高中历史人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第1课 中华文明的起源与早期国家课文内容课件ppt

这是一份高中历史人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第1课 中华文明的起源与早期国家课文内容课件ppt，共29页。PPT课件主要包含了一旧石器时代，采集和渔猎，人口有限，二新石器时代，生产力发展，出现私有制，生产关系更加复杂，二商和西周的统治，殷周更替，商周如何管理国家等内容，欢迎下载使用。

第1课 中华文明的起源与早期国家
课标要求：1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。
一、石器时代的文明曙光
二、青铜时代的中华文明
新旧石器时代的区分标准是什么？它们的代表性古人类遗址和文化遗存分别有哪些？
阅读书本2-4页，完成下面表格
约300万年前-约1万年前
约1万年前-约2070年
从事渔猎和采集过群居生活学会用火
从事原始农业饲养家畜修建村落养蚕缫丝
仰韶文化大汶口文化河姆渡文化
龙山文化红山文化良渚文化
云南元谋人陕西蓝田人北京北京人北京山顶洞人……
单位面积果兽数量有限，人口不能密集
受时节影响大，食物供给不稳定，相对来说，采集比狩猎更稳定
从北京人到山顶洞人的数十万年间，人类群落的规模一般保持在三五十人之间。
接下来，让我们一起来考古……
结合书本P2-3的地图，概括石器时代人类遗址分布的变化特征
分布广泛，并逐渐朝着多元一体、中原核心的方向发展
人口增加，定居成为可能
你认为文化遗址的发掘工作有什么意义？考古资料与文献资料在历史研究中作用有什么不同？
仰韶文化晚期的115号窖穴中堆积的粟的朽灰，折算成新鲜小米有500多公斤。
大汶口文化晚期的一座窖穴中堆积的粟的朽灰，折合成新鲜小米约有2000公斤。
屈家岭遗址500平方米范围内遗存的稻壳和稻草的红烧土达200平方米。
齐家文化46座墓葬中出土430块猪下颌骨，最多的一墓中有68块。
神权崇拜，部落规模扩大
墓葬大小差异，贫富分化
玉器崇拜、礼仪制度、艺术
初期的“刀耕火种”以妇女为主，因而成年女子就将婚盟氏族的丈夫“娶”来，参加自己的公社……后来，发展出了较高级的耜耕或者犁耕，农业劳动又转变为以男子为主，因而“女娶男”又改变为“男娶女”， 即由女方居住的家庭形式改变为男方居住的家庭形式，形成父系大家庭。——《中国大通史·史前卷》
国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
思考早期国家是如何出现的？
生产力发展——剩余产品——私有制——贫富分化——阶级——国家
生产力决定生产关系经济基础决定上层建筑
（一）从公天下到家天下
三皇：燧人氏、伏羲氏、神农氏
五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝
三皇五帝可能是各部落推举出来的首领，这种方式被称为“禅让”。
尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病：授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：“终不以天下之病而利一人”。——《史记·五帝本纪》禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰：“吾君帝禹之子也。”于是启遂即天子之位……夏后帝启崩，子帝太康立。——《史记·夏本纪》
王位世袭制：国家王位由一个家族世代承袭的制度。
约公元前2070年，禹建立夏王朝，中国社会从原始社会进入到奴隶社会。
二里头遗址很有可能是夏文化的遗存
约公元前1600年，商汤灭夏。
汤修德，诸侯皆归汤，汤遂率兵以伐夏桀。桀走鸣条，遂放而死。桀谓人曰：“吾悔不遂杀汤於夏台，使至此。”汤乃践天子位，代夏朝天下。 ——《史记·夏本纪》纣愈淫乱不止……周武王於是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。甲子日，纣兵败……於是周武王为天子。——《史记·殷本纪》
总的来看，外服之地只是间接地受商统治，隶属关系并不是完全稳固，往往视商之国力盛衰而定。外服以至外服以外的方国，其经济多较商落后，故而也不时进入王畿抢掠。终商一代，与方国的战争十分频繁。——张帆《中国古代简史》
中央与地方的关系怎样？
商王对外服的控制力有限。
“国之大事，在祀与戎。”——《左传》“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”——《礼记》
神权色彩浓厚，神权与王权相结合
公元前1046年，武王伐纣
甲骨文中显示商朝的统治者几乎每日必占卜，每事必占卜。商朝天子既是人，又是联结天人意志的神。
封建亲戚，以蕃屏周。——《左传》周公……兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人焉。——《荀子》
分封对象：王族、功臣、古代帝王的后代
分封目的：维护统治，巩固政权
诸侯义务：镇守疆土、交纳贡赋 朝觐述职、随从作战
诸侯权利：再分封、设官员、 建武装、征赋役
西周分封，诚然有其巧妙之处，却也有先天带来的弊病，分封越多，宗周越弱；时间越久，亲情越疏……终究因为天灾人祸，内忧外患，纷至沓来，宗周灭亡，王纲解组，那一个庞大的网络，一旦崩散。——许倬云《我者与他者》
积极：加强了周天子对地方的统治，开发边远地区，扩大统治区域消极：随着诸侯国势力的日益壮大，到西周后期，王权衰弱，分封制遭到破坏
如何评价西周的分封制？
“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”
大宗和小宗的关系是相对的
周天子的继承人？大儿子——夫人所生二儿子——王后所生三女儿（最聪明）——王后所生四儿子（最疼爱）——王后所生
宗：家族、祖宗、宗庙
宗法制对当今社会有何影响？
尊宗敬祖、认祖归宗等现象传宗接代、重男轻女的思想 任人唯亲、唯上是从的作风
古代中国很多关于国家的观念和社会的制度，都是从家庭、家族、宗族这里引申出来的，这种合理性认同来自人们对于身边的家庭、家族、宗族秩序的理解，人们觉得这个秩序有道理、可以依赖，所以被逐渐放大，就成了普遍伦理和国家制度。——葛兆光《古代中国文化讲义》
礼：礼仪 乐：音乐不同等级的人有不同的礼仪规范，使用的音乐也不同用鼎的礼仪：天子九鼎、诸侯七鼎、卿大夫五鼎、士三鼎“死”的不同说法：天子、诸侯、卿大夫、士、平民
确立秩序、巩固统治统一的文化心理认同
公元前841年，国人暴动、共和行政公元前771年，西周灭亡公元前770年，周平王东迁洛邑
商和西周的政治制度有何异同？
异：周王室加强了对地方的统治同：最高执政集团尚未高度集权
1.最高执政集团尚未实现权力的高度集中2.王权与神权相结合3.以血缘为纽带，贵族政治4.家国一体，家国同构
特点：土地国有、集体耕作
“方里而井，井九百亩。其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事，所以别野人也。”——《孟子》
财、贷、贵、贱、贫、赌、账、赊、购……