高中语文人教统编版必修 上册10.2* 师说导学案

10  《师说》  导学案

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学习目标

1.了解有关“说”的文体知识及韩愈在文学史上的地位。

2. 通过翻译课文，掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式。

3.了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法。

课前学习

1. 了解背景，知人论世

（1）韩愈（768—824），字退之，古文运动的倡导者，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首被称为百代文宗。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏部”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。

（2）联系当时特殊的时代背景理解“耻学于师”的原因。

我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子监。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。  

（3）“说”是一种议论文的文体。像《捕蛇者说》、《马说》都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这些文体，都可按“解说……的道理”来理解。本文是阐述韩愈关于从师学习问题的见解，“师说”，意思是说说从师学习的道理。

2.  疏通字词，给画横线的字注音。并熟读课文。

句读（        ）   或不焉（        ）   官盛则近谀（        ）  郯子（        ）  

师襄（        ）   苌弘（        ）     老聃（         ）       李氏子蟠（         ）

六艺经传  （        ）　 作《师说》以贻之（          ）

3. 我国自古就有尊师重道的优良传统，查阅资料，分享你知道的关于尊师重道传统的名言或典故。

合作探究

1. 梳理文章脉络，归纳段意。（用原文回答）

2.再读第二段，分析对比论证的作用。

目标检测

1.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“好古文”，说明了李蟠的文章爱好，而“六艺经传皆通习之”，则说明了李蟠的儒学素养。

（2）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“闻道有先后，术业有专攻 。”

（3）《师说》中，韩愈把为子择师和自身耻于从师两种情形进行对比之后，表明自己态度的句子是“ 小学而大遗，吾未见其明也。”

（4）《师说》一文，论证思路严密，语言简洁生动，“位卑则足羞，官盛则近谀”两句简练地概括出了“士大夫之族”耻于从师的荒谬心态。

2.解释下列句子中加点词语。

（1）古之学者（       ）必有师

（2）于其身也，则耻（     ）师焉，惑（     ）矣。

（3）不拘于（   ）时，学于（    ）余。余嘉（   ）其能行古道，作师说以贻（    ）之。

课后巩固

文章中谈到从师学习的道理，哪一点对你特别有启发？请以“师说心语”为话题，用今天学到的论证方法进行论证，300字左右。