历史选择性必修3 文化交流与传播第3课 古代西亚、 非洲文化导学案

第3课 古代西亚、非洲文化

学    案一、学习目标

1.通过了解古代西亚文化、古代埃及文化以及古代阿拉伯文化，理解人类文化的多样性。

2.通过分析《吉尔伽美什》史诗、《汉谟拉比法典》，古埃及金字塔及神庙建筑，以及阿拉伯文化的形成与发展过程，概括这些地区文化的特点。

3.从地理环境、政治、经济、宗教等方面理解多元文化形成的原因，

4.认识古代西亚文化、古代埃及文化、阿拉伯文化对人类文化发展所作出的贡献。

二、学习重难点

重点：认识古代西亚、古代埃及、阿拉伯的文化成就。

难点：概括各地区文化的特点，理解多元文化形成的原因。

三、知识清单

一、古代西亚文化

1.文字:苏美尔人创造了迄今所知世界上最早的文字——楔形文字。

2.文学:《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗。

3.建筑和艺术:苏美尔人的泥偶雕像、亚述帝国的王宫、波斯王宫等。

4.法典:古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》。

二、古代埃及文化

1.文字:使用象形文字。

(1)特点:由表音符号、表意符号和限定符号组成。

(2)历程:约形成于公元前4千纪末，一直使用到公元4世纪。

(3)发展:象形文字经历了多种变化。

2.文学:包括神话、诗歌、哲理故事和散文故事。

3.建筑艺术:

(1)表现:豪华的陵墓、众多的神庙。

(2)特点:受到宗教较大影响。

4.科技:

(1)发明了世界上最早的太阳历，是古代世界最精确的历法之一。

(2)在数学、医学等方面，埃及人也颇有建树。波斯帝国宫廷中，就有许多埃及医生。

三、阿拉伯文化

1.背景:

(1)7世纪，阿拉伯帝国开始兴起，到8世纪已征服从伊比利亚半岛到印度北部的广大地区。

(2)阿拉伯人继承和融合了古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度等地的文化遗产，结合阿拉伯人的风俗、语言和传统，创造了阿拉伯文化。

2.文化成就:

(1)文学。

(2)科学。

①数学:伊本·穆萨的《积分和方程计算法》，把代数学发展为独立学科。

②天文学:白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发生日环食的可能性。他的《萨比天文历表》传入欧洲后，对欧洲天文学产生很大影响。

③医学:伊本·西那的《医典》是一部医学百科全书，传入欧洲后长期用作医学的标准教科书。

④数字传播:印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为“阿拉伯数字”。

3.地位:阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。

4.阿拉伯人沟通东西方文化的表现

5.正确认识阿拉伯文化的突出特点

（1）先进性:在数学、天文学和医学等科学方面，阿拉伯人取得了很高的成就，在当时世界上居于领先地位。

（2）包容性、多民族性和融合创新精神:地跨亚、欧、非三大洲的阿拉伯帝国的形成促进了伊斯兰文化的传播，也推动了帝国范围内各个不同地区文化的融合。它是在吸收、消化埃及、西亚、印度和希腊、罗马文化的基础上形成的，既有鲜明的特点，又有很强的包容性。

四、深化探究

阅读材料，回答问题。

材料 《汉谟拉比法典》（片段）

马都克（古巴比伦的“众神之王”）命我统治万民并使国家获得福祉之时，使我公道与正义流传国境，并为人民造福。

自今而后

1.倘自由民宣誓揭发自由民之罪，控其杀人，而不能证实，揭人之罪者应处死。

22.民犯强盗罪而被捕者，应处死。

25.若一自由民的房屋失火，另一前去灭火的自由民瞅见房屋主人的财产，并将它占为己有，这个人应被扔进火中。

61.如果一个园丁没能完成这个田地的播种栽种，则其将负全责。

143.若女子犯罪，毁家弃夫，则投之水中。

196.挖去别人眼睛的人也要被挖出眼睛。

199.若他（自由民）毁坏另一自由民的奴隶的眼睛，或打断另一自由民的奴隶的骨头，应折半赔偿。

（1）根据材料概括《汉谟拉比法典》内容的特点。

（2）你如何看待《汉谟拉比法典》宣扬的“公道与正义流传国境，并为人民造福”。

答案：（1）君权神授；原始野蛮（同态复仇）维护奴隶制度；等级分明；保护私有财产；重视证据；契约意识；内容丰富具体等。

（2）《汉谟拉比法典》在一定程度上体现了公道正义和造福人民；以成文法的形式颁行，有利于“公道与正义的流传”。但是，《汉谟拉比法典》具有鲜明的时代和阶级局限性，体现的法律公平有限；实质是维护奴隶主统治的工具。

解析：（1）特点：根据材料“马都克（古巴比伦的‘众神之王’）命我统治万民并使国家获得福祉之时”可知，君权神授；根据材料“倘自由民宣誓揭发自由民之罪，控其杀人，而不能证实，揭人之罪者应处死”可知，原始野蛮（同态复仇）维护奴隶制度；重视证据；根据材料“若他（自由民）毁坏另一自由民的奴隶的眼睛，或打断另一自由民的奴隶的骨头，应折半赔偿”可知，等级分明；根据材料“若一自由民的房屋失火，另一前去灭火的自由民瞅见房屋主人的财产，并将它占为己有，这个人应被扔进火中”可知，保护私有财产；根据材料“如果一个园丁没能完成这个田地的播种栽种，则其将负全责”可知契约意识；根据材料总体分析可知内容丰富具体等。（2）看待：根据材料并结合所学知识，从积极和局限性两方面认识，可知《汉谟拉比法典》在一定程度上体现了公道正义和造福人民；以成文法的形式颁行，有利于“公道与正义的流传”。但是，《汉谟拉比法典》具有鲜明的时代和阶级局限性，体现的法律公平有限；实质是维护奴隶主统治的工具。

五、随堂训练

1.《吉尔伽美什》是目前所知最早的史诗，是古代两河流域的优秀文学作品，它得以较完整地保存下来的形式是(   )

A.莎草文书 B.泥版文书 C.石刻 D.青铜铭文

2.《汉谟拉比法典》规定：如果任何人开挖沟渠以浇灌田地，但是不小心淹没了邻居的田，则他将赔偿邻居小麦作为损失。据此可知(   )

A.农业的发展繁荣推动了相关法律条文的制定

B.《汉谟拉比法典》有效解决了古埃及的社会矛盾

C.《汉谟拉比法典》是维护地主阶级利益的工具

D.《汉谟拉比法典》注重保护社会成员的私有财产

3.有关如图的文字说明中，正确的是(   )

A.这是古埃及人发明的象形文字 B.这是世界上已知最古老的文字

C.这种文字大多数刻在石头上 D.这种文字记载了法老的法律

4.古代阿拉伯人的天文学著作传到欧洲，被哥白尼等西方天文学家奉为权威著作。欧洲语言中有不少天文学术语、星座和星辰的名称都源自阿拉伯语、阿拉伯的物理学、光学、化学等也都对他方产生较大的影响据此可知，阿拉伯文化(   )

A.推动了人文精神的复兴 B.催生了欧洲自然科学的建立

C.融合了东西方文明精华 D.引领了世界文化发展的潮流

5.中古时期的阿拉伯帝国被誉为“东西方文明交流的桥梁”。古印度发明的数字由其传入欧洲后,逐渐成为全世界通用的数字,被称为(   )

A.腓尼基字母 B.希腊字母 C.罗马数字 D.阿拉伯数字

答案以及解析

1.答案：B

解析：A.莎草纸，又称纸莎草、莎草片，是为古埃及人广泛采用的书写载体，它用当时盛产于尼罗河三角洲的纸莎草的茎制成。B.古代两河流域的文明，都是用楔形文字记录下来的，是刻在泥板上的。C.古代两河流域的文字不是石刻的，而是刻在泥板上的楔形文字。D.青铜铭文主要是在中国古代出现。

2.答案：D

解析：根据材料及所学可知，古代巴比伦王国的法律保护私有财产不受到侵犯，否则要求侵害人给予赔偿。因此，《汉谟拉比法典》注重保护社会成员的私有财产，D项正确；材料未涉及农业繁荣与法律规定的关系，排除A项；“有效解决了”说法绝对，排除B项；材料未涉及地主阶级的利益，排除C项。

3.答案：A

解析：A.从材料中的文字可以看出，这是古代埃及人发明的象形文字，B.世界上最早的文字是苏美尔人的楔形文字文字。C.古埃及象形文字大多写在纸草上。D.记录最古老的法律是两河流域的楔形文字。

4.答案：B

解析：从材料中的“古代阿拉伯人的天文学著作传到欧洲，被哥白尼等西方天文学家奉为权威著作”“欧洲语言中有不少天文学术语、星座和星辰的名称都源自阿拉伯语”等信息可以看出，阿拉伯文化对欧洲历史发展影响深刻，催生了欧洲自然科学的建立，故B正确；材料体现的是对科学发展的影响，而不是对人文精神发展的影响，故排除A；材料没有体现阿拉伯文化对东西方文明的吸收，故排除C；D项说法与阿拉伯文化发展的史实不符，故排除D。

5.答案：D

解析：结合所学知识可知，阿拉伯数字是印度人发明的，因为阿拉伯人在其传播过程中发挥了巨大作用，因此被称为“阿拉伯数字”，故D正确，A、B、C三项排除。