人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展第8课 三国至隋唐的文化教案配套ppt课件

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在整合中发展——儒学与佛道
2、魏晋南北朝①道教传播：东汉末兴起的中国本土宗教道教在民间广为传播，并受到儒学的影响。主张“贵儒”和“尊道”。②佛教盛行:佛教在中国盛行，也吸收儒、道的思想，渐趋本土化。③儒学新发展：作为主流统治思想的儒学，自身开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。
一、儒学、道教与佛教的发展
1、汉朝—独尊儒术：汉武帝时期，儒学正统地位确立后，在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。
2022-2023学年高中历史统编版（2019）必修1《中外历史纲要》上册 第二单元：三国两晋朝北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展：第8课 隋唐制度的变化与创新
3、隋朝时期，儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。
4、而到了唐朝，统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。武则天时，佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派。其中禅宗的修行比较简便，易于传播，对后世影响最大。
一、在整合中发展——儒学与佛道（一）概况
阅读教材42页，梳理儒、道、佛三国至隋唐五代的发展历程。
吸收佛道精神有新发展。
提出三教合一，以儒为主。
三教并行，韩愈提出复兴儒学。
吸收儒道思想渐趋本土化。
汉武帝时确立正统地位。
在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道”。
根据材料思考，魏晋南北朝时期，佛教为什么盛行、渐趋本土化？
佛教教义给苦难人民以精神慰藉
统治者：麻醉人民，维护统治
儒学自身缺陷：理论性、思辨性不足
名士为求明哲保身,多不谈政治，崇尚玄学和佛学
一、在整合中发展——儒学与佛道（二）佛教盛行
比来慕法，家家斋戒，不务农桑，空谈彼岸。……都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人又有白徒，尼则皆畜养女，皆不贯人籍，天下户口，几亡其半。——《南史·郭祖深传》
思考：魏晋南北朝时期佛教盛行对国家、社会产生了什么影响？
①广修寺庙、耗费钱财；②劳动力不事生产，影响政府财政收入
尊道、礼佛、崇儒，奉老子为祖先，使道教最受尊崇；武则天时，佛教形成不同宗派。其中禅宗的修行简便，易于传播，对后世影响最大。主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化。
2、唐朝：统治者奉行三教并行政策
唐朝实行三教并重政策，主要从政治需要出发。统治者利用儒家君臣父子之义来巩固统治，也要用佛道来安定社会，缓和矛盾。 ——马克垚《世界文明史》
菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃！ ---- 南宗惠能
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。 ----北宗神秀
佛在心内，不在身外，只要静心自悟，不必苦修，便可顿悟成佛。
长期苦修，排除杂念，才能渐悟成佛
禅宗至五祖弘忍下分为南宗惠能和北宗神秀，时称“南能北秀”。六祖惠能主张佛心人人皆有，创顿悟成佛说，一方面使繁琐的佛教简便易于传播，一方面使从印度传入的佛教中国化。因此，他被视为禅宗的真正创始人。
（四）三教合一、三教并行
1、隋朝：儒学家提出“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛、道的理论
一、在整合中发展——儒学与佛道（五）复兴儒学
佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制。口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知臣君之义，父子之情。——韩愈
思考：韩愈反佛的目的是什么？他提出了怎样的解决措施？
1、目的：巩固儒学主流思想的统治地位，维护封建统治。
元和十四年(819)，唐宪宗敕迎佛骨于凤翔法门寺。先在宫中供养三天，然后送京城各寺，供僧俗礼敬，从而再次掀起全国性的宗教热潮。是时，“王公士民瞻奉舍施，唯恐弗及。有竭产充施者，有燃香臂顶供养者”。
2、主要思想：他从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点
3、作用：巩固了儒学主流思想的统治地位
1、背景：魏晋之际，统治阶级内部的政治残杀非常频繁。2、内容（1）玄学家用老庄的思想解释《周易》等儒家经典，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。（2）他们认为，政治上应当“无为”；生活作风上要任其“自然”；社会风气上崇尚“清谈”。3、代表人物：竹林七贤
这一时期除了儒学、道教和佛教有了新发展之外，还出现了一种逃避现实政治斗争、崇尚老庄的思潮——玄学。
在创新中繁荣——文艺与科技
1、发展：（1）魏晋南北朝：魏晋南北朝时期，文学有了很大发展。（2）隋唐：唐朝是中国文学发展的又一个高峰。诗歌创作进入黄金时代。
二、在创新中繁荣——文艺与科技
政治：开放的社会及国家统一。
经济：经济繁荣，国力强盛。
文化：开明的文化政策，科举（以诗取仕）的推动。
民族：各民族、中外之间文化交流加强。
文学：吸收前代文学艺术精华。
3、唐诗得以不断兴盛的时代背景
《将进酒》李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
浪漫主义风格，开朗奔放，反映盛唐国力强盛、文化开放的景象。
沉郁顿挫的现实主义风格，讽喻诗渐多，反映了天宝年间社会的弊端。
凝重沉郁的风格，反映了晚唐盛世不再。
《无题》 李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
《无家别》杜甫寂寞天宝后，园庐但蒿藜。我里百馀家，世乱各东西。存者无消息，死者为尘泥。贱子因阵败，归来寻旧蹊。人行见空巷，日瘦气惨凄。但对狐与狸，竖毛怒我啼。四邻何所有，一二老寡妻。宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。
4、唐诗风格为什么差异那么大？
社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。
盛唐：诗风开朗奔放，刚健清新，反映了这时期唐朝国力强盛，文化开放的社会背景。
中唐：诗风平实浅进，讽喻诗作大量涌现，反映唐朝社会弊端日益显露。
晚唐：诗风凝重沉郁，反映唐朝由盛转衰。
颜真卿、柳公权张旭、怀素
顾恺之“以形写神”《女史箴图》、《洛神赋图》
宗教画、人物画、山水花鸟画吴道子“画圣”
《齐民要术》，是中国现存最早最完整的农书
绘制《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法
共同特点：重视经验总结、解决实际问题
归纳梳理：请梳理教材，完成有关古代科技发展史的表格。
思考：隋唐时期科技繁荣的原因是什么？
根本原因：封建制度的没落
1. 北方大融合促进技术之间的交流为科技繁荣提供社会基础；2. 江南大开发和农业经济发展为科技繁荣提供经济基础；3.政府为巩固统治，提倡、扶植科技发展；4.隋唐时期国家统一、社会安定、封建经济发展为科技发展创造了良好的社会环境；5.求真、务实、探索的学风促进了具有务实思想的知识分子研究科技以改善民生；6.中外经济文化交流加速了科技发展；7.教育发展推动了科技发展；8.社会需求促进了科技发展等
在自信中交流——中外文化交流
日本国长屋王崇敬佛法，造千袈裟，来施此国大德众僧，其袈裟缘上绣着四句曰：“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。”这四句偈语深深打动了鉴真法师，从而下定决心，六次东渡，弘扬佛法，成就了一段中日友好的佳话。
三、在自信中交流——中外文化交流
唐朝对周边国家尤其是东亚地区产生巨大影响，东亚诸国形成以中国文化为轴心的“东亚文化圈”，汉字、儒学、中国化佛教、中国式典章制度是东亚文化圈的基本特征。
阅读教材并观察地图：分析三国至隋唐时期中外文化交流的特点。
中外文化交流空间范围广；中外文化交流内容广泛；佛教在中外文化交流中占有特殊地位；中外交流是双向交流；中国是东西方文化交流的桥梁。
宏观考察，从魏晋至盛唐，文化运动具有一种整体性特质：魏晋南北朝的文化具有一种开拓性，即在挣脱两汉儒学独尊的文化模式后，多元发展，不断地创立文化新念、开辟文化新领域。而盛唐文化则具有一种“集大成”性，即在淘汰、吸收、再创的机制中，将魏晋南北朝的文化开拓推入成熟、丰艳的境地。——周积明：《魏晋一盛唐文化总体性论》
开拓性文化——集大成性文化？
魏晋：社会动荡、民族交融
隋唐：国家统一、包容开放