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高中第七单元16(赤壁赋 *登泰山记)16.1 赤壁赋备课ppt课件
展开字子瞻,号东坡居士,四川眉山人,北宋杰出的文学家,书画家,与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”,同在“唐宋八大家”之列。在任地方长官期间,他关心民众疾苦,做了许多利民的好事,深受民众拥戴。苏轼的文学作品标志着北宋文学创作的最高成就。
“三苏”“唐宋八大家”“欧苏”
“苏黄”:苏轼(《题西林壁》)、黄庭坚
“苏辛”:苏轼、辛弃疾
宋书法四大家:苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄,合称“苏黄米蔡”。
朱竹,朱笔画的竹,亦指红色的竹。
积极入世,忧国忧民,平生倾慕贾谊
哲思的一生--作者的复杂思想
精通佛理,不计得失,常与僧人来往
儒家的积极入世态度与佛道的超然物外,与世无争的态度是矛盾的,但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时,苏轼却能峰回路转,在佛道二家思想中找到精神归宿。
好学老庄,齐万物,一死生,追求内心调和
“问汝平生功业,黄州惠州儋州”
元丰三年(1079年),苏轼因“乌台诗案”被捕入狱,出狱后被贬为黄州团练副使。为排遣内心郁闷,泛舟赤壁,先后写下了前、后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》。
“赋”是我国古代一种文体,兼具诗歌和散文的特点——“铺采摛文,体物写志,侧重写景,借景抒情”(写景叙事,抒情说理)。
1、壬戌( )
2、属客( )
3、窈窕( )
4、万顷( )
5、冯虚( )
6、扣舷( )
7、桂棹( )
8、溯流光( )
9、倚歌而和之( )
10、袅袅( )
11、幽壑( )
12、嫠妇( )
13、愀然( )
14、相缪( )
15、荆州( )
16、舳舻( )
17、旌旗( )
18、酾酒( )
19、横槊( )
20、麋鹿( )
21、扁舟( )
22、匏樽( )
23、相属( )
24、蜉蝣( )
25、一粟( )
26、须臾( )
27、挟飞仙( )
28、遨游( )
29、消长( )
30、苟非吾之所有( )
31、惟江上之清风( )
32、无尽藏也( )
34、肴核( )
33、洗盏更酌( )( )
35、狼籍( )
36、枕藉( )
集体朗读,明确文章内容,概括各段段意:
作者游赤壁的情景,展现诗情画意的境界:清风明月交织,露珠水色辉映。
作者饮酒放歌的欢乐和客人箫声的悲凉。
客人感慨人生短暂、世事无常的悲观情绪。
作者劝慰客人抛开个人愁情,欣赏大自然美妙风光的豁达开朗的心情。
客人转悲为喜,主客开怀畅饮,兴尽而眠。
既望:过了望日之后的第一天,指农历十六日。望日,月圆之日,通常指农历小月15,大月16日。于:介词,在。状语后置句
徐:缓缓 兴:兴起, 产生。属:这里指劝人饮酒;“嘱”。明月之诗,窈窕之章:前者指《诗经·陈风·月出》,后者指其中的诗句。
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。
壬戌年的秋天,七月十六日,苏轼(我)和客人在赤壁之下泛舟游览。清风缓缓吹来,江面上不起波浪。(我)举起酒杯劝客人喝酒,吟咏《诗经·月出》中“舒窈纠兮”一章。
五、研读文本——第一段
月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。月亮皎洁升起,如同俏丽美人。
少焉:一会儿。斗牛:斗宿和牛宿。白露:白茫茫的水汽。横:横越,布满。纵:放任。一苇:指小船。
少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。
之:去、到 (助词,无实义)所如:如,往。“所”+动词=名词性结构,所……的(地方、样子、东西)。凌:越过。万顷:指广阔的江面。茫然:旷远的样子。
一会儿,月亮从东山上升起,在斗宿和牛宿之间徘徊不前。白茫茫的水气笼罩着江面,水光连接着天空。(我们)任凭小船漂荡,越过茫茫无边的江面。
浩浩:江水浩荡的样子。冯:通“凭”,乘。虚:虚空,太空。其:代词,指“一苇”。所止:“所”字结构,“所”+动词=名词性结构,所……的(地方、样子、东西)。
浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
飘飘:轻快飘然的样子。遗:脱离; yí 。 羽化:传说成仙的人能飞升,像长了翅膀一样。
多么辽阔啊,(小船)仿佛凌空驾风而行,却不知道它所要停止的地方;(我们)轻快飘然的样子,仿佛要脱离人世超然独立,成为飞入仙境的神仙。
1、第一段怎样划分层次?
点明时间、人物、地点。
月出后,写景—叙事—抒怀
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉 ,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风, 而不知其所止; 飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
清风徐来,水波不兴。月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。万顷之茫然。
2.找出描写赤壁之景的句子,赏析。
清风和明月交织,露珠和水色辉映,幽雅而宁静,苍茫而朦胧,风月无边,秋景如画。
3、“一切景语皆情语”,在这清幽朦胧的景色中,主人公心情如何?哪些词句最能直接传达这种泛舟秋江的心情?
表现出泛舟秋江赏美景的愉悦;
有听凭、随意的意思。主人公在茫无边际的江水中从流飘荡、任意东西。
“浩浩乎如冯虚御风,飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。”
作者写自己在辽阔江面上泛舟,仿佛在浩荡的太空中乘风飞行,毫无阻碍简直就要远离人世,飘飘升入仙界里去了,令人陶醉其中。
时间、地点、人物、事件
活动 :举酒属客 诵歌
东山之上 斗牛之间 白露横江 水光接天
感受:遗世独立 羽化登仙
于是:介宾词组。于,介词,在;是,代词,表时间。甚:极,十分。扣:敲打。之:补足音节,不译桂棹、兰桨:桂木做的棹,兰木做的桨
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光;渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”
空明:月光下的清波。溯:逆流而上。流光:江面浮动的月光。渺渺:悠远的样子。美人:借代,理想和美好事物的化身。
在这时,(我们)喝着酒,十分快乐,敲击着船舷唱起歌来。歌词说:“桂木做的棹啊兰木做的桨,划破月光下的清波,在月光浮动的江面逆流而上;多么悠远啊我的心怀,眺望美人啊,美人却在天的那一边。”
者:判断句。倚:循,依。和:同声相应,唱和,伴奏。 然:形容词词尾,...的样子。怨、慕:埋怨、思慕泣、诉:哭泣、倾诉
客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
余音:尾声袅袅:形容声音婉转悠长。缕:细丝。舞、泣:动词使动用法。幽壑:深谷。嫠妇:寡妇。
客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨,如慕,如泣,如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
客人中有位吹奏洞箫的,依照歌曲的声调和节拍伴奏。洞箫声呜呜咽咽,像埋怨又像思慕,像哭泣又像倾诉,尾声婉转悠长,像细长的丝线一般没有断绝。(洞箫声)使潜藏在深谷中的蛟龙起舞,使孤舟上的寡妇落泪。
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
划分本段层次,体会所呈现的情感。
承上启下的过渡作用,情感上由乐转悲。
2、本段的乐从何处来? 为什么要写歌词?
“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”
4、本段的“悲”从何来?作者是怎样描写洞箫声之悲的?(查找原文题)
本段的“悲”从客人悲凉的洞箫声而来;
“其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。”
把洞箫悲咽低回的哀音表现的十分形象真切
愀然:容色改变的样子。 正:整理。危:端正。何为:为何。西、东:方位名词做状语。
苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?
缪:通“缭”,盘绕郁:茂盛。苍苍:苍翠。困:围困于:表被动
苏轼(我)改变了容色,整衣端坐问客人:“您吹奏的曲调为什么这样悲凉呢?”客人答:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹操的诗句吗?向西望是夏口,向东望是武昌,山水互相环绕,(树木)茂盛苍翠,这不是曹操被周瑜围困的地方吗?
方:当…的时候(“当是时”)。 破、下:攻占。舳舻:船头和船尾的并称,泛指首尾相接的船只。酾酒:滤酒,这里指斟酒。临:面对
方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。
槊:长矛。固:本来。况:何况。渔、樵:名词活用动词。侣、友:名词活用动词(意动)。 匏:葫芦。以:连词,表目的。
当他夺取荆州,攻占江陵,顺长江东进的时候,战船首位相接长达千里,旌旗遮蔽天空,(他)面对长江斟酒,横握长矛吟诗,本是盖世英雄,然而如今在哪里呢?何况我和你在江中小洲上打鱼、砍柴,以鱼虾为伴,与麋鹿为友,驾着一只小船,举起简陋的酒杯互相劝饮。
寄:寄居浮游:生命短暂的有翅昆虫渺:渺小。粟:米。须臾:片刻,形容生命之短。
寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”
挟:持、带,这里意为偕同。终:存在骤得:迅速得到。遗响:余音,指萧声。悲风:悲凉的秋风。
(我们)像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在天地之间,渺小得如同大海里的一粒米。(我)哀叹我们生命的短暂,羡慕长江流水的无穷无尽。(希望)能偕同神仙一起遨游宇宙,和明月一样永世长存。(我)知道这不可能轻易得到,只好把这余音寄托在凄凉的秋风里了。
1、第三段主要写什么内容?(概括大意题)
客人的回答,阐发怀古伤今之情(悲伤的原因)。
固一世之雄也,而今安在哉?寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。知不可乎骤得,托遗响于悲风。
2、客人因何而悲?根据原文回答。
这“四悲”只是客人的悲伤吗?
一主一客其实都是作者的独白,这些正是苏轼贬谪黄州后苦闷与迷惘的写照,只不过是借客人之口表达出来罢了。
五、研读文本——第三段
4、如何理解“客”这种“悲”的情怀?
对于封建社会的文人来说,政治失意就意味着前途尽失,往往就容易陷入到心情苦闷和前途迷茫之中。客人的回答表现出一种虚无主义思想和消极的人生观,在文中虽为“客”语,实际上反映了苏轼本人思想中的消极层面。
有那些诗句体现了人生的短暂或英雄成为历史积淀的感慨呢?
亦:岂,表反问夫:发语词。斯、彼:指示代词,此、那。往:流走,消逝盈虚:月亮的满(圆)缺。 卒:到底。
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!
盖:句首发语词将:将要,表假设自:从。曾:竟,简直。 何羡:倒装句,“羡何”。
苏轼(我)说:“你哪里懂得那江水和月亮呢?江水像这样不断流逝,但始终不曾真正的消失;月亮时圆时缺,但到底没有消减和增长。如果从那变化的一面来看,那么天地间万事万物(时刻都变动),连一眨眼的功夫都不曾保持过原状;如果从那不变化的一面来看,那么万物和我们一样都是永恒的,又羡慕什么呢!
且夫:发语词,表示另起一个话头。主:归属,主宰。 苟:表假设语气。
且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”
虽:即使。惟:只有。 禁:禁止。造物者:大自然。共适:共同享用。
至于天地之间,万物各有主宰,如果不是我所有的东西,即使一丝一毫也不敢取用。只有江上的清风和山间的明月,耳朵听到了就成为声音,眼睛看到了就成为颜色,取用它们没有人禁止,享用它们也不会竭尽,这是大自然无穷无尽的宝藏,并且我和你可以共同享用。”
1、本段主要写什么内容?感情色彩如何?
苏子反驳客人的观点,阐发了自己的人生感悟;感情色彩变为喜悦。
五、研读文本——第四段
2、面对客人的悲观,苏轼是怎样劝慰客人,使他从悲情中解脱出来的?
盖将自其变者而观之……自其不变者而观之
且夫天地之间……是造物者无尽藏也
苏轼的回答传达着轻物质而重精神,和乐观旷达的情怀。
听了苏子的回答,客有何反应?
更:再,重新。肴核:菜肴和果品。既:已经。 狼籍:同“狼藉”,凌乱。 枕藉:互相枕着垫着。既白:已经明亮,天明
客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中 ,不知东方之既白。
五、研读文本——第五段
客人高兴地笑了,(于是)洗净酒杯重新斟酒再喝。菜肴和果品都已经吃光了,酒杯盘碟凌乱(地摆着)。(我们)在舟中互相枕着垫着(躺在一起),没发觉已经天亮了。
6、本段在文中有何作用?
结尾写客人听完苏轼的一席谈话后,转悲为喜,开怀畅饮。照应开头,写尽游赏之乐,而至于忘怀得失,超然物外。
作者思路怎样,全文以什么为线索?
夜游—听曲—主问客答—主辩—客喜
全文无论抒情还是议论,始终不离江上风光和赤壁故事,形成情、景、理的融合,创造出充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。
1、情、景、理融为一体。
保留传统赋体的诗的特质与情韵,同时吸取散文的笔调和手法,打破赋在句式、声律等方面的束缚,更多的是散文的成分,使文章有散文的透辟理念。散文笔势笔调,使文情沉郁顿挫,极富声韵之美。
如文中描写洞箫声的悲凉,连用五个比喻,将抽象的声音诉诸读者的视觉和听觉,效果极佳。
3、形象优美,善于取譬的语言特色。
通过主客问答阐述了自然界变与不变的哲理,其实是苏轼思想中两种情绪的对抗,表达了他矛盾痛苦而又乐观旷达的复杂心情。运用主客问答的方式,使行文结构波澜起伏,摇曳多姿;作者的思想感情也因之得以层层展现、层层揭示。
《赤壁赋》记叙了苏轼与客人月夜泛舟游赤壁所见所感,以作者的主观感受为线索,通过主客问答的形式,反映了作者由月夜泛舟的舒畅到怀古伤今的悲咽,再到精神解脱的达观。全文通过主客问答所表现的喜乐与悲伤,是作者内心矛盾和复杂情感的真实反映。作者抒发哀怨之情时,流露出“人生无常”的消极情绪,在作者对“变”与“不变”的辩证思考中,化为洒脱、豪迈的气度,展现出作者积极进取、达观超然的人生态度。
“举酒属客”“诵明月之诗,歌窈窕之章”“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”
1、乐极生悲2、释悲生议
1、借景说理2、解客之悲
“清风徐来,水波不兴”“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间”“白露横江,水光接天”
英雄易逝人生苦短仙愿难成
1、概括本文的主要内容。
(1)时间、地点、人物、事件;(2)写景抒情(苏轼的乐情,客人的哀情);(3)叙事说理(“变”与“不变”)。
苏轼与客人夜游赤壁,抒发对人生的感慨。
2、主人与客人的人生看法有什么不同?
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