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高中人教统编版第七单元16（赤壁赋 *登泰山记）16.1 赤壁赋图片ppt课件
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这是一份高中人教统编版第七单元16（赤壁赋 *登泰山记）16.1 赤壁赋图片ppt课件，共60页。PPT课件主要包含了学习目标，古人记年，古人记月，古人月相记日，古人记时，情感乐，乐在何处，赤壁赋等内容，欢迎下载使用。
统编高中语文必修上册第七单元
1.巩固作者，知人论世2.了解“赋”的文体特点3.读懂全文，理清感情的变化及原因4.梳理、巩固知识点并准确默写全文
苏轼(1037-1101)：字子瞻，号东坡居士，谥号文忠，北宋文学家、书画家，历史治水名人，眉州眉山（今四川）人，与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”。苏轼与韩愈、柳宗元、王安石、欧阳修、曾巩、苏洵、苏辙并称“唐宋八大家”。
诗上 与黄庭坚并称“苏黄”词上 与辛弃疾并称“苏辛”，豪放派开创者散文 与欧阳修并称“欧苏”，“唐宋八大家”之一 与韩愈、柳宗元、欧阳修合称“千古文章四大家”书法 与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“北宋四大家””宋四家“绘画 “湖州竹派”代表人物，“朱竹”别具一格
东坡是一个无所不能的“全才”；（苏黄、苏辛、欧苏、宋四家、千古文章四大家、三苏、唐宋八大家）东坡是一个敢于直言的“圣斗士”；（乌台诗案、黄州、惠州、儋州）东坡是一个懂生活的“美食家”；（东坡肉、黄州的鱼、海南的野味）东坡是一个合格的“公务员”。（灭蝗灾、修桥、教学）
苏轼（ 1036 一 1101），字子瞻，号东坡居士，四川眉州眉山人。谥号文忠。北宋中、晚期著名文学家。 苏轼出身于一个清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文化熏陶。宋神宗嘉佑二年（1057年），21岁时，苏轼与弟弟苏辙一起随父苏洵离家进京赴考。主考官欧阳修对苏轼十分赏识，他读了的文章后说：“快哉，快哉！老夫当避路，放他出人头地也。可喜！可喜！”苏轼高中进士第二名，其弟也高中进士，一时“三苏”名声鹊起。 嘉佑六年，授为大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯之路。
综观苏轼一生，从文学方面看，他无疑是一个最大的成功者，但从政治上看，他却是个地地道道的失败者。他在去世前曾写过一首 《自题金山画像》 身如已灰之木，心似不系之舟。 问余平生功业，黄州惠州儋州。 抒发了英雄末路、美人迟暮的之意和苍凉之感。 但从文学史的眼光来看，他的一生却又是辉煌的一生，他在文学方面所达到的高度，是宋代其他人所无法比拟的。
“乌台诗案”发生于元丰二年（1079年），时御史何正臣等上表弹劾苏轼，奏苏轼移知湖州到任后谢恩的上表中，用语暗藏讥刺朝政，随后又牵连出大量苏轼诗文为证。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。据《汉书·薛宣朱博传》记载，御史台中有柏树，野乌鸦数千栖居其上，故称御史台为“乌台”，亦称“柏台”。“乌台诗案”由此得名。
讽刺青苗法：赢得儿童语音好，一年强半在城中（出自《山村五绝》）讽刺农田水利法：东海若知明主意，应教斥卤变桑田（出自《八月十五日看潮》）讽刺贡举法：读书万卷不读律，致君尧舜知无术（出自《戏子由》）讽刺均输法：岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐（出自《盐诗》）揭发“大逆不道”：根到九泉无曲处，世间惟有蜇龙知 （出自《桧树》）
宋神宗元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”，被贬到黄州（今湖北黄冈）任团练副使，他感受到了有生以来从未有过的孤寂和悲苦。 公元1082年，他又来到赤壁矶，这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了著名的词《念奴娇·赤壁怀古》。 后又两次游览黄州城外的赤壁（赤鼻矶），写下了《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。
团练副使： 是宋代散官（专指闲散不管事的官职）官阶之一，宋朝常用以安置贬降官员，无职掌，哲宗元佑(1086—1094)中定为从八品。
苏轼的复杂思想：儒：积极入世，忧国忧民佛：精通佛理，不计得失道：好学老庄，追求内心调和
儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。心似已灰之木，身如不系之舟。自题金山画像 苏轼
赋是我国古代一种文体，是介于诗歌和散文之间的一种文体，名称最早见于荀况的《赋篇》，到汉代形成了特定的体制，成就最高。
其特点是“铺采摛（chī)文，体物写志”，具体说：1、语句上以四、六字句为主，并追求错落有致和骈偶；2、语音上要求声律谐协（和谐、协调）；3、文辞上讲究藻饰和用典、辞藻华美。 4、内容上侧重于写景，借景抒情、注重铺叙。5、形式上常为主客问答。
排偶和藻饰是赋的一大特征。
文体：是古代的一种文体，由《诗经》《楚辞》发展而来。有辞赋、骈赋、律赋、文赋等。讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。刘勰《文心雕龙》：“赋者，铺也。铺采摛文(铺叙文采），体物写志也。”文体特点：铺采摛文（注重铺叙，辞藻华美，浓墨重彩），体物写志四六为主追求骈偶。语音要求声律谐协。文辞讲究藻饰用典。内容侧重写景抒情。形式常为主客问答。
杜 牧《阿房宫赋》曹 植《洛 神 赋》欧阳修《秋 声 赋》庾 信《哀江南赋》
1.王公即位年次纪年法 年次纪年法是以王公在位年数来纪年。这种纪年法多用于春秋战国时期。如：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。2.帝王纪年法 用帝王的谥号、庙号和年号来纪年的方法就是帝王纪年法。如：“汉文帝统治时期”，“唐玄宗统治前期”和“贞观时期”。3.年号干支兼用法 纪年时皇帝年号置前，干支列后。如：《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为年号，“丙申”是干支纪年。
十 天 干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
十天干与十二地支依次相配（天干的“甲、丙、戊、庚、壬”和地支的“子、寅、辰、午、申、戌”相配；天干的“乙、丁、己、辛、癸”和地支的“丑、卯、巳、未、酉、亥”相配），配成六十对。 这六十对组合中，从第一对“甲子”到第六十对“癸亥”为一周，称“六十花甲子”，即六十干支。历法上用干支表示年、月、日的顺序，主要用来纪日和纪年。 天干算法：用公元纪年数减3，除以10（不管商数）所得余数，就是天干所对应的位数； 地支算法：用公元纪年数减3，除以12（不管商数）所得余数，就是地支所对应的位数。
孟春、仲春、季春孟夏、仲夏、季夏孟秋、仲秋、季秋孟冬、仲冬、季冬
端月——柳月，银柳插瓶头二月——杏月，杏花闹枝头三月——桃月，桃花粉面羞四月——槐月，槐花挂满枝五月——榴月，石榴红似火六月——荷月，荷花满池放
七月——巧月，凤仙节节开八月——桂月，桂花遍地香九月——菊月，菊花傲霜雪十月——阳月，芙蓉显小阳冬月——葭月，葭草吐绿头腊月——梅月，梅花吐幽香
朔：农历每月初一。晦：农历每月最后一天。胐fěi：农历每月初三。几望：农历每月十四（望的前一天）。望：农历每月十五（有时是十六）。既望：“望”日后的一天（十六或十七）通常指十六。下九：农历每月十九日，是妇女欢聚的日子。初阳：约在农历十一月，冬至后立春前的一段时间。
11：00—13：00
13：00—15：00
15：00—17：00
17：00—19：00
19：00—21：00
21：00—23：00
以十二地支来表示昼夜十二个时辰的变化。
天色纪时、地支纪时与现代纪时对应关系
我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫“五更”“五鼓”，或称“五夜”。
壬戌 戊戌 戍边 属客 窈窕 少焉 斗牛 万顷 倾倒 姓冯 冯虚 船舷 桂棹 兰桨 追溯 予怀给予 洞箫 倚靠 唱和 袅袅 丝缕 沟壑 潜蛟
嫠妇 愀然 襟袖 相缪荆州 舳舻 旌旗 遮蔽 酾酒 横槊 樵夫 江渚 伴侣 麋鹿 扁舟 匏樽 蜉蝣 须臾 要挟 骤得宝藏 更酌 狼籍 枕藉
1.文章大致写了什么内容？2.全文的感情是如何变化的？从文中找出关键词
夜游赤壁，触景生情，抒发对人生的感慨。
“于是饮酒乐甚”“苏子愀然”“客喜而笑”
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
交代了游览的时间、地点、人物及方式
清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
悠然自得、心旷神怡的心情
纵 一苇之所如，凌 万顷 之 茫然。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露 横江，水光接天。
“横”写出江上水汽范围之大、之广
“接”写出江天一色的壮丽景色
浩瀚无边、水天一色的壮阔江景
洒脱旷达、无拘无束的心情
浩浩乎如冯 虚 御风，而不知其所止;飘飘乎如 遗世独立，羽化而登仙。
古：辽阔的样子今：完全不知道的样子
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，月亮从东山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之间。白茫茫的水气笼罩着江面，水上浮光远接天边。我们任凭小船随意漂荡，越过那茫茫的江面。浩浩然仿佛要凌空乘风飞去，却不知到什么地方才能停止；飘飘然像要脱离了人世，飞入仙境。
1、第1段描绘了怎样的景？手法？此时作者心情如何？
景 清风：徐徐、冯虚御风，
特点：舒畅飘逸，超然物外，景象澄沏，如梦境一般， 陶醉于良辰美景。
江流：水波不兴， 白露横江、水光接天，万顷茫然，
明月：诵…诗，歌…章；月出于…徘徊于…
二、美景:1.清风徐来，水波不兴 2.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间 3.白露横江，水光接天 4.纵一苇之所如，凌万顷之茫然
四、感觉: 浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止; 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
三、乐事: 举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。
本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。 在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当艰难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想
于是饮酒乐 甚， 扣 舷 而 歌 之。
古：在这时候今：连词,表承接
歌曰:“桂棹兮兰桨，击空明 兮溯 流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。"
最早出自屈原的《离骚》,象征着品德和人格的高洁以及忠君爱国的思想
3.代表作者的理想追求。表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。
2.喻指君主。作者虽被贬黄州，“处江湖之远”，但仍“忧其君”。用“美人”喻皇帝，用“望”来表达对皇帝的忠贞之情。
客有吹洞箫者， 倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音 袅袅，不绝如缕。
舞 幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
本段是过渡段。承上写“乐”，启下写“悲”。作者的心情由泛舟江上、饮酒诵诗的愉悦转变为对人世不如意的“悲情”，而这种悲情借客人悲凉的箫声反映出来。
在这时喝酒喝得极为快乐，敲着船舷打着拍子唱起来。歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨，桨划破月光下的清波啊，船儿在月光浮动的水面上逆流而上。我的心里想得很远，眺望着美人，她却在天的另一方。”
有会吹洞箫的客人，依照歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。萧声呜呜，像是在怨恨又像是思慕，像是哭泣又像是倾诉，尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。
2.①第2段作者的感情从乐到悲，悲从何来？
（1）来自“美人”（圣主或贤臣的象征）。 “望美人兮天一方”，作者希望君主重用自己，为朝廷分忧，建立功业；而眼下遭受贬谪，心情苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，于是由对大自然浩渺的赞美，引出对人生不如意的悲情。（2）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声 。
②作者是怎样描写箫声之悲的？
明确:1.正面描写：运用比喻、通感、拟人、拟声词、 叠音词2.侧面描写：想象、夸张 作者把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切，具有很强的感染力。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
吟诗：１.诵明月之诗，歌窈窕之章唱歌：2.桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。 渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
箫声：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
——完成了由乐转悲的过渡
苏子愀然，正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“'月明星稀，乌鹊南飞。'此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方 其 破荆州，下江陵，顺流而东也，舳 舻千里，旌旗蔽空，酾酒 临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。"
名词的意动用法,以…为伴侣，以…为朋友
“寄”写出了人生的短暂“渺”写出了人类的渺小
人生短暂与自然无穷的对比，突出“客”对人生短暂的无奈与悲伤
吾辈与英雄人物的对比,悲自身渺小
理想与现实的对比，想超脱尘世又无法逃避现实的悲伤
苏先生不禁改变容色，整理了衣裳端坐着，问客人说：“曲调为什么这样悲凉呢？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗？”向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？
当他夺取荆州，攻占江陵，顺着长江东下的时候，战船首尾相接长达千里，旌旗遮蔽天空，面对大江酌酒，横执长矛赋诗，本来是一代的英雄啊！但如今又在哪里呢？
何况我同你在江边捕鱼打柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友，驾一叶孤舟，举杯互相劝酒。像蜉蝣一样寄居在天地之间，渺小的像大海中的一粒米。
哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽，希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能轻易得到的，因而只能把这箫声寄托在悲凉的秋风中。”
人生短暂(寄蜉蝣、吾生之须臾)
自然无穷(长江之无穷)
理想(挟飞仙、抱明月)
悲理想与现实的矛盾，理想难成，升仙不得
1.客人为何会“悲”呢？“悲”什么呢?作者是用什么手法来写“客之悲”的？
2.第3段是怎样将情、景、理结合在一起的？
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯， 而 未尝 往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖 将 自其变者而观之，则天地曾不能以 一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!
照应文章开头的写景和客的答话
译文：我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之 而 为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。"
发语词,表示另起一个话题
助词,主谓间取消句子独立性
译文：何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
以明月与水为喻。从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，作为个体的人，生命是短促的，但人参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。
从“取与不取”的角度，大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，摒弃(不取)禄禄官位蜗角虚名，而取无穷的自然万物(明月清风)为“吾生”所享用，从中得到乐趣。
思考：作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？
多角度看问题，而不是把问题绝对化，万物时刻在变，悲伤什么？人类也是永恒，有何羡慕？
天地万物如果有主人，一毫莫取；但天地万物是没有主人的，且无穷无尽，我们可以共同享受。
1.本段主要写什么内容？
苏子针对客之人生无常的感慨 ， 阐发了自己的人生感悟——
2.讨论：如何评价作者的观点？ 谈谈对自己的启示。
他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。不同意看问题绝对化。 但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。 但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的旷达、乐观和强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。
1.第5段主要写什么内容？
主客开怀畅饮，兴尽而眠。
2.这样的结尾有何蕴意？
①呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”；“东方既白”呼应“月出于东山之上”，使文章结构浑然一体。②结尾用“反衬”写法，用“杯盘狼籍”的杂乱来反衬内心世界的舒坦、宁静。这时喝酒已不是为了借酒消愁，而是表达精神获得自由与解放后的轻松愉悦之感。
这样结尾是向政敌的一种暗示——我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。从精神上实现了对现实处境、现实心态的超脱 。
你认为当初的月夜泛舟真有这么一番主客问答吗？对这场人生观讨论的意义当如何认识？
主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小
补充：主客问答——赋（1）兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛（chī）文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情或议论。（2）常用主客问答、最终抑客而扬主的表现手法。
主：饮酒乐甚 扣舷而歌客：吹箫和之 其声悲凉主：愀然色变 正襟危坐客：感慨人生 情绪悲观
主：丢开愁怀 豁达开朗客：转悲为喜 畅饮酣睡
凭虚御风 不知其所止如遗世独立 羽化而登仙
清风明月交织 露珠水珠辉映
凭虚御风 不知其所止如遗世独立 羽化而登仙
从全文看，作者的情感发生了怎样的变化？试解释其变化的原因
课文描写了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所闻，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲伤，再到精神解脱的达观。 全文通过主客对答所表现的喜乐与忧伤，都是作者内心矛盾和复杂感情的真实反映。作者抒发哀怨之情时，流露出了“人生无常”的消极情绪，但是作者并不甘心沉沦，从“变”与“不变”的两个方面的辩证思考中，寻找到了人生之路，因而胸襟豁达，思想开阔，表现出一种洒脱、豪迈的气度，抒发了作者积极进取、达观超然的人生态度。
1.采用主客问答的形式，使行文结构波澜起伏，作者的思想感情也因之得以层层展现、深层揭示。2.写景、议论、抒情的紧密结合。3.骈散结合，错落有致，挥洒自如
东坡毕竟是一个胸怀旷达，政治上有抱负的人，表现在他的诗、文、书、画中是豪放的风格和浪漫的色彩。苏轼处于当时的复杂政治斗争中，本来是很想有所作为的，但在入狱受审并贬谪黄州的沉重打击下，他不由得不从佛老思想中寻求慰藉，寄情山水，幻想出世。
可是，他终究未能超脱也不甘超脱。黄州的山水勾起了他对古人的怀念，他触景生情，倾吐了自己对曾经大显身手、建功立业的历史人物崇敬、颂扬的感情，同时也流露了自己治世立业的壮志。 总之，苏轼的内心是复杂的、矛盾的。消极退隐和积极进取，嫉世愤懑与逍遥山水的两重情绪，在与世无争的的思想后面，流露出不甘妥协的积极精神和鄙弃富贵、傲然独立的旷达情怀。
于（1）苏子与客泛舟游于赤壁之下 （2）月出于东山之上（3）徘徊于斗牛之间 （4）于是饮酒乐甚（5）此非孟德之困于周郎者乎 （6）渔樵于江渚之上（7）寄蜉蝣于天地 （8）托遗响于悲风
（ 介词，被 ）
（ 介词，给 ）
而（1）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止（2）倚歌而和之（3）正襟危坐，而问客曰 （4）侣鱼虾而友麋鹿（5）逝者如斯，而未尝往也（6）盈虚者如彼，而卒莫消长也 （7） 自其不变者而观之
（连词，表转折）
3.一词多义 (一)虚词
3．此非孟德之困于周郎者乎
2、是造物者之无尽藏也
7．苏子与客泛舟游于赤壁之下
8．少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
9．况吾与子渔樵于江渚之上
指出下列句子的句式或活用现象
1、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（ ）2、凌万顷之茫然。（ ）3、渺渺兮予怀（ ）4、西望夏口，东望武昌。（ ）5、侣鱼虾而友麋鹿（ ）6、正襟危坐（ ）7、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（ ）8、方其破荆州（ ）9、夫水，智者乐也。（ ）10、今是溪独见辱于愚，何哉？（ ）
1.（新课标全国卷Ⅱ）在《赤壁赋》中，苏轼用“______________，______________”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。2.（四川卷）苏轼《赤壁赋》“______________，______________”用比拟手法借箫声写愁情。3、在【赤壁赋】中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的叹 ， 。4、成语{沧海一粟}由苏轼【赤壁赋】中的 , 演化而来。5、在【赤壁赋】中，针对客人对人生短促，生命无常的感慨，苏轼以江水、明月为喻，提出了 ， ； ， 的观点。
6、【赤壁赋】中，客人用比喻的修辞手法，感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是 ， 。7、苏轼【赤壁赋】中，[状难写之景如在目前]，写天上的满月从东面天上升起，似乎也像游人一样，深深陶醉在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢、很慢的语句是 ， 。8、苏东坡以回答客人的方式，在【赤壁赋】中另一种对宇宙、对人生的看法。它紧扣水月，阐述了变与不变的辩证关系，来攻破客人[挟飞仙以遨游，抱明月而长终]的理想，指出我们若从变化的角度来观察，眨眼之间，万事万物都在变化的语句是： ， 。 又指出如果从不变的角度观察，则万物都是无尽的语句是： ， 。
9、【赤壁赋】中，写箫声的作用和力量，蛟龙听了飞舞起来，寡妇独处孤舟中，听到箫声想到自己的身世凄凉，不禁泣下的语句是： ， 。10、【赤壁赋】中，诗人飘飘欲仙的神态，好像身体在天空中，驾着风飞行，脱离了现实社会，不知道哪里是尽头，并抒发了作者心旷神怡的心情和飘然欲举得超然之乐的语句是： ， ； ， 。11、【赤壁赋】中客人把自己和曹操进行了对比：曹操当时是{舳舻千里}，旌旗蔽空，而你我是__________________曹操当时是_____________，____________，而你我只是举匏樽以相属。12.写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是：____________，____________。
1.舳舻千里 ,旌旗蔽空 2.如怨如慕，如泣如诉3.哀吾生之须臾 羡长江之无穷4.寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟5.逝者如斯 而未尝往也 盈虚者如彼 而卒莫消长也 6.寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟7.月出于东山之上 徘徊于斗牛之间8.盖将自其变者而观之 则天地曾不能以一瞬 自其不变者而观之 则物与我皆无尽也9.舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇10.浩浩乎如冯虚御风 而不知其所止 飘飘乎如遗世独立 羽化而登仙11.驾一叶之扁舟 酾酒临江 横槊赋诗 12.白露横江，水光接天
1．（2020年高考全国卷I）苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停地流去，“ ”；月亮时圆时缺，“ ”。2．（2019年高考全国卷Ⅱ）苏轼在《赤壁赋》中以“ ， ”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。3．（2018年高考全国卷Ⅱ）苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“ ， ”。4．（2016年新课标全国卷Ⅲ）在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之上，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“ ， ”。
1. 而未尝往也 而卒莫消长也2．余音袅袅 不绝如缕3．月出于东山之上 徘徊于斗牛之间4．诵明月之诗 歌窈窕之章
1.在《赤壁赋》中苏轼写夜游赤壁的欢乐情景，以“ ， ”两句写月亮从东山升起前的江面的自然景色，让人感到无比惬意。2.在《赤壁赋》中苏轼以“ ， ”两句，写自己面对月下美景，兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》，让人不禁陶醉其中。3.苏轼在《赤壁赋》中开头写夜游赤壁的情景，其中写月亮正升起时美妙景色的句子是 “ ， ”。4.成语“沧海一粟”由文中演化而来的两句诗是：“ ， ”5.文中客人在解答苏子“何为其然也”的问题时，用动植物设喻来感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子是：“ ， ”。
1.清风徐来，水波不兴 2.诵明月之诗 ，歌窈窕之章 3.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 4.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 5.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
6.文中写感叹并希望自己与神仙相交，与明月同在的句子： ， 。7.文中用高超的手法间接描写动人的音乐的两句是“ ， ”。8.文中通过侧面描写表现箫声的幽怨，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情由欢乐转入悲凉的两句是“ ， ”。9.文中借助具体形象，运用夸张、想象的手法，把凄凉婉转、悲凉幽怨的箫声表现得形象真切，使人如闻其声，凄然下泪的句子是：“ ， ”。10.文中写箫声的作用和力量，蛟龙听了飞舞起来，寡妇独处孤舟中，听到箫声想到自己身世凄凉，不禁泣下的两句是：“ ， ”。
6.挟飞仙以遨游，抱明月而长终。7.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。8.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。9.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。10.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
11.文中描写游人心胸开阔，无拘无束，乘着小舟，在广阔旷远的江面上随波漂荡的情景的两句是：“ ， ”。12.文中形容小船像一片叶子任意飘摇在宽阔浩淼的江面上两句是：“ ， ”。13.文中写作者荡漾江中，与鱼虾麋鹿为伴的两句是：“ ， ”。14.文中写江上水汽弥漫，江水无边无际，和远方天际相接的句子是：“ ， ”。15.文中描写江面美景，与王勃《腾王阁序》“秋水共长天一色”有异曲同工之妙的两句是：“ ， 。”
11.纵一苇之所如，凌万顷之茫然。12.纵一苇之所如，凌万顷之茫然。13.况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。14.白露横江，水光接天。15.白露横江，水光接天。
统编高中语文必修上册第七单元
1.巩固作者，知人论世2.了解“赋”的文体特点3.读懂全文，理清感情的变化及原因4.梳理、巩固知识点并准确默写全文
苏轼(1037-1101)：字子瞻，号东坡居士，谥号文忠，北宋文学家、书画家，历史治水名人，眉州眉山（今四川）人，与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”。苏轼与韩愈、柳宗元、王安石、欧阳修、曾巩、苏洵、苏辙并称“唐宋八大家”。
诗上 与黄庭坚并称“苏黄”词上 与辛弃疾并称“苏辛”，豪放派开创者散文 与欧阳修并称“欧苏”，“唐宋八大家”之一 与韩愈、柳宗元、欧阳修合称“千古文章四大家”书法 与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“北宋四大家””宋四家“绘画 “湖州竹派”代表人物，“朱竹”别具一格
东坡是一个无所不能的“全才”；（苏黄、苏辛、欧苏、宋四家、千古文章四大家、三苏、唐宋八大家）东坡是一个敢于直言的“圣斗士”；（乌台诗案、黄州、惠州、儋州）东坡是一个懂生活的“美食家”；（东坡肉、黄州的鱼、海南的野味）东坡是一个合格的“公务员”。（灭蝗灾、修桥、教学）
苏轼（ 1036 一 1101），字子瞻，号东坡居士，四川眉州眉山人。谥号文忠。北宋中、晚期著名文学家。 苏轼出身于一个清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文化熏陶。宋神宗嘉佑二年（1057年），21岁时，苏轼与弟弟苏辙一起随父苏洵离家进京赴考。主考官欧阳修对苏轼十分赏识，他读了的文章后说：“快哉，快哉！老夫当避路，放他出人头地也。可喜！可喜！”苏轼高中进士第二名，其弟也高中进士，一时“三苏”名声鹊起。 嘉佑六年，授为大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯之路。
综观苏轼一生，从文学方面看，他无疑是一个最大的成功者，但从政治上看，他却是个地地道道的失败者。他在去世前曾写过一首 《自题金山画像》 身如已灰之木，心似不系之舟。 问余平生功业，黄州惠州儋州。 抒发了英雄末路、美人迟暮的之意和苍凉之感。 但从文学史的眼光来看，他的一生却又是辉煌的一生，他在文学方面所达到的高度，是宋代其他人所无法比拟的。
“乌台诗案”发生于元丰二年（1079年），时御史何正臣等上表弹劾苏轼，奏苏轼移知湖州到任后谢恩的上表中，用语暗藏讥刺朝政，随后又牵连出大量苏轼诗文为证。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。据《汉书·薛宣朱博传》记载，御史台中有柏树，野乌鸦数千栖居其上，故称御史台为“乌台”，亦称“柏台”。“乌台诗案”由此得名。
讽刺青苗法：赢得儿童语音好，一年强半在城中（出自《山村五绝》）讽刺农田水利法：东海若知明主意，应教斥卤变桑田（出自《八月十五日看潮》）讽刺贡举法：读书万卷不读律，致君尧舜知无术（出自《戏子由》）讽刺均输法：岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐（出自《盐诗》）揭发“大逆不道”：根到九泉无曲处，世间惟有蜇龙知 （出自《桧树》）
宋神宗元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”，被贬到黄州（今湖北黄冈）任团练副使，他感受到了有生以来从未有过的孤寂和悲苦。 公元1082年，他又来到赤壁矶，这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了著名的词《念奴娇·赤壁怀古》。 后又两次游览黄州城外的赤壁（赤鼻矶），写下了《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。
团练副使： 是宋代散官（专指闲散不管事的官职）官阶之一，宋朝常用以安置贬降官员，无职掌，哲宗元佑(1086—1094)中定为从八品。
苏轼的复杂思想：儒：积极入世，忧国忧民佛：精通佛理，不计得失道：好学老庄，追求内心调和
儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。心似已灰之木，身如不系之舟。自题金山画像 苏轼
赋是我国古代一种文体，是介于诗歌和散文之间的一种文体，名称最早见于荀况的《赋篇》，到汉代形成了特定的体制，成就最高。
其特点是“铺采摛（chī)文，体物写志”，具体说：1、语句上以四、六字句为主，并追求错落有致和骈偶；2、语音上要求声律谐协（和谐、协调）；3、文辞上讲究藻饰和用典、辞藻华美。 4、内容上侧重于写景，借景抒情、注重铺叙。5、形式上常为主客问答。
排偶和藻饰是赋的一大特征。
文体：是古代的一种文体，由《诗经》《楚辞》发展而来。有辞赋、骈赋、律赋、文赋等。讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。刘勰《文心雕龙》：“赋者，铺也。铺采摛文(铺叙文采），体物写志也。”文体特点：铺采摛文（注重铺叙，辞藻华美，浓墨重彩），体物写志四六为主追求骈偶。语音要求声律谐协。文辞讲究藻饰用典。内容侧重写景抒情。形式常为主客问答。
杜 牧《阿房宫赋》曹 植《洛 神 赋》欧阳修《秋 声 赋》庾 信《哀江南赋》
1.王公即位年次纪年法 年次纪年法是以王公在位年数来纪年。这种纪年法多用于春秋战国时期。如：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。2.帝王纪年法 用帝王的谥号、庙号和年号来纪年的方法就是帝王纪年法。如：“汉文帝统治时期”，“唐玄宗统治前期”和“贞观时期”。3.年号干支兼用法 纪年时皇帝年号置前，干支列后。如：《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为年号，“丙申”是干支纪年。
十 天 干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
十天干与十二地支依次相配（天干的“甲、丙、戊、庚、壬”和地支的“子、寅、辰、午、申、戌”相配；天干的“乙、丁、己、辛、癸”和地支的“丑、卯、巳、未、酉、亥”相配），配成六十对。 这六十对组合中，从第一对“甲子”到第六十对“癸亥”为一周，称“六十花甲子”，即六十干支。历法上用干支表示年、月、日的顺序，主要用来纪日和纪年。 天干算法：用公元纪年数减3，除以10（不管商数）所得余数，就是天干所对应的位数； 地支算法：用公元纪年数减3，除以12（不管商数）所得余数，就是地支所对应的位数。
孟春、仲春、季春孟夏、仲夏、季夏孟秋、仲秋、季秋孟冬、仲冬、季冬
端月——柳月，银柳插瓶头二月——杏月，杏花闹枝头三月——桃月，桃花粉面羞四月——槐月，槐花挂满枝五月——榴月，石榴红似火六月——荷月，荷花满池放
七月——巧月，凤仙节节开八月——桂月，桂花遍地香九月——菊月，菊花傲霜雪十月——阳月，芙蓉显小阳冬月——葭月，葭草吐绿头腊月——梅月，梅花吐幽香
朔：农历每月初一。晦：农历每月最后一天。胐fěi：农历每月初三。几望：农历每月十四（望的前一天）。望：农历每月十五（有时是十六）。既望：“望”日后的一天（十六或十七）通常指十六。下九：农历每月十九日，是妇女欢聚的日子。初阳：约在农历十一月，冬至后立春前的一段时间。
11：00—13：00
13：00—15：00
15：00—17：00
17：00—19：00
19：00—21：00
21：00—23：00
以十二地支来表示昼夜十二个时辰的变化。
天色纪时、地支纪时与现代纪时对应关系
我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫“五更”“五鼓”，或称“五夜”。
壬戌 戊戌 戍边 属客 窈窕 少焉 斗牛 万顷 倾倒 姓冯 冯虚 船舷 桂棹 兰桨 追溯 予怀给予 洞箫 倚靠 唱和 袅袅 丝缕 沟壑 潜蛟
嫠妇 愀然 襟袖 相缪荆州 舳舻 旌旗 遮蔽 酾酒 横槊 樵夫 江渚 伴侣 麋鹿 扁舟 匏樽 蜉蝣 须臾 要挟 骤得宝藏 更酌 狼籍 枕藉
1.文章大致写了什么内容？2.全文的感情是如何变化的？从文中找出关键词
夜游赤壁，触景生情，抒发对人生的感慨。
“于是饮酒乐甚”“苏子愀然”“客喜而笑”
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
交代了游览的时间、地点、人物及方式
清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
悠然自得、心旷神怡的心情
纵 一苇之所如，凌 万顷 之 茫然。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露 横江，水光接天。
“横”写出江上水汽范围之大、之广
“接”写出江天一色的壮丽景色
浩瀚无边、水天一色的壮阔江景
洒脱旷达、无拘无束的心情
浩浩乎如冯 虚 御风，而不知其所止;飘飘乎如 遗世独立，羽化而登仙。
古：辽阔的样子今：完全不知道的样子
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，月亮从东山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之间。白茫茫的水气笼罩着江面，水上浮光远接天边。我们任凭小船随意漂荡，越过那茫茫的江面。浩浩然仿佛要凌空乘风飞去，却不知到什么地方才能停止；飘飘然像要脱离了人世，飞入仙境。
1、第1段描绘了怎样的景？手法？此时作者心情如何？
景 清风：徐徐、冯虚御风，
特点：舒畅飘逸，超然物外，景象澄沏，如梦境一般， 陶醉于良辰美景。
江流：水波不兴， 白露横江、水光接天，万顷茫然，
明月：诵…诗，歌…章；月出于…徘徊于…
二、美景:1.清风徐来，水波不兴 2.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间 3.白露横江，水光接天 4.纵一苇之所如，凌万顷之茫然
四、感觉: 浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止; 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
三、乐事: 举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。
本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。 在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当艰难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想
于是饮酒乐 甚， 扣 舷 而 歌 之。
古：在这时候今：连词,表承接
歌曰:“桂棹兮兰桨，击空明 兮溯 流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。"
最早出自屈原的《离骚》,象征着品德和人格的高洁以及忠君爱国的思想
3.代表作者的理想追求。表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。
2.喻指君主。作者虽被贬黄州，“处江湖之远”，但仍“忧其君”。用“美人”喻皇帝，用“望”来表达对皇帝的忠贞之情。
客有吹洞箫者， 倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音 袅袅，不绝如缕。
舞 幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
本段是过渡段。承上写“乐”，启下写“悲”。作者的心情由泛舟江上、饮酒诵诗的愉悦转变为对人世不如意的“悲情”，而这种悲情借客人悲凉的箫声反映出来。
在这时喝酒喝得极为快乐，敲着船舷打着拍子唱起来。歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨，桨划破月光下的清波啊，船儿在月光浮动的水面上逆流而上。我的心里想得很远，眺望着美人，她却在天的另一方。”
有会吹洞箫的客人，依照歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。萧声呜呜，像是在怨恨又像是思慕，像是哭泣又像是倾诉，尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。
2.①第2段作者的感情从乐到悲，悲从何来？
（1）来自“美人”（圣主或贤臣的象征）。 “望美人兮天一方”，作者希望君主重用自己，为朝廷分忧，建立功业；而眼下遭受贬谪，心情苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，于是由对大自然浩渺的赞美，引出对人生不如意的悲情。（2）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声 。
②作者是怎样描写箫声之悲的？
明确:1.正面描写：运用比喻、通感、拟人、拟声词、 叠音词2.侧面描写：想象、夸张 作者把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切，具有很强的感染力。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
吟诗：１.诵明月之诗，歌窈窕之章唱歌：2.桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。 渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
箫声：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
——完成了由乐转悲的过渡
苏子愀然，正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“'月明星稀，乌鹊南飞。'此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方 其 破荆州，下江陵，顺流而东也，舳 舻千里，旌旗蔽空，酾酒 临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。"
名词的意动用法,以…为伴侣，以…为朋友
“寄”写出了人生的短暂“渺”写出了人类的渺小
人生短暂与自然无穷的对比，突出“客”对人生短暂的无奈与悲伤
吾辈与英雄人物的对比,悲自身渺小
理想与现实的对比，想超脱尘世又无法逃避现实的悲伤
苏先生不禁改变容色，整理了衣裳端坐着，问客人说：“曲调为什么这样悲凉呢？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗？”向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？
当他夺取荆州，攻占江陵，顺着长江东下的时候，战船首尾相接长达千里，旌旗遮蔽天空，面对大江酌酒，横执长矛赋诗，本来是一代的英雄啊！但如今又在哪里呢？
何况我同你在江边捕鱼打柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友，驾一叶孤舟，举杯互相劝酒。像蜉蝣一样寄居在天地之间，渺小的像大海中的一粒米。
哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽，希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能轻易得到的，因而只能把这箫声寄托在悲凉的秋风中。”
人生短暂(寄蜉蝣、吾生之须臾)
自然无穷(长江之无穷)
理想(挟飞仙、抱明月)
悲理想与现实的矛盾，理想难成，升仙不得
1.客人为何会“悲”呢？“悲”什么呢?作者是用什么手法来写“客之悲”的？
2.第3段是怎样将情、景、理结合在一起的？
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯， 而 未尝 往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖 将 自其变者而观之，则天地曾不能以 一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!
照应文章开头的写景和客的答话
译文：我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之 而 为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。"
发语词,表示另起一个话题
助词,主谓间取消句子独立性
译文：何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
以明月与水为喻。从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，作为个体的人，生命是短促的，但人参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。
从“取与不取”的角度，大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，摒弃(不取)禄禄官位蜗角虚名，而取无穷的自然万物(明月清风)为“吾生”所享用，从中得到乐趣。
思考：作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？
多角度看问题，而不是把问题绝对化，万物时刻在变，悲伤什么？人类也是永恒，有何羡慕？
天地万物如果有主人，一毫莫取；但天地万物是没有主人的，且无穷无尽，我们可以共同享受。
1.本段主要写什么内容？
苏子针对客之人生无常的感慨 ， 阐发了自己的人生感悟——
2.讨论：如何评价作者的观点？ 谈谈对自己的启示。
他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。不同意看问题绝对化。 但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。 但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的旷达、乐观和强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。
1.第5段主要写什么内容？
主客开怀畅饮，兴尽而眠。
2.这样的结尾有何蕴意？
①呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”；“东方既白”呼应“月出于东山之上”，使文章结构浑然一体。②结尾用“反衬”写法，用“杯盘狼籍”的杂乱来反衬内心世界的舒坦、宁静。这时喝酒已不是为了借酒消愁，而是表达精神获得自由与解放后的轻松愉悦之感。
这样结尾是向政敌的一种暗示——我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。从精神上实现了对现实处境、现实心态的超脱 。
你认为当初的月夜泛舟真有这么一番主客问答吗？对这场人生观讨论的意义当如何认识？
主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小
补充：主客问答——赋（1）兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛（chī）文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情或议论。（2）常用主客问答、最终抑客而扬主的表现手法。
主：饮酒乐甚 扣舷而歌客：吹箫和之 其声悲凉主：愀然色变 正襟危坐客：感慨人生 情绪悲观
主：丢开愁怀 豁达开朗客：转悲为喜 畅饮酣睡
凭虚御风 不知其所止如遗世独立 羽化而登仙
清风明月交织 露珠水珠辉映
凭虚御风 不知其所止如遗世独立 羽化而登仙
从全文看，作者的情感发生了怎样的变化？试解释其变化的原因
课文描写了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所闻，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲伤，再到精神解脱的达观。 全文通过主客对答所表现的喜乐与忧伤，都是作者内心矛盾和复杂感情的真实反映。作者抒发哀怨之情时，流露出了“人生无常”的消极情绪，但是作者并不甘心沉沦，从“变”与“不变”的两个方面的辩证思考中，寻找到了人生之路，因而胸襟豁达，思想开阔，表现出一种洒脱、豪迈的气度，抒发了作者积极进取、达观超然的人生态度。
1.采用主客问答的形式，使行文结构波澜起伏，作者的思想感情也因之得以层层展现、深层揭示。2.写景、议论、抒情的紧密结合。3.骈散结合，错落有致，挥洒自如
东坡毕竟是一个胸怀旷达，政治上有抱负的人，表现在他的诗、文、书、画中是豪放的风格和浪漫的色彩。苏轼处于当时的复杂政治斗争中，本来是很想有所作为的，但在入狱受审并贬谪黄州的沉重打击下，他不由得不从佛老思想中寻求慰藉，寄情山水，幻想出世。
可是，他终究未能超脱也不甘超脱。黄州的山水勾起了他对古人的怀念，他触景生情，倾吐了自己对曾经大显身手、建功立业的历史人物崇敬、颂扬的感情，同时也流露了自己治世立业的壮志。 总之，苏轼的内心是复杂的、矛盾的。消极退隐和积极进取，嫉世愤懑与逍遥山水的两重情绪，在与世无争的的思想后面，流露出不甘妥协的积极精神和鄙弃富贵、傲然独立的旷达情怀。
于（1）苏子与客泛舟游于赤壁之下 （2）月出于东山之上（3）徘徊于斗牛之间 （4）于是饮酒乐甚（5）此非孟德之困于周郎者乎 （6）渔樵于江渚之上（7）寄蜉蝣于天地 （8）托遗响于悲风
（ 介词，被 ）
（ 介词，给 ）
而（1）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止（2）倚歌而和之（3）正襟危坐，而问客曰 （4）侣鱼虾而友麋鹿（5）逝者如斯，而未尝往也（6）盈虚者如彼，而卒莫消长也 （7） 自其不变者而观之
（连词，表转折）
3.一词多义 (一)虚词
3．此非孟德之困于周郎者乎
2、是造物者之无尽藏也
7．苏子与客泛舟游于赤壁之下
8．少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
9．况吾与子渔樵于江渚之上
指出下列句子的句式或活用现象
1、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（ ）2、凌万顷之茫然。（ ）3、渺渺兮予怀（ ）4、西望夏口，东望武昌。（ ）5、侣鱼虾而友麋鹿（ ）6、正襟危坐（ ）7、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（ ）8、方其破荆州（ ）9、夫水，智者乐也。（ ）10、今是溪独见辱于愚，何哉？（ ）
1.（新课标全国卷Ⅱ）在《赤壁赋》中，苏轼用“______________，______________”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。2.（四川卷）苏轼《赤壁赋》“______________，______________”用比拟手法借箫声写愁情。3、在【赤壁赋】中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的叹 ， 。4、成语{沧海一粟}由苏轼【赤壁赋】中的 , 演化而来。5、在【赤壁赋】中，针对客人对人生短促，生命无常的感慨，苏轼以江水、明月为喻，提出了 ， ； ， 的观点。
6、【赤壁赋】中，客人用比喻的修辞手法，感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是 ， 。7、苏轼【赤壁赋】中，[状难写之景如在目前]，写天上的满月从东面天上升起，似乎也像游人一样，深深陶醉在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢、很慢的语句是 ， 。8、苏东坡以回答客人的方式，在【赤壁赋】中另一种对宇宙、对人生的看法。它紧扣水月，阐述了变与不变的辩证关系，来攻破客人[挟飞仙以遨游，抱明月而长终]的理想，指出我们若从变化的角度来观察，眨眼之间，万事万物都在变化的语句是： ， 。 又指出如果从不变的角度观察，则万物都是无尽的语句是： ， 。
9、【赤壁赋】中，写箫声的作用和力量，蛟龙听了飞舞起来，寡妇独处孤舟中，听到箫声想到自己的身世凄凉，不禁泣下的语句是： ， 。10、【赤壁赋】中，诗人飘飘欲仙的神态，好像身体在天空中，驾着风飞行，脱离了现实社会，不知道哪里是尽头，并抒发了作者心旷神怡的心情和飘然欲举得超然之乐的语句是： ， ； ， 。11、【赤壁赋】中客人把自己和曹操进行了对比：曹操当时是{舳舻千里}，旌旗蔽空，而你我是__________________曹操当时是_____________，____________，而你我只是举匏樽以相属。12.写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是：____________，____________。
1.舳舻千里 ,旌旗蔽空 2.如怨如慕，如泣如诉3.哀吾生之须臾 羡长江之无穷4.寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟5.逝者如斯 而未尝往也 盈虚者如彼 而卒莫消长也 6.寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟7.月出于东山之上 徘徊于斗牛之间8.盖将自其变者而观之 则天地曾不能以一瞬 自其不变者而观之 则物与我皆无尽也9.舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇10.浩浩乎如冯虚御风 而不知其所止 飘飘乎如遗世独立 羽化而登仙11.驾一叶之扁舟 酾酒临江 横槊赋诗 12.白露横江，水光接天
1．（2020年高考全国卷I）苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停地流去，“ ”；月亮时圆时缺，“ ”。2．（2019年高考全国卷Ⅱ）苏轼在《赤壁赋》中以“ ， ”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。3．（2018年高考全国卷Ⅱ）苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“ ， ”。4．（2016年新课标全国卷Ⅲ）在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之上，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“ ， ”。
1. 而未尝往也 而卒莫消长也2．余音袅袅 不绝如缕3．月出于东山之上 徘徊于斗牛之间4．诵明月之诗 歌窈窕之章
1.在《赤壁赋》中苏轼写夜游赤壁的欢乐情景，以“ ， ”两句写月亮从东山升起前的江面的自然景色，让人感到无比惬意。2.在《赤壁赋》中苏轼以“ ， ”两句，写自己面对月下美景，兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》，让人不禁陶醉其中。3.苏轼在《赤壁赋》中开头写夜游赤壁的情景，其中写月亮正升起时美妙景色的句子是 “ ， ”。4.成语“沧海一粟”由文中演化而来的两句诗是：“ ， ”5.文中客人在解答苏子“何为其然也”的问题时，用动植物设喻来感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子是：“ ， ”。
1.清风徐来，水波不兴 2.诵明月之诗 ，歌窈窕之章 3.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 4.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 5.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
6.文中写感叹并希望自己与神仙相交，与明月同在的句子： ， 。7.文中用高超的手法间接描写动人的音乐的两句是“ ， ”。8.文中通过侧面描写表现箫声的幽怨，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情由欢乐转入悲凉的两句是“ ， ”。9.文中借助具体形象，运用夸张、想象的手法，把凄凉婉转、悲凉幽怨的箫声表现得形象真切，使人如闻其声，凄然下泪的句子是：“ ， ”。10.文中写箫声的作用和力量，蛟龙听了飞舞起来，寡妇独处孤舟中，听到箫声想到自己身世凄凉，不禁泣下的两句是：“ ， ”。
6.挟飞仙以遨游，抱明月而长终。7.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。8.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。9.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。10.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
11.文中描写游人心胸开阔，无拘无束，乘着小舟，在广阔旷远的江面上随波漂荡的情景的两句是：“ ， ”。12.文中形容小船像一片叶子任意飘摇在宽阔浩淼的江面上两句是：“ ， ”。13.文中写作者荡漾江中，与鱼虾麋鹿为伴的两句是：“ ， ”。14.文中写江上水汽弥漫，江水无边无际，和远方天际相接的句子是：“ ， ”。15.文中描写江面美景，与王勃《腾王阁序》“秋水共长天一色”有异曲同工之妙的两句是：“ ， 。”
11.纵一苇之所如，凌万顷之茫然。12.纵一苇之所如，凌万顷之茫然。13.况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。14.白露横江，水光接天。15.白露横江，水光接天。
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