人教统编版选择性必修3 文化交流与传播第二单元 丰富多样的世界文化第3课 古代西亚、 非洲文化评课ppt课件

这是一份人教统编版选择性必修3 文化交流与传播第二单元 丰富多样的世界文化第3课 古代西亚、 非洲文化评课ppt课件，共47页。PPT课件主要包含了时空坐标，内容索引，课前篇自主预习，课堂篇探究学习，古代西亚文化，古代埃及文化，阿拉伯文化，情境体验，素养史论，素养达标等内容，欢迎下载使用。

(1)通过了解世界各主要区域文化,理解世界文化的多样性(2)认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献
(1)通过史料实证,探究古代西亚和非洲的主要文化成就,从历史解释的角度明确地理环境、经济水平和宗教对不同区域文化的重大影响(2)观察本课教材中的图片,立足于时空观念,掌握古代西亚和非洲文化的多元化特征和影响(3)运用唯物史观的相关原理,认识古代西亚和非洲多元性文化出现的必然性。通过认可古代西亚和非洲对世界文化多样性的贡献,培养家国情怀
【图片说史】仔细观察教材第16页的两幅图片,并思考其寓意。提示 (1)人首飞牛石雕:神兽的形象来自两河领域的神话传说,整个雕塑姿态凛然,气宇轩昂,极其威武雄壮,是一种王权神圣不可侵犯的象征,后逐渐发展成为一种吉祥动物的化身。(2)乌尔王陵竖琴嵌板画:用动物宴会喻指人间等级关系。公羊(臣民)双手举杯(恭敬),向蝎子男敬酒(专制统治的威严)。
【启思导学1】仔细阅读教材第18页的“史料阅读”,思考古代埃及文化与中国古代的儒家思想在家庭伦理方面有什么共同之处?其根源是什么?提示 (1)共同之处:都讲究孝道;都讲究家庭成员之间的和谐相处。(2)根源:大河流域农耕文明发达。
【启思导学2】阿拉伯文化对世界历史的发展产生了哪些重要影响?提示 (1)总体:糅合了古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍,结合自身的风俗、语言和传统,创造了阿拉伯文化。(2)文学:故事集《天方夜谭》在世界文化史上产生了重要影响。(3)数学:伊本·穆萨的《积分和方程计算法》把代数学发展为独立学科。(4)天文:白塔尼的《萨比天文历表》对欧洲天文学产生很大影响。(5)医学:伊本·西那的《医典》长期用作医学的标准教科书。
主题一 古代西亚文化的特征及评价
材料一　统一前的两河流域,只有各城邦的成文法和习惯法,没有统一的法律。汉谟拉比继承和发展了苏美尔和阿卡德时代一些城市的成文法或习惯法,制定了《汉谟拉比法典》,统一了两河流域的法令。法典的基本思想,是以新兴奴隶主阶级之法治理古巴比伦国家。奴隶不受法律保护,却严格保护奴隶占有制和私有制,保护租佃和高利贷者的利益。用法律维护和加强中央集权君主专制。这对各地豪强和氏族贵族的传统保守势力,随意解释法律和滥用司法大权,是一种约束、限制,也是下层人民保护自身有限利益的一种武器。——摘编自史若冰《汉谟拉比的历史功绩》
材料二　早在阿拉伯国家成立之初,穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化水平。因此,历代都比较注重对先进文化的摄取。一方面积极网罗各种人才为帝国服务,一方面组织力量大力翻译和研究古代希腊、波斯和印度的文化典籍与著作。经过长期的努力,帝国境内的希腊文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的传统文化被整合起来,形成一种崭新的阿拉伯文化。——摘编自朱寰《世界上古中古史》情境解读材料一主要从统一法律、阶级立场、加强君主专制及限制特权等角度阐释了《汉谟拉比法典》的历史意义。材料二强调阿拉伯统治者从网罗人才、翻译和研究等角度注重摄取和整合先进文化,形成了崭新的阿拉伯文化。
互动探究(1)根据材料一并结合所学知识,简要说明《汉谟拉比法典》颁布的历史意义。(2)根据材料二,概括阿拉伯统治者在文化领域采取的主要措施。提示 (1)统一了古巴比伦王国的法令,便于司法审讯;有利于维护新兴奴隶主阶级的统治;有利于加强君主专制;限制了贵族豪强随意解释法律和滥用司法权,在一定程度上利于保护下层人民的利益,缓和社会矛盾。(2)重视人才;翻译、研究、摄取东西方文化;整合东西方文化。
1.历史解释——《汉谟拉比法典》的特点及评价(1)特点①法典维护君主专制统治:体现国王汉谟拉比的绝对权威,并严格保护奴隶主阶级的利益。②法典体现了团体本位思想:要求国民遵循“先国家后个人”的原则去行使权利,以团体利益为重。③法典仍保留有原始习惯的残余:如同态复仇和私仇的保留、对神明裁判和发誓的法律效力的认可。④各种法合在一起,民刑不分:法典有实体法和程序法,民法和刑法不分,典型地代表了早期两河流域法律的特点。
(2)评价①地位:《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典,较为完整地继承了两河流域原有的法律精华,使其发展到完善地步。②对当时:法典反映了古巴比伦王国政治、经济和社会等多方面的情况,是研究古代两河流域历史的重要资料。③对后世:法典不仅被后起的古代西亚国家如赫梯、亚述、新巴比伦等国家继续适用,中世纪天主教教会法中的某些立法思想和原则渊源于该法典。
2.唯物史观——正确认识阿拉伯文化的突出特点(1)保存并传播了古代文化。统治者对文化十分重视,尤其是对于先进文化,阿拉伯人在扩张和经商的过程中十分重视对各地区文化的传播及保存。(2)具有多民族的文化特征。阿拉伯帝国是一个多民族的集合体,阿拉伯人、埃及人、西班牙人、波斯人、叙利亚人等在相互接触、相互影响中,逐渐交融渗透,共同创造了阿拉伯文化。因此,阿拉伯文化既有东方文化的韵味,又有西方文化的气质,是各族人民共同劳动和集体智慧的结晶。(3)彰显学习与创新相结合的特征。在征服埃及、叙利亚、波斯等文明起源较早的地区后,阿拉伯人不仅接受了当地的民族文化,而且在吸收的基础上创造了新的阿拉伯文化,为人类文明留下了宝贵的财富。
1.史料实证——《汉谟拉比法典》的阶级本质《汉谟拉比法典》中规定:凡拐带奴隶、帮助奴隶逃跑、窝藏奴隶者,都处以死刑;窃贼应处死,或处以重罚;奴隶否认其主人,则割去该奴隶的耳朵。由此可见,法典(　　)A.具有极端性和残酷性B.内容全面而具操作性C.严厉镇压奴隶的反抗D.体现奴隶主阶级意志
2.时空观念——阿拉伯文化推动了欧洲文艺复兴(2021·山东滨州期末)互相学习、充实、传承是人类文化发展的必然规律,阿拉伯文化在整个中世纪是一个强势文化,对东西方都产生过深远的影响,特别是“阿拉伯人点燃了文明之火,并照亮了欧洲黑暗的走廊”。材料表明(　　)A.阿拉伯人是东西方文化的传播使者B.阿拉伯文化对文艺复兴有推动作用C.文化传播实现于国家统治范围内D.欧洲文明源自阿拉伯及东方国家
主题二 古代埃及文化的特征
材料一　苏美尔文明时期,盛行多神教自由信仰,王权对各种宗教信仰都不加以干涉,巴比伦人主导两河流域地区后,也继承了苏美尔人的宗教宽容传统,并不排斥异族的神。——摘编自王健、罗爱玲主编《多彩而开放的古代西亚文明》
材料二　法老宣称自己是“荷鲁斯之子”的神话,由于他对未来丰收图景的准确预测而更具震撼力。法老与自然紧密联系在一起,农民带着从未泯灭的好奇心关注着河水对法老的服从程度……所有的地方官员都向中央机构呈递诉求,从中央政府接受命令。如此这般,由于尼罗河流域农业灌溉的需要,等级分明的君主体制在埃及形成了。在尼罗河狭长的绿洲里,埃及民族逐渐兴盛起来。农业灌溉使埃及社会有了明确的分工,而劳动中的分工协作使埃及人凝聚成一个共同体,和谐有序的埃及社会形成了。——摘编自赵克仁《古埃及和谐文化探源》
情境解读材料一主要阐述了苏美尔文明宗教信仰方面的多神崇拜、宗教宽容的特征。材料二主要阐述了古代埃及王权和神权统治结合下对尼罗河的治理,形成了等级分明的君主体制,也强调了尼罗河流域农业灌溉下的劳动分工协作使古埃及凝聚成一个和谐有序的社会。互动探究(1)根据材料一,指出西亚文明的特征。(2)根据材料二,指出法老在尼罗河治理中发挥了怎样的作用。尼罗河的治理对古埃及的社会政治产生了哪些影响?提示 (1)特征:多神崇拜,开放包容。(2)作用:沟通神与人,团结埃及人民,治理尼罗河。影响:有助于形成等级分明的君主体制;推进和谐有序社会的形成。
唯物史观——多角度认识两河流域文明和古代埃及文明的差异
历史解释——地理环境影响政治走向两河地区天然无屏障……许多古代民族在此演出一部战争史。北部的大雨加上源头山脉的积雪常引起特大洪水,毁坏农田。苏美尔人……试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。对此解释正确的是(　　)A.两河地区依靠对外移民生存B.法典指《汉谟拉比法典》C.洪水导致苏美尔人对外掠夺D.地理环境影响政治走向
1.《汉谟拉比法典》得以流传于今世,主要得益于(　　)A.两河流域的区位优势B.楔形文字的保存解读C.汉谟拉比的文治武功D.古罗马人的继承传播
答案 B解析 《汉谟拉比法典》是古巴比伦国王汉谟拉比颁布的法典,是最具代表性的楔形文字法典,正是由于楔形文字的保存及其解读,人们识读了《汉谟拉比法典》的内容,才会明确其历史价值,进而流传于今世,故B项正确。《汉谟拉比法典》的流传与否和地理位置没有必然联系,故A项错误;《汉谟拉比法典》不是汉谟拉比的文治武功影响的产物,故C项错误;《汉谟拉比法典》是否流传于世与古罗马人没有必然联系,故D项错误。
2.下图是目前已被发现的最古老的古巴比伦地图,上面记载了街道、土地产权和城镇位置。对此能够进行印证的文献材料是(　　)A.《汉谟拉比法典》B.《十二铜表法》C.《荷马史诗》 D.《吉尔伽美什》
答案 A解析 根据题干材料中的“古巴比伦”,可排除《十二铜表法》和《荷马史诗》,再根据“土地产权”的信息可知应涉及法律纠纷,因此古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》可以印证题干中的古巴比伦地图,故A项正确,B、C两项错误;《吉尔伽美什》叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动,与题干信息不符,故D项错误。
3.古代埃及人赞颂尼罗河的诗篇:“啊,尼罗河,我赞美你,你从大地涌流出来,养活着埃及,一旦你的水流减少,人们就停止了呼吸。”对这句话理解最准确的是(　　)A.埃及奴隶制国家建立在尼罗河畔B.古代埃及人都饮用尼罗河水C.尼罗河孕育了古埃及文明D.尼罗河是古埃及人挖掘出来的
答案 C解析 古代埃及位于非洲东北角,世界上最长的河流尼罗河贯穿埃及南北。每年尼罗河定期泛滥,当洪水退去后,两岸留下肥沃的淤泥,非常有利于农业生产,古代埃及文明得以孕育、繁衍。因此,古代埃及文明被认为是“尼罗河的赠礼”,故选C项。
4.下图是拿破仑军队远征埃及时发现的“罗塞塔石碑”,所刻文字由法国学者商博良识读成功,并被认定为古代埃及文字。这种文字属于(　　)A.楔形文字B.甲骨文C.象形文字D.玛雅文字
答案 C解析 根据题干信息并结合所学可知,象形文字是古代埃及人发明的,故“罗塞塔石碑”上所刻文字应为象形文字,故C项正确;两河流域的苏美尔人发明了楔形文字,故A项错误;古代中国人发明了甲骨文,故B项错误;玛雅文字由美洲玛雅人创造,故D项错误。
5.下列对古代埃及的文化成就表述正确的是(　　)A.古代埃及的象形文字的变化总趋势是由简到繁B.古代埃及人制定了世界上第一部精确的太阴历C.古代埃及人的诗歌大多是爱情诗,也有宗教诗D.古代埃及人的主要书写材料是莎草纸答案 D解析 古代埃及人书写的主要材料是由尼罗河的一种特产植物莎草制作的,故D项正确;古代埃及的象形文字变化总趋势是简化,故A项错误;古代埃及人制定了世界上第一部精确的太阳历,故B项错误;古代埃及人的诗歌大多是宗教诗,也有爱情诗,故C项错误。
6.阅读材料,回答问题。材料一　19.倘藏匿此奴隶于其家而后来奴隶被查获,则此自由民应处死。21.自由民侵犯他人之居者,应在此侵犯处处死并掩埋之。22.自由民犯强盗罪而被捕者,应处死。——《汉谟拉比法典》(节选)材料二　1901年,一支法国考古队在古埃兰王国的首都苏萨城(今伊朗境内)发现了一根2米多高的黑色玄武岩石柱(石碑),石柱的上半段是一幅精致的浮雕。有一位神端坐在宝座上,将一根象征帝王权力的标志——权标授予恭敬地站在他前面的一个帝王模样的人的手上。石柱的下半段刻满了楔形文字。经过全世界楔形文字专家的研究、解读,最后破解了石柱上的文字,知道这块石碑就是《汉谟拉比法典》石柱。——摘编自[美]约翰·H.威格摩尔《世界法系概览》
(1)根据材料一,概述《汉谟拉比法典》反映出古巴比伦王国哪些社会状况。(2)假如你是见证这根石柱的楔形文字专家,从其发现地到图文,最有可能得到哪些认识?
参考答案 (1)社会状况:古巴比伦王国已确立私有制和私有观念,运用国家权力维护社会成员的私有财产;法典一再强调奴隶主对奴隶的所有权,明显保护贵族利益。(2)认识:从发现地看,《汉谟拉比法典》石柱发现地在古埃兰王国的首都,这表明古巴比伦王国曾遭古埃兰人入侵,此后古埃兰人将这一石柱搬到其首都;从石柱上半段的浮雕看,汉谟拉比宣扬君权神授,王权不可侵犯;从石柱下半段所呈现的字体看,古巴比伦王国使用楔形文字;从其内容看,汉谟拉比当政时制定成文法典,旨在维护财产私有制,全面调整自由民之间的关系,巩固现存秩序。