人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第1课 中华文明的起源与早期国家教案配套课件ppt

这是一份人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第1课 中华文明的起源与早期国家教案配套课件ppt，共36页。PPT课件主要包含了远古时代的基本分期，古史传说三皇五帝，“万邦”时代，商亡周兴牧野之战，西周的政治制度，题目练习，本课小结等内容，欢迎下载使用。

中国是远古人类的重要起源地，猿人遗迹遍布南北各地。迄今已发现猿人化石和相应的旧石器早期遗址有数十处之多。其中特别重要的发现有距今170万年的云南元谋人、距今80万年的蓝田人、距今70万年的北京人。这些遗址中猿人遗骸和遗物的发现，不仅为世人研究古人类的起源和发展状况提供了丰富的资料，而且也充分说明了自200多万年起，中国境内已有人类繁衍生息，从而揭开了中国历史的序幕。
中国历史的序幕——远古人类的生息与繁衍
指以打制方法制作石器的时代，中国已发现的旧石器时代人类化石点遗址有数百处，代表性的有元谋人和北京人。
指以打磨结合的方法制作石器的时代。当时的人们已经使用大量陶器，开始从事原始农业，饲养家畜，生活逐步稳定。
旧石器时代（约300万年前-1万年前）
元谋人牙齿化石是1965年“五一”节在云南元谋县上那蚌村发现的,元谋县被誉为“元谋人的故乡”。根据出土的两枚牙齿、石器、炭屑，以及其后在同一地点的同一层位中，发掘出少量石制品、大量的炭屑和哺乳动物化石，证明他们能制造工具和使用火的原始人类。
北京人生活在距今约70万年至20万年，虽然保留了猿的某些特征，但手脚分工明显，能打制和使用工具，会使用天然火。他们往往几十个人在一起，共同劳动，共同分享劳动果实，过着群居生活。这就形成了早期的原始社会。
新石器时代开端的标志：磨制石器、制陶术、农业、畜牧业新石器时代的基本分期：1.新时期时代早期（距今1万年至7000年）主要遗存：湖南玉蟾岩遗址、江西万年仙人洞遗址、老官台文化、彭头山文化、裴李岗文化，其中以裴李岗文化为代表2.新石器时代中期（距今7000至5000年）主要遗存：仰韶文化（黄河中游）、大汶口文化（黄河下游）、河姆渡文化（长江下游）、大溪文化、屈家岭文化等，其中以仰韶文化为代表3.新石器时代晚期（距今5000至4000年）主要遗存：龙山文化（黄河中下游）、红山文化（北方辽河下游）、良渚文化（长江下游）、马家窑文化、石峡文化等，其中以龙山文化和良渚文化最具代表性。
新石器时代（1万年前到4000-5000年前）
它的典型器物是彩绘陶器，如西安半坡村和临潼姜寨遗址出土的彩陶，如右图所示的人面鱼纹盆就是其中的典型作品。仰韶文化揭开了中国新石器考古事业第一页，揭开了中国原始社会研究第一页，是划时代的里程碑。
新石器时代主要文化遗存
分布特点：文化遗存数量多，且分布广泛，奠定了多元一体的发展基础
石器时代的社会组织形态
中国原始社会经历了约200万年的历史，分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。旧石器时代早、中期，人类处于原始人群阶段，一个原始人群就是一个血缘大家庭。其中只有母子关系是明确的，父子关系尚不明确。到旧石器时代晚期，人类逐步进入母系氏族社会，生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享。此时，人们排出了同一氏族内的婚姻，只有不同氏族之间的同辈男女才可以互为夫妻。妇女居于支配地位，辈分从母系计算，财产由母系继承。到新石器晚期时，随着生产力的逐步发展，父系氏族社会取代母系氏族社会，社会贫富分化与不平等开始出现，氏族间联系日益紧密，形成较大的部落甚至部落联盟。各部落及部落联盟不断征战，贫富分化日益加剧，中国逐步向阶级社会过渡。
古史传说，中国历史从三皇五帝开始。曾被列入三皇的主要人物包括教人驯服鸟兽的伏羲氏，教人构木而居的有巢氏，教人钻木取火的燧人氏，叫人播种五谷的神农氏，以及补天造人的女娲氏。三皇传说名目不一，其形象充满了神话色彩，但仍然隐约地反映了中国早期人类逐步积累生存经验的历史进程。五帝的时代晚于三皇，事迹亦较为具体，其传说故事主要反映了父系氏族公社的部落联盟鼎盛以及解体时期的历史内容。
对当时社会制度进行改革，分别设置主张祭祀和民政的专职官员。
帝喾延续颛顼的作为，将祭祀和部落首领的权力结合起来。
帝喾后的著名部落联盟首领
尧通过禅让制选择的继承人
黄河上游部落首领，与炎帝被共尊为华夏始祖。
考古学证明，尧舜时期大约相当于五帝后期的龙山文化时代。中国大地邦国林立，史称“万邦”时代。有些邦国都城规模较大，如陶寺遗址中有宫殿遗址、天文建筑及各种礼器，阶级阶层分化也比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。
权力继承制度——禅让制
禅让制是指统治者生前活着的时候把首领之位让给别人的制度。
世袭制取代禅让制可能存在着斗争
文明时代的开始——夏朝的建立
夏王朝是我国第一个奴隶制国家，它的建立标志着我国历史正式进入了文明时代。夏是活动于中原地区的古老部落。鲧时，夏部落已是雄踞大河南岸的著名部落，号为有崇氏。鲧治水失败，禹接替他父亲的职位，改堵塞为疏通，治水成功，通过禅让制接替了舜的职位。公元前2070年，禹建立夏朝。禹死后，启通过王位世袭制取代禅让制，击败益，成功夺得王位，“家天下”取代“公天下”。
夏朝的政治制度社会形态：夏朝是一个奴隶制国家；中央制度：夏王是最高统治者，中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构和职官；地方制度：夏朝社会仍然是聚族而居。除对夏部族生活的地区实行直接统治外，夏朝对其他地区主要通过控制一些部族进行间接统治。夏朝的经济文化经济形态：夏王朝以农业立国，生产力较前代有所发展，谷物产量有很大提升。文献史料中有记载，夏王少康“作秫酒”，夏代相关考古出土的器物中酒器也较多，这些都说明谷物的数量比较丰富。除此之外，夏代的手工业（车辆制造、房屋建造）及商业（货币）都有所发展。文化发展：《论语·为政》中说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。”由此可知，夏代文化为商周文化奠定了基础。
中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝
商代地方管理制度：内外服制度
内服是指商人本族的活动区域，即商王直接统治的王畿地区；外服是指商族以外的附属国，即由邦伯管辖的地区，包括周边方国及部族。《史记》有言：“殷道衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之。” 从这句话我们就可以看出，内服管理严密，外服管理松散，各部族有较大的自主权，商王实际上相当于外服各方国及部族联盟首领。
思考：商朝为什么推行内外服制度？
商朝是中国早期国家，社会生产力水平还不高，社会组织中的血缘关系还有很强大的影响力，商朝没有能力对王畿以外的广大地区实行直接控制。内外服制通过两种不同的管理制度来处理本族和臣服的外族的事务，是当时能够达到有效统治的最佳方式。
武王伐纣的决胜战， 是周武王联军与商朝军队在牧野进行的决战
西周公元前1046年，周武王伐商，双方在牧野展开激战，商朝灭亡，周朝建立，定都镐京，史称西周。成王、康王时，经济发展，社会安定，百姓和睦，军事妥善，史称“成康之治”。懿王后，国势日益衰落。公元前841年，周厉王贪财好利，为政暴虐，引发了“国人暴动”。周厉王出逃，诸侯共伯和被推举摄政，史称共和行政。公元前771年，西北游牧民族犬戎乘西周王室内乱，攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。西周从武王灭商到幽王亡国，共历11代12王，合计276年。
1.中国史前社会经历过一个集体生产、平均分配的农耕聚落阶段。能反映这种情景的是(　　)A．姜寨遗址 B．炎黄传说 C．二里头遗址 D．尧舜禹传说2.距今约六七千年前，氏族聚落已在中华大地星罗棋布。代表当时生产力最高水平的生产工具是(　　)A．打制石器 B．磨制石器 C．铁农具 D．骨耜3.《左传》曰：“桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。”下列成语中的“鼎”与材料中的“鼎”含义相同的是(　　)A．人声鼎沸 B．鼎鼎有名 C．三足鼎立 D．问鼎中原
4.据现有的考古资料所知，中华民族的祖先分别在多个地区创造了原始文化，这些早期先民的文化区，时间上有先后，规模上有大小，水平上有高低，但是它们各有特点，自成系统，既有个性，又有共性。这体现了中华文明的起源（ ）A．以中原地区为主，逐渐向外辐射B．分布广泛，多元一体C．在诸多区域同时出现，各自发展D．各地区存在延续不断的继承关系
5.从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求，而是托祖先转达。据此我们可以判定商代（ ）A．祖先的地位高于神 B．国家大事完全通过占卜来决定C．王权具有神秘色彩 D．崇拜祖先的宗法观念已经形成6.《吕氏春秋》记载：“微子启虽长，系庶出，不得立；纣王虽幼，以嫡立。”这说明宗法制的重要特征是（ ）A．嫡长子继承 B．兄终弟及C．大宗与小宗对立 D．神权与王权结合