中考总复习语文（河南）古诗文专题一文言文默写与阅读9.《论语》十二章课件

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第9篇　《论语》十二章 《论语》,儒家经典著作,是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。东汉列为“七经”之一,宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 孔子,名丘,字仲尼,春秋末期思想家、政治家、教育家。
①子:古代对男子的尊称,这里指孔子。②时习:按时温习。时,按时。③不亦说乎:不是很愉快吗?不亦……乎,常用于表示委婉的反问。说,同“悦”,愉快。④愠(yùn):生气,恼怒。⑤君子:指有才德的人。
⑥吾(wú):人称代词,我。⑦日:每天。⑧三省(xǐng):多次进行自我检查。三,泛指多次。一说,实指,即下文所说的三个方面。省,自我检查、反省。⑨为人谋:替人谋划事情。为,替,给。谋,谋划。⑩忠:竭尽自己的心力。⑪信:诚信。⑫传(chuán):传授,这里指老师传授的知识。
⑬十有五:十五岁。有,同“又”,用于整数和零数之间。的花争奇斗艳。⑭立:立身,指能有所成就。⑮惑:迷惑,疑惑。⑯天命:上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命,命令。⑰耳顺:通常认为是能听得进不同的意见。⑱从心所欲:顺从意愿。⑲逾矩:越过法度。逾,越过。矩,法度。
⑳温:温习,复习。21.故:旧,旧的事物。这里指学过的知识。22.可以:可以凭借。可,可以。以,凭借,依靠。
23.罔(wǎng):迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。24.殆(dài):疑惑。
25.箪(dān):古代盛饭用的圆形竹器。26.堪:能忍受。
27.之:代词,它,这里指学问和事业。一说,指仁德。28.者:代词,……的人。29.好(hà):喜爱,爱好。30.乐:以……为快乐。
31.饭:吃。32.疏食:粗粮。33.水:文言文中称冷水为“水”,热水为“汤”。34.肱(gōng):胳膊上从肩到肘的部分,这里指胳膊。35.义:合乎正义。36.于:介词,对,对于。37.如浮云:像浮云一样。
38.焉:于此,意思是在其中。39.善者:好的方面,优点。
40.川上:河边。川,河流。41.逝:往、离去。42.斯:代词,这,指河水。43.夫(fú):语气词,用于句末,表示感叹。
44.三军:指军队。45.夺:改变。46.匹夫:指平民中的男子,这里泛指平民百姓。
47.笃(dǔ)志:坚定志向。笃,坚定。48.切:恳切。49.仁:仁德。
本文精选《论语》的十二章语录,分别阐述了孔子及其弟子在学习方法、个人修养、学习态度等方面的思考与感悟,给人以启迪和助,对后世的教育、教学有着深远的影响,具有很大的借鉴意义。
　①思想深刻,富有哲理。所选的十二章语录,涉及内容丰富,在思想上超越了时代的局限性,对我们的学习、成长有重要意义,且许多语句已演变成耳熟能详的成语,富有哲理。 ②语言简洁,形象生动。每章语录均寥寥数语。全文多运用反问、排比、比喻等修辞手法,以及“乎”“矣”“也”等语气词,表情达意富有感染力和表现力。
1. 学而时习之,不亦说乎? 译文　学习了,然后按时温习,不是很愉快吗? 采分点　时:按时。说:同“悦”,愉快。 重点句式　不亦……乎:常用于表示委婉的反问。
2.人不知而不愠,不亦君子乎? 译文　人家不了解我,我并不(因此)生气,(我)不是有才德的人吗? 采分点　知:了解。愠:生气,恼怒。君子:指有才德的人。 易错点　“知”误译为“知道”。
3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 译文　我每天多次进行自我检查:替人谋划事情没有竭尽自己的心力吗?与朋友交往没有(讲)诚信吗?老师传授的知识没有复习吗? 采分点　日:每天。三省:多次进行自我检查。忠:竭尽自己的心力。信:诚信。传:传授,这里指老师传授的知识。 易错点　“日”误译为“白天”。
4.温故而知新,可以为师矣。 译文　温习学过的知识,可以得到新的理解和体会,可以凭借(这一点)做老师了。 采分点　故:形容词做名词,指“学过的知识”。新:形容词做名词,指“新的理解和体会”。可以:可以凭借。 特殊句式　省略句:可以(之)为师矣。
5. 学而不思则罔,思而不学则殆。 译文　只读书却不(认真)思考,就会感到迷茫而无所适从;只思考却不读书,就会感到疑惑。 采分点　罔:迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。殆:疑惑。
6.人不堪其忧,回也不改其乐。 译文　别人不能忍受那种困苦,颜回(却)也不改变他(自有)的快乐。 采分点　堪:能忍受。第一个“其”:指示代词,那种。第二个“其”:人称代词,指他的。 易错点　“忧”误译为“忧愁”。
7.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 译文　了解(或懂得)学问的人不如喜爱学问的人,喜爱学问的人不如以(研究这种)学问为快乐的人。 采分点　知:了解(或懂得)。好:喜爱,爱好。乐:以……为快乐。
8.不义而富且贵,于我如浮云。 译文　用不合乎正义的手段得来的富贵,对于我(来说)就像浮云一样。 采分点　义:合乎正义。于:介词,对,对于。
9.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。 译文　几个人一起走路,必定有可以做我老师的人在其中。选取他们的优点来学习,如果也有他们的缺点就加以改正。 采分点　焉:于此。意思是在其中。善者:好的方面,优点。
10.逝者如斯夫,不舍昼夜。 译文　时光像河水一样流去,日夜不停。 采分点　逝:往、离去。斯:代词,这,指河水。
11.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 译文　军队可以改变它的主帅,(但)一个人不可以改变(他的)志向。 采分点　三军:军队。夺:改变。 特殊句式　判断句:“也”用在句末,表示判断和肯定。
12.博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。 译文　广泛学习且坚定(自己的)志向,恳切地发问求教,多思考当前的事情,仁德就在其中了。 采分点　笃:坚定。切:恳切。仁:仁德。
1.(预习)很多同学都知道老子、孔子、庄子、孟子、孙子、曾子等古代先哲,“子”是他们的名字吗?你知道“子”的含义吗?
【答案】据先秦文献记载,周代分封有公、侯、伯、子、男五等爵位。“子”本来是其中的一种爵位,后来它作为一种称谓被保留下来,成为对有道德、有学问、有地位之人的尊称。春秋战国时期著名的思想家,如孔子、孟子、墨子、荀子等,他们都有姓有名,人们之所以在其姓氏后加“子”来称呼他们,其实是对他们表示尊敬。如《论语》“子曰:‘学而时习之,不亦说乎?’”中的
“子”,是学生对孔子的敬称。后来又出现了“夫子”的称谓,它是比“子”更郑重的称呼,是对年老有德行、有声望的人的尊称,多用来指老师。孔子是我国古代伟大的教育家,所以也被称为“夫子”“孔夫子”。如《论语·先进》“夫子何哂由也”中的“夫子”,就是孔子的学生对他的尊称。
2.(思考探究)孔子及其弟子在学习方法和学习态度上有哪些观点?选择其中一点谈谈你的体会。
【答案】学习方法上的观点有“学而时习之”“温故而知新”“学而不思则罔,思而不学则殆”“博学而笃志,切问而近思”等。学习态度上的观点有“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之”“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”等。
体会示例:“学而不思则罔,思而不学则殆”,讲的是“学”与“思”的关系。一味读书而不思考,就不能深刻理解,甚至陷入迷茫。而一味空想而不去踏踏实实学习,则终究会感到疑惑而一无所得。所以要把“学”与“思”结合起来。
1.“学而时习之”与“温故而知新”都提到“温习”这一学习方法,请说说二者强调的重点有何不同。
【答案】 前者强调“时习”的过程,强调知识的获得、道德的修炼都需要自觉学习、不断实践;后者强调通过温习达到“知新”的目的,强调“悟”,即思考。
2.“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这三个句子能不能互换位置?
【答案】 不能。因为这三个句子针对的对象依次是“他人”“朋友”“自己”,体现了一种由疏到亲、由人到己的顺序,更好地体现了曾子先人后己、以天下为己任的高尚情操。互换后就破坏了这个顺序,也就不能很好地体现曾子的这种高尚品格。
3.“温故而知新”一句中,“温故”与“知新”是怎样的关系?
【答案】 “温故”是“知新”的基础,“知新”是“温故”的升华。因为学习是一个由浅入深、循序渐进的过程,只知学习而不知“温故”,就达不到“知新”的目的。
4.孔子认为做学问的最高境界是什么?为什么?
【答案】 最高境界是“乐之”,即把做学问当作乐趣。因为“知之”只是一般了解,“好之”则会有更大的热情投入,“乐之”才能完全置身其中,才能有真知灼见,才能有所成就。
5.孔子说“不义而富且贵,于我如浮云”,请你联系生活实际,说说孔子的“义利观”对我们现代人有什么指导意义。
【答案】　 孔子认为,在“富贵”与“义”发生矛盾时,宁愿贫贱也要坚守“义”。现代社会是商品经济社会,面对利益时,我们要以“义”为先,合乎“义”的“利”可取,不义之财虽贫不取,要通过行“义”之事,获得利益。
6.在人际交往中,如何做到“人不知而不愠”?
【答案】 “人不知而不愠”即人家不了解我,我并不(因此)生气。故在人际交往中,我们首先要学会宽容待人,以平和的心态对待误解;然后要摒弃名利之心,注重培养内在修养。
7.“三人行,必有我师焉”体现了孔子怎样的学习态度?
【答案】 虚心好学的学习态度。即善于发现别人身上的闪光点,并积极学习。
8.《论语·雍也》是如何突出颜回安贫乐道的高尚品质的?
【答案】 运用对比的写作手法,将人们不能忍受“陋巷”的困苦与颜回在“陋巷”却自得其乐进行对比,突出强调了颜回安贫乐道的高尚品质。
(一)子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》) 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》) 子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”(《子张》)
类型一　课内外两个文言语段对比 
(二)王生好学而不得法。其友李生问之曰:“或谓君不善学,信乎?”王生不说,曰:“凡师之所言,吾悉能志之,是不亦善学乎?”李生说之曰:“孔子云‘学而不思则罔’,盖学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成,何以谓之善学也?”王生益愠,不应而还走。居五日,李生故寻王生,告之曰:“夫善学者不耻下问,择善而从,冀闻道也。余一言未尽,而君变色以去,几欲拒人千里之外,岂善学者所应有邪?盍改之乎?不然,迨年事蹉跎,虽欲改励,恐不及矣!”王生惊觉,谢曰:“余不敏,今日始知君言之善。请铭之坐右,以昭炯戒。”
1.语段(一)(二)中,孔子和李生都谈到了学习方法和学习态度,二人的观点有何相同之处?
【答案】　①在学习方法上,都主张要善于思考;②在学习态度上,都主张要多向别人请教,择善而从。
2.按照语段(一)中子夏的标准,语段(二)中的王生具备仁德之心吗?为什么?
【答案】　王生并不具备仁德之心,因为他没有做到“切问而近思”。
3.语段(一)(二)都是围绕学习来谈的,但写法却大不相同,请简要谈谈。
【答案】　语段(一)以语录体直接呈现观点或态度;语段(二)则以对话的形式阐述对“善学”的看法。
【参考译文】 (二)王生喜爱学习却没有掌握好的方法。他的朋友李生问他说:“有人说你不善于学习,是真的吗?”王生(对此感到)不高兴,说:“凡是老师所讲的,我都能记住它,这不是善于学习吗?”李生劝他说:“孔子说‘只读书却不(认真)思考,就会感到迷茫而无所适从’,学习贵在善于思考,你只是记住老师讲的知识却不去思考,最终一定会没有什么成就,凭什么说善于学习呢?”王生更加生气,没有回答李生转身就走开了。过了五天,李生特意
找到王生,告诉他说:“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱,选取好的方面学习,希望听到真理啊!我的话还没说完,你就变了脸色离开,几乎要拒人于千里之外,这难道是善于学习的人应该有的(态度)吗?为何不改正呢?如果不改正,等年纪大了,贻误了岁月,即使想改过自勉,恐怕也来不及了!”王生这才醒悟过来,道歉说:“我真不聪明,现在才知道你说得对。请允许我将它铭刻在座位右侧的位置,来使明白的鉴戒更显著。”
(一)子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》) 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》) 子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《雍也》)
类型二　课内外文言语段群文对比  
(二)子贡出,颜回入见。孔子曰:“回,《诗》云‘匪兕匪虎,率彼旷野。’吾道非邪?吾何为于此?”颜回曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。虽然,夫子推而行之,不容何病,不容然后见君子!夫道之不修也,是吾丑也。夫道既已大修而不用,是有国者之丑也。不容何病,不容然后见君子!”孔子欣然而笑曰:“有是哉颜氏之子!”(选自《史记·孔子世家》)
(三)步月访诸邻,蓬居①宿近臣②。乌裘③先醉客④,清镜早朝人。坏壁烟垂网,香街⑤火照尘⑥。悲荣俱是分,吾亦乐吾贫。(卢纶⑦《客舍喜崔补阙司空拾遗访宿⑧》)
【注】　①蓬居:茅草屋,作者自指其室。②近臣:皇帝亲近的臣子,这里指两位到访的朋友。③乌裘:《战国策》载,“(苏秦)说秦王书十上而说不行,黑貂之裘弊,黄金百斤尽,资用乏绝,去秦而归”。此处作者以落魄失意的苏秦喻己。④先醉客:比客人先醉。⑤香街:上朝时经过的街道。⑥火照尘:上朝时侍从举火引路。⑦卢纶:唐代诗人,曾屡试不第。⑧崔补阙,指崔峒。司空拾遗,指司空曙。这两人是作者的好朋友,先于作者入仕。
1.语段(一)(二)中,孔子称赞颜回时,在表达上有何异同?
【答案】 同:都运用倒装句,如语段(一)“贤哉,回也”,语段(二)“有是哉颜氏之子”,语气强烈,有增强赞美之意。异:语段(一)不仅反复赞美,还直接点明赞美的理由;语段(二)孔子是在颜回解答疑惑后,发自内心地对其进行称赞。
2.语段(一)中的颜回和语段(三)的作者具有哪些共同品质?请简要分析。
【答案】都具有安贫乐道、超然豁达的人生态度。语段(一)中的颜回住在陋巷,粗茶淡饭,忍受着别人不能忍受的困苦,也不改其乐;语段(三)中的作者认为即使过得穷困潦倒,也要生活得快乐。
3.请品读三个语段中画横线的句子,说说你从中获得的启示。
【答案】语段(一):要学会反省自己。语段(二):要对正确的事物有所坚持。语段(三):交友要志趣相投,不分贫富。
【参考译文】 (二)子贡出来,颜回入见。孔子说:“回啊,《诗经》说‘不是犀牛不是老虎,它在旷野中徘徊。’我的主张错了吗?我为何落到这种地步?”颜回说:“先生的主张太伟大了,所以天下人没有能够接受您的。虽然如此,您还应该推行您的主张,不被世人接受那又有什么妨害呢,不被接受而后才显现出君子本色呢!您的主张不去推广张扬,这是我们的耻辱。您的主张已经大肆推广张扬而不被世人接受,这是拥有国家的人的耻辱。您的主张不被接受那又有什么妨害呢,不被接受然后才显现出君子的英明!”孔子高兴地笑了,说:“这才对啊,颜氏小子!”