语文八年级下册9 桃花源记课文课件ppt

这是一份语文八年级下册9 桃花源记课文课件ppt，共42页。PPT课件主要包含了桃花源记，进入桃花源，桃花源，再寻桃花源，发现桃花源，做客桃花源，离开桃花源，哪个更重要，芳草鲜美落英缤纷，缘溪行等内容，欢迎下载使用。
1.准确、流利地朗读、背诵、翻译课文。2.掌握相关的文言实词和虚词及古今异义、一词多义、通假字等现象。3.理清文章的叙事线索，学习文章曲折回环，悬念迭起，引人入胜的写法。4.了解有关陶渊明的文学常识，并体会作者通过描写“世外桃源”所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。
陶渊明，名潜，字元亮，东晋伟大诗人。少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。但由于当时社会动荡不安，他空有才智却难以施展。他曾做过小官，但因“不为五斗米折腰”，而弃官回乡从此过起了田园式的隐居生活。后人称其为“靖节先生”或“五柳先生”。
本文是陶渊明《桃花源诗》前面的“序”。写作年代大约是421年，当时陶渊明已经归隐田园16年了。 元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的理想与美好情趣。
邑人 间隔 俨然 屋舍 黄发垂髫 缤纷 怡然自乐 阡陌 豁然开朗
晋/太元中，武陵人/捕鱼为业。缘溪行，忘/路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初/极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然。有/良田美池/桑竹之属。阡(qiān)陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人，黄发垂髫（tiá），并怡然自乐。
见渔人，乃/大惊，问所从来，具答之。便要（yā）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云/先世/避/秦时乱，率/妻子/邑（yì）人/来此绝境，不复出焉，遂（suì）/与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人/一一为（wéi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人/各复/延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人/语(yù)云：“不足/为（wèi）外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守,说如此。太守/即（jí）遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终, 后/遂无问津者。
读课文，完成下面的线索顺序图。
全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索
　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
惊异，诧异。这里是“对…感到惊异”的意思
郡名，今湖南常德一带。
东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树。芳香的青草新鲜美好，落花繁多。渔人对此感到非常诧异，又往前走，想要走到那片林子的尽头。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
仅容一人通过。才，仅仅、只。
形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。
隐隐约约，形容看不真切。
林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。
田间小路交错相通。阡陌，田间小路。
垂下来的头发，用来指小孩。
桃林在溪水发源的地方就到头了，（在那里）便看到一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。（渔人）就下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅仅容一个人通过。又走了几十步，由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。这里土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音可以相互听到。人们来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。
向（桃花源中人）详细地说出。为，对，向。
告诉（渔人）说。“语”后省略“之”，代渔人。
（那里的人）看见了渔人，就感到非常惊讶，问渔人从哪里来。渔人详细地作了回答。有人就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜（款待他）。村里的人听说来了这样一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。这个渔人把自己听到的事一一向（桃花源中人）详细地说出，（他们听罢）都感叹惋惜。其余的人各自又邀请渔人到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，告辞离去。这里的人告诉（渔人）说：“（这里的情况）不值得对外边的人说啊。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
就顺着旧路（回去）。扶，沿着、顺着。向，先前的。
渔人出来后，找到他的船，就顺着旧路（回去），(一路上)处处做了记号。到了郡城，去拜访太守，报告了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找先前做的标记，竟迷失了(方向)，再也找不到（通往桃花源的）路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
问路。这里是“访求、探求”的意思。
名驎之，字子骥，《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。
南阳刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事，高兴地计划前往，没有实现，不久病死了。此后就再也没有探求桃花源的人了。
东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树。芳香的青草新鲜美好，落花繁多。渔人对此感到非常诧异，又往前走，想要走到那片林子的尽头。
桃林在溪水发源的地方就到头了，（在那里）便看到一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。（渔人）就下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅仅容一个人通过。又走了几十步，由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。这里土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音可以相互听到。人们来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。
（那里的人）看见了渔人，就感到非常惊讶，问渔人从哪里来。渔人详细地作了回答。有人就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜（款待他）。村里的人听说来了这样一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。这个渔人把自己听到的事一一向（桃花源中人）详细地说出，（他们听罢）都感叹惋惜。其余的人各自又邀请渔人到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，告辞离去。这里的人告诉（渔人）说：“（这里的情况）不值得对外边的人说啊。”
渔人出来后，找到他的船，就顺着旧路（回去），(一路上)处处做了记号。到了郡城，去拜访太守，报告了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找先前做的标记，竟迷失了(方向)，再也找不到（通往桃花源的）路。 南阳刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事，高兴地计划前往，没有实现，不久病死了。此后就再也没有探求桃花源的人了。
渔人在桃花林看到了一幅怎样的画面？
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃源渲染了气氛，为桃源的美好作了铺垫。（题1）
渔人进入桃花源后，看到了一个怎样的世界？
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
这些景物都是人间乡村可见之物，给人“真实”之感。这几句话语言极其简洁，描绘了一幅和平宁静、幽美淡远的村居图。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
由景及人，写桃花源人生活自足，安居乐业，其乐融融。
第三段主要写什么的内容？表现桃花源人的什么？
这一段主要描写渔人与桃花源人之间的交往
表现了桃花源人热情好客的淳朴风尚和人与人之间和睦融洽的关系，表明他们对战乱的厌恶，对和平宁静生活的追求。
　　一是重大历史事件，如陈胜、吴广起义，楚汉相争，刘邦建立汉朝，三国鼎立，赤壁之战，三国归晋……。　　二是当时动乱、黑暗的社会现实和人民痛苦的生活。
“此人一一为具言所闻”，渔人对桃花源人说了些什么？请根据你的历史知识和对课文的理解推测。
为桃源外的世界动乱、社会黑暗而叹惋；为桃源外的人过着痛苦的生活而叹惋。
“此人一一为具言所闻，皆叹惋。” 桃源人为什么叹惋？
因为他们害怕外人知道这个地方，扰乱、破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。 
为什么桃花源中人说“不足为外人道也”？
“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？若将其内容写出来，效果有何不同？
包括他发现和访问桃花源的整个过程，村中人的生活情况，以及他归途中所做的标记等，还可能包括希望太守派人去探个究竟。“如此”二字，指代以上所有内容，简练之至！此处若一一写出，就会导致文章前后内容重复，拖沓冗长。
渔人出桃花源时，“处处志之”，为什么再次前往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”？
作者这样写，暗示“桃花源”是找不到的，是作者笔下的虚构世界，并非真实景象。表明安宁和平、没有压迫的桃花源只不过是作者虚构的一个美好的社会罢了。
文章结尾写刘子骥寻访桃花源的情节是否多余？
刘子骥是晋朝真实的历史人物，写他寻找桃花源，增强了文章的真实性。同时，写刘子骥寻访桃花源没有成功，是为了渲染桃花源的令人向往和不可寻觅，暗示在当时的社会条件下，这样的理想社会是不可能存在的。
学完本文，你觉得桃花源是一个什么样的地方？
①是一个美丽的地方，它环境幽雅，风景优美。桃林美，土地美，屋舍美，田池美，桑竹美，阡陌美。②是一个神秘的地方。桃林神秘：夹岸数百步，中无杂树；山洞神秘：仿佛若有光，形状奇特；林中人神秘：乃不知有汉，无论魏晋；结局神秘：不复得路，探访未果。③是一个幸福的地方。黄发垂髻，怡然自乐（和平安定、丰衣足食）；男女往来种作（没有战乱，安居乐业）；村民款待渔人，杀鸡作食，皆出酒食（民主平等，民风淳朴）。
如此美丽、神奇又幸福的地方，世上真的存在吗？从文中哪些地方可以看出来？
不存在，是作者虚构的。 渔人离开时，“便扶向路”“处处志之”，后来“寻向所志”，却“遂迷，不复得路”。南阳刘子驥“欣然规往”，却“未果，寻病终”。
陶渊明为什么要虚构这样一个“桃花源”呢？
虚构世外桃源，是作者不满社会现实的一种精神寄托。 当时社会政治黑暗，战乱频繁，民不聊生。作者厌恶这一现实，向往美好社会，但又无法实现，就虚构一个世外桃源，寄托自己的政治理想。
作者在这篇文章里虚构了一个怎样的理想世界？
在文中他虚构了一个宁静安乐的世外桃源，在这里，人人劳动，自耕自食，没有剥削，没有压迫，没有战乱，人们过着安居乐业、友好和睦的生活。
积极：这在一定程度上反映了广大人民反对剥削压迫，反对战争的愿望，也是千百年来被压迫人民的理想境界。消极：但这理想境界不过是一种理想化了的小农经济下的田园生活，而且是一种不可能实现的空想。
我们今天应当如何评价作者的理想？
《桃花源记》是一篇虚构作品，有着浓郁的主观理想色彩，可读来却给人一种“逼真”的效果。作者是如何做到这一点的？
（1）进出桃花源的路径，真切具体，似乎有迹可循。渔人离开的时候，“处处志之”，所经所历也是真实可感。此外，渔人往来所坐的交通工具——船，也是日常所见之物。这一切都是人间经历，没有任何奇幻的仙界色彩，都使人感到真实。（2）桃花源虽然美好，也是人间太平盛世的情景，而非仙界气象。（3）文章首尾设计的两位人物，都似真实可信。开篇以一个捕鱼人的经历为线索展开全文。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得很肯定，似乎真有其事；结尾的刘子骥是当时存在的一个真实人物，这便更加增加了故事的真实性。
世外桃花源寄托美好理想
　　本文借武陵渔人偶然发现桃花源的故事，表现作者对理想的桃花源生活的向往和对现实动乱、黑暗生活的不满。
古义：新鲜美好。今义：（菜肴、瓜果等）滋味好。
古义：沿着，顺着。今义：缘故，缘分。
古义：交错相通。 今义：指运输事业。
古义：妻子儿女。 今义：单指男子的配偶。
古义：与人世隔绝的地方。今义：没有出路的境地。
古义：不值得，不必。 今义：不充足，不满（某个数目）。
古义：不要说，更不必说。今义：表条件关系的关联词，不管。
古义：沿着、顺着。今义：用手支持使人、物或自己不倒。
古义：先前的。 今义：向着，朝向。
忘路之远近渔人甚异之具答之处处志之桑竹之属
助词，补足音节，不译。
复前行，欲穷其林其中往来种作余人各复延至其家太守即遣人随其往得其船
便舍船，从口入屋舍俨然
武陵人捕鱼为业不足为外人道也
遂与外人间隔遂迷，不复得路
渔人甚异之（ ）复前行（ ）处处志之（ ）初极狭，才通人（ ）
形容词的意动用法，以……为异，对……感到诧异
名词作状语，往前、向前
动词的使动用法，使……通过