的表现，体现了没有教养的具体指向。第二部分的前两层先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，这样对比起来，更能体现真正的教养。
1.提出问题：“良好的教养”的养成得之于自身。
2.分析教养的思想核心是尊重他人。
3.阐述一切优雅风度的基础其实是一种关照态度。
4.强调优雅风度的获得方法。
本文透过众多“有教养”及“无教养”的现象，探究“真正的教养”和“优雅风度”的本质。思路清晰，从讨论教养本身，到剖析教养的重要表现——优雅风度。又运用了许多格言式的句子，论述充分，引人深思。
同学们，我们生活在文明社会，已经步入智能时代，在物质生活不断提高的今天，对文明的表现和“有教养”的要求会更高，希望我们从作者的作品中受到启发，学会做一个“有教养”的人。